Теория сознательной гармонии
Шрифт:
Нам следует преодолеть свои сомнения, страхи и трудности, чувство важности самих себя. Все это должно уйти, и нам помогут от этого избавиться, если мы искренне хотим и не цепляемся за это – не цепляемся за своих маленьких «себя». Необходимо стать свободными, как Успенский, чтобы идти вверх, вверх и вверх. Джефф* сделал это. Он ничего не просил для себя, но отдал все, что имел, а затем отдал и себя, делая вещи, которые можно было отдать. Когда он умирал, можно было почувствовать, как его дух выстреливает вверх, как ракета – ибо не было ничего, что держало бы его на этой земле, кроме его любви и помощи своим друзьям, а чем выше он поднимается, тем больше
28 декабря 1954 года
Мне все яснее видится, что наше основное направление развития – далеко вперед в будущее и вверх вовне из времени. Я чувствую, что тем из нас, которым так много было доверено Успенским, Гурджиевым и Николлом, нужно прогрессировать в этих двух измерениях одновременно. Нам следует идти вперед в будущее, связывая знание и понимание на все более широкой основе, проявляя уверенность и создавая гармонию вокруг себя на всех шкалах, приготовляя путь великой возможности, которая должна прийти. В то же время нам надлежит двигаться вверх ко все большей свободе и ко все более близкой связи с теми, кто готовил нас в прошлом, а теперь продолжает вести нас за пределы времени. Нам нужно укрепить это звено связи между невидимым внутренним кругом человечества и той физической жизнью, в которой каждый из нас имеет свою сферу деятельности. Необходимо сделать так много – так много дано как небесное влияние и должно быть переведено в человеческие проявления.
Для этого представления необходимы все типы и качества – как людей в группах, так и тех, кто разбросан по всему миру и предоставлен себе самому. Свою роль в великой работе каждый находит, лишь найдя себя и собственные возможности. Все это связано со становлением пищей для Солнца* и с возможностью освобождения для человека. А также со связями выше Солнца.
7 февраля 1955 года
Во всем мире люди чувствуют себя на пороге новой эпохи, с новыми возможностями и надеждой на новый вид помощи из внутреннего круга человечества, как раз в тот момент, когда стало очевидно, что самостоятельные усилия людей ни к чему не приводят.
7 февраля 1955 года
Книга называется «Теория небесных влияний» потому, что все в ней и есть лишь теория нашей возможной трансформации, нашей смерти по отношению к иллюзии и перехода под влияние великих и высоких сил, которым мы нужны как понимающие и самоотверженные исполнители их плана. Эта книга – теория. Нам нужно совершить эту трансформацию в самих себе – с внешней помощью. Но любому, кто на самом деле хочет этого в своем сердце, таковая помощь доступна независимо от того, где он находится и каковы обстоятельства.
Это прекрасно – видеть, как сеются семена нового будущего. Но новая эра наступает не для одного континента, но для всей Земли.
В новую эру никто не будет вынесен приливной волной. За нее нужно бороться, готовить ее везде. Этим приготовлением будет творение сознательной гармонии – вначале в себе, а затем перенесение ее на свое окружение. Остальное зависит уже не от нас.
11 февраля 1955 года
Все целое работы на самом деле является космосом* – все в ней зависит от всего остального и его объясняет. И только когда улавливаешь проблеск целого, чувствуешь огромное изумление величием цели.
7 марта 1955 года
Какой-то огромный план разворачивается вокруг и через нас. Величайший план, связанный с приготовлением к новой эре, на пороге которой мы сейчас находимся. Успенский взял на себя ответственность за очень важную часть этого плана. Необходима помощь всех его друзей – настолько, насколько они сумеют стать восприимчивыми к его влиянию, а также к собственной судьбе и совести. Каждому нужно найти себя, быть искренним, честным и истинным с помощью самовоспоминания. Тогда постепенно он найдет свое место в этом плане и получит всю помощь, которую сможет воспринять.
21 марта 1955 года
Если бы мы по-настоящему понимали учение о разных уровнях*, то идея великой работы стала бы нам ясна. Лестница восхождения – это как восходящая октава. Любая нота на ней должна звучать вместе с нотой над ней и под ней, создавая аккорд. Но есть много разных аккордов, которые вместе составляют великую музыку. И в каждом аккорде мы вступаем в иное отношение как с теми, кто выше нас, так и с теми, кто ниже.
Лично я всегда чувствовал сильную необходимость связать работу с самыми простыми людьми. Мы стремимся построить некий громоотвод, чтобы привлечь небесную молнию. Каждый громоотвод должен быть заземлен – иначе удар молнии его сожжет. Заземление нашей работы – это доведение ее до простых людей, в форме достаточно искренней и реальной, чтобы удовлетворить их нуждам.
23 марта 1955 года
Трудно написать что-то большее о том, что было до нас. Когда сочиняешь в поэтической форме, это кажется более близким к истине, и именно это я пытался сделать в «Вестнике гармонии». Если стараться превратить свое понимание в фактические данные, то оно исчезает. Я знаю только, что нас готовят к великой демонстрации из высшей школы, величайшей со времен Христа, что Успенский и его товарищи несли великую ответственность за эти приготовления, и что собственно для нас это означает, что мы должны стать полностью свободными для служения – в теле, душе и духе… Свободными от всех страхов, свободными от всех желаний, свободными от всех сожалений, свободными от всего, что привязывает нас к земле, кроме того, что мы делаем здесь из любви к работе и любви к Богу.
20 июля 1955 года
Цель работы – это стать свободным самому и помочь другим таковыми стать, чтобы служить высшей цели.
Что дает свободу? Вера, доброта, знание, самоотверженность, понимание. Это работа школ. А работа дьявола – подорвать ее. Он очень изобретателен. Кто-то однажды сказал мне: «Не существует ли опасности, что система погибнет, заразившись вирусом добрых дел?» Кто придумал эту очаровательную фразу, если не дьявол? Очень интересен короткий рассказ Успенского «Благонамеренный дьявол».
5 октября 1955 года
Истинное смирение состоит в отказе от роскоши беспокойства о самом себе. Неважно, в какой форме – в форме тщеславия собственными достижениями, либо в форме сомнений в своей способности делать то, что от нас требуется. И то и другое представляет лишь озабоченность самим собой, а такой человек не способен ни увидеть того, что ему необходимо, ни быть открытым для получения помощи, которая льется на нас все время, и которая, если мы ей доверяем, поможет нам совершить невозможное.