Теория сознательной гармонии
Шрифт:
10 сентября 1952 года
Я знаю, что нет выхода из нескончаемого прокручивания в уме всех мук и страданий, происходящих из обычных «человеческих» эмоций. Но если бы старый взгляд на себя умер, то эта боль могла бы быть переведена в нечто совершенно иное. По-моему, величайшим лицемерием будет притворяться, что существует некий выход, если мы живем по-прежнему в своих старых взглядах, обвиняя других – неважно, грешны они на самом деле или нет – в том, что происходит в наших сердцах. Когда человек увидел, что «принесение в жертву» страдания творит чудеса, он уже не станет лелеять его в себе.
24 сентября 1952 года
Очень
Вместе с тем я думаю следующее. Очень важно понимать, что это заложено в нашу природу: все мы терпели подобные неудачи и будем терпеть их и дальше, потому что мы такие, как есть. Нам нужно как бы проглотить все это, принимать других такими, какие они есть, и самих себя такими, какие мы есть, и продолжать идти к новому уровню, выше них и нас, где мы сможем оглянуться на мир и на самих себя с объективной терпимостью и любовью. Решение лежит не на этом уровне, не в этой планомерной борьбе между двумя частями нас самих, но в достижении некого тихого места за их пределами, где обе стороны кажутся одинаково маленькими и незначительными.
Мы были в соборе во Флоренции. Вы входите в главную дверь, и там все эти люди – священники, мальчики-хористы, туристы – толкутся на уровне земли. Они кажутся самим себе очень важными, и действительно таковы. Но затем вы с трудом взбираетесь вверх по направлению к куполу, по темной спиральной лестнице в стене, и выходите на галерею, которая идет вокруг его внутренней части. Неожиданно под вами открывается вся церковь, со всеми этими крошечными людьми, неотличимыми один от другого, и как они, так и вы одинаково теряетесь в великой пустоте, которая как будто развеивает все ваши прежние мысли как бессмысленные. Каким-то образом эта галерея, кажется, представляет символ знания о самом себе – таком, какой ты есть – полное самосознание.
Но после того как вы увидели столько, сколько смогли вынести, вы взбираетесь дальше по скрытой лестнице, ведущей к верхушке купола, и выходите наружу. И тогда перед вами открывается вся Флоренция – и холмы, и леса, и деревни, и далекий пейзаж под солнцем и небом. Все, что вы видели и чувствовали внутри собора, внутри себя, снова исчезает на фоне великой Вселенной, ибо это реальность, а то – лишь ее образ в камне! И это место, как раз под крестом, откуда вы все это наблюдаете, вдруг кажется вам образом истинного сознания, объективного сознания мира как он есть, свободы.
26 января 1953 года
Некоторые трудности происходят от страхов и предубеждений, зародившихся многие годы назад и таящихся под спудом, но которые в конце концов неизбежно выходят на свет. Сейчас я ясно вижу, что на каждом этапе работы могут и должны быть усвоены определенные уроки. Если они не усвоены, они возвращаются на следующей стадии в намного более жесткой форме, когда они уже становятся сильнейшим препятствием к изменению, потому что подкреплены волей и решительностью, приобретенными упорной работой. С этой точки зрения было бы интересным и отрезвляющим опытом подумать об уроках, которые нам не удалось усвоить теперь, и которые со всей силой обрушатся на следующее поколение, никак этого не ожидающее. Другие возможные трудности, кажется, имеют такую же природу. Они связаны со склонностью слепо доверять готовым доказанным схемам и использовать их как щит против требований жизни.
Мы называем эти вещи трудностями, но на самом деле это именно то, что делает возможным изменение и восхождение. Без них мы бы уже давно впали в беспробудный сон.
2 сентября 1954 года
Учитель принижается теми, кто считает, что он никогда не ошибался, и что все должно быть сохранено именно таким, как это показал именно он. Те, кто любят его больше, должны помогать ему освобождаться от прошлого, пусть даже это и кажется изменой. Нет такого живого существа, которое не совершает ошибок и которому не нужно делать что-то лучше в следующий раз, делать лучше сейчас.
Я знаю, что работа состоит в том, чтобы создавать свободных и храбрых людей, которые будут работать в любых обстоятельствах и в одиночку, уверенные в своей внутренней связи друг с другом и внутренней помощи. Но сколь немногие из нас хотят быть свободными и храбрыми! Вот почему я сильно тревожусь, когда слышу предостережения. Они звучат так разумно, так правильно. Но избегать опасностей – это часто избегать и благоприятных возможностей, и тот, кто успешно прячется от дьявола, очень часто прячется и от Бога. Люди по природе своей робки и, по моему опыту, охотно ухватятся за такой хороший совет, чтобы сделать свою робость пристойной.
Единственный ответ, который я бы хотел быть в силах дать на вопрос: «Quo Vadis?» [18] , это – «Вверх!» Это значит все больше оставлять за собой, все от большего отрываться, охватывать все большее поле видения. Но как много помощи, как много силы и хитрости нам нужно, чтобы вообще от чего-то оторваться! На самом деле я думаю, что убедить нас может только эта панорама. И ее вполне может увидеть каждый – если оглянется вокруг и посмотрит вверх.
18
«Quo Vadis?» – лат. «Куда идешь?» или «Камо грядеши?» Евангелие от Иоанна, 13:,36: «Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною». – Примеч. пер.
26 сентября 1955 года
Кажется, одно из условий перехода на другой уровень – это почувствовать и признать, что все, что ты сделал на этом уровне, крайне неудачно и ошибочно в сравнении с тем, что делать нужно. Я думаю, Успенский это по-настоящему чувствовал, и знаю, что он перешел на другой уровень, где все возможно снова.
9 декабря 1955 года
Когда начинают работать новые силы и новые напряжения, они вызывают чрезвычайно болезненный переворот в самых глубинах нашего существа. Для некоторых людей величайшая трудность – вынести самих себя и не увязнуть в раскаяниях и угрызениях совести. Но кто научился не принимать себя так серьезно, не позволит себе увлекаться подобными духовными судорогами.
22 декабря 1955 года
(Это письмо было написано пожилому и очень больному человеку)
То, что вы подходите к концу своих возможностей – это очень серьезная идея. Подумайте о том, что чем меньше вы можете сделать с самим собой, тем больше Бог сделает через вас и для вас. Что вам необходимо найти теперь – это великую веру, огромную веру. Ее возможности беспредельны. Вы сделали все, что должны были сделать в этой жизни; о чем вам беспокоиться? Нам дается безграничная помощь, но до кого-то из нас она не доходит во всей полноте – из-за сомнений в себе, озабоченности своими неудачами. Нужно это забыть и найти бескорыстную веру в иерархию*, в работу Бога.