Теория сознательной гармонии
Шрифт:
1 августа 1953 года
Вопрос перекрестков представляет величайший интерес. Важно обнаруживать их в своем прошлом. Искать моменты, когда ощущение жизни менялось, менялись обстоятельства, менялись друзья и интересы. Это позволит почувствовать приближение новых перекрестков.
Лично меня больше всего интересует идея перекрестков в реальном развитии великой работы, в росте силы известного нам эзотерического влияния. Ибо когда перекресток в жизни человека совпадает с перекрестком в великой работе – все становится возможным. Не могу объяснить, но я чувствую приближение в эти месяцы перекрестка на очень большой шкале.
24
Нам нужно делать свою работу, насколько это в наших силах. Затем, когда мы приходим к перекрестку, все меняется соответственно тому, что мы чувствовали и для чего работали в темное время.
24 октября 1954 года
В определенный момент было необходимо свести все обычное знание воедино, насколько это возможно, в свете традиции, которая была нам дана. Но все это было и остается лишь приготовлением к получению нового знания, новой помощи. Реально заслужить помощь и руководство, идущие извне обычной жизни, мы можем, только приняв и усвоив для начала все то, что предлагает нам обычная жизнь. И в то же время эта помощь доступна для всех, кто ее по-настоящему желает. Существует великая работа, которую нужно понять, и это чрезвычайно сейчас важно. Мы все – люди, группы и даже человечество целиком – стоим на перекрестке. И здесь нам необходимо обратиться за помощью. Ибо она достижима, но только при условии, что мы о ней просим.
23 февраля 1955 года
Мы все стоим на перекрестке. Мы становимся свободными только любовью, терпимостью, пониманием, самовоспоминанием – другого пути нет.
3 октября 1955 года
Я думаю, мы подошли к перекрестку на многих различных шкалах. Готовится войти новая огромная возможность. Но эта возможность – это также и испытание, и чем выше шкала возможности, тем суровее отсев. Не исключено, что наша работа лишь приготовление – чтобы как можно больше людей смогли воспользоваться возможностью, когда она придет. Работа теперь – это распространение гармонии, на каждом уровне, начиная с создания гармонии внутри себя. Чем больше осознание и понимание гармонии, тем полнее будет использована эта новая возможность, и тем меньше окажется масштаб сопутствующего ей бедствия.
Страдание
13 сентября 1948 года
Меня очень интересует вопрос о добровольном и недобровольном страдании. Вначале – «пожертвуйте своим страданием». Кажется, что только когда вся жизнь проживается по этому принципу, идея намеренного страдания становится практической. Я думаю, что тем людям, чья жизнь полна недобровольных страданий, почти невозможно представить страдание как нечто положительное. Их целью всегда будет (и должен быть) уход от страданий. Вместе с тем это кажется мне очень ограниченной целью. Я помню, как меня поразило, когда я в первый раз услышал от кого-то – это была женщина – что ее целью было «не страдать». Потом я увидел, что иначе и быть не могло, ибо, несмотря на всю свою силу, она полностью находилась во власти недобровольных страданий.
Страдание – это закрепитель, как протрава при крашении используется для закрепления краски. Оно имеет свойство закреплять любую часть сущности человека, которая является наивысшей в момент страдания. Естественно, если оно недобровольно, то обычно вызывает возмущение, жалость к себе и прочие чувства, которые и закрепляет. С другой стороны, если человек отказывается страдать иначе, как только совершая усилия для определенной цели и зная при этом, чего хочет, тогда оно закрепляет его цель и решимость. Страдание очень полезно.
5 мая 1949 года
Если человек действительно начинает видеть, что его страдания большей частью нереальны, если он начинает, как об этом часто говорилось, ими «жертвовать», тогда уже в этой жизни они теряют свою остроту.
15 июля 1949 года
Существует какая-то внутренняя математика причины и следствия, которая невидимо управляет жизнью человека; и реальное страдание никогда не тратится впустую. Только воображаемое страдание совершенно излишне и никуда не ведет. Реальное страдание – это плата. За что, Бог знает, потому что мы не в силах помнить все свои долги – но плата за то, что рано или поздно должно быть оплачено. Все дело в том, чтобы не страдать больше, чем это необходимо. Ибо страдать механически, привыкнуть страдать – это значит начать всю цепь сначала. Если человек сможет избавиться от этого, то рано или поздно трудные времена должны пройти, и появятся новые возможности, которыми он сможет наконец-то (благодаря опыту перенесенных трудностей) воспользоваться.
Кто-то проходит через вашу жизнь и оставляет образ, который вы не можете забыть и теряете равновесие. Но разве вы сами не оставили такого же следа в жизни другого человека – ненамеренно, даже не зная об этом? Разве я сам не оставил такого следа? И это касается каждого. Все должно быть искуплено. Все долги должны быть оплачены. Всю ту боль, что человек причинил другим, он должен выстрадать сам, прежде чем сумеет освободиться. Поэтому те, кто хотят свободы, могут только говорить: пусть приходит то, что приходит – я приму что угодно.
Это я говорю не потому, что сам имею какое-то право на это, но потому, что мне было показано, что это действительно так. В последние месяцы жизни Успенского можно было видеть, как он принимал старость, болезнь, безобразие, беспомощность, боль, ложное понимание и при этом делал все, чтобы не дать другим успокаивать себя, делал все, чтобы страдать сознательно, еще больше затруднить для себя возможность быть понятым. Ибо быть понятым – это то, чего все люди страстно жаждут – больше еды, комфорта и даже жизни. И пожертвовать тем, чтобы быть понятым обычными людьми обычным путем – это значит одновременно и стать свободным, и создать возможность совершенно иного понимания – для тех, кто такового желает. Именно этим безоговорочным принятием того, что должно прийти, стремлением платить больше, страдать добровольно и оплачивать счета, представляемые судьбой, заранее, Успенский стал другим человеком – и иногда можно было видеть, как это происходило.
Поэтому, если обычным людям можно пожелать лишь облегчения страданий насколько это возможно, то тем, кто видит в страданиях способ освобождения, можно сказать только следующее: «Если вы сумеете страдать правильно, это хорошо. Если не сумеете, значения это не имеет».
22 января 1952 года
Нам необходимо страдание. Мы должны быть очищены. А страдание – это великий очиститель. Можем ли мы желать, чтобы оно не приходило – к нам ли самим или к тем, кому мы желаем роста и очищения больше всего прочего?
22 апреля 1952 года
Нужно признать, что несчастье, болезненные ощущения и даже очевидные ошибки могут многому нас научить; и сами эти ошибки и неудобства, принятые правильно, могут быть сырым материалом, из которого делаются понимание и воля. Перестройка жизни не обязательно означает, что таких трудностей нужно избегать. Напротив, она может включать в себя столкновение с трудностями, которых ранее нам удалось избежать.