Теория сознательной гармонии
Шрифт:
Поэтому иногда кажется, что самое главное теперь – создать и укрепить внутренние связи между всеми людьми Успенского и устранить все мешающие этому личные ложные понимания, чтобы та великая сила, которая должна работать через все целое, могла это делать.
5 ноября 1949 года
То, что совершил Успенский в свои последние дни, связывает нас всех воедино и дает возможность через понимание его понимать и друг друга. Это было действие такой мощи, что каждый оставленный им след сохраняет что-то из его свойств. Можно было чувствовать совсем близко события другого мира, не так как мы обычно предполагаем их очень далеко, но как очень близкие, проникающие в нас и во все, создающие нечто новое. Каким-то образом
18 ноября 1949 года
Новым началом для меня стала смерть Успенского. Ибо я уверен – я знаю – что тогда он на самом деле достиг того, о чем мы все говорили много лет, и в процессе этого установил связь с действительно очень высокой школой.
Детали – это уже другой рассказ, долгий удивительный рассказ, в котором для меня содержатся все указания, необходимые для продолжения работы. Я знаю, что с обычной точки зрения все это звучит фантастически и суеверно. Все, что я могу сказать – это что все изучавшееся нами эти годы никогда не было обычным, хотя мы и начали в конце концов убеждать себя в этом. В сущности, все, что говорилось о времени* и о высших уровнях сознания*, ведущих человека в совершенно другое царство времени, с возможностью движения сквозь него и над ним, и составляет полную теорию влияния Успенского в этом мире как сейчас, так и в будущем. Но теория – для тех, кому она нравится; только факт способен все изменить.
Если говорить о практической программе, то я основываюсь на двух главных «практических» инструкциях последних дней Успенского. Первое – то, что он сказал: «Я отказываюсь от системы». И второе – то, что он добавил позже: «Теперь вы должны начать снова с самого начала. Теперь вы должны все это перестроить». Я понимаю это как отказ от старых форм, достижение истины, которая лежит за этими формами, и создание новых форм для этой истины – от которых тоже в свою очередь однажды надо будет отказаться.
Отказ и пересоздание кажутся мне единственным способом сохранения той скрытой связи, которая существует за системой. Если человек цепляется за старое, оно мертвеет и превращается в окаменелость, и сам он внутри нее тоже.
Идея перестройки кажется бесконечной. Очевидно, для каждого человека перестройка будет иной, в соответствии с его знаниями и способностями.
Перестройка знания, его применение к той или иной области исследований, перевод на научный язык, на эмоциональный язык, язык изобразительного искусства, любой язык, какой вам нравится. Но главным образом, его перестройка внутри себя самого как руководящий принцип всей жизни. А это означает перестройку самой жизни человека – прошлого, настоящего и будущего, в памяти и на деле. И, самое главное, перестройку своих отношений с учителем и всего, что следует из пересечения с линией его жизни.
22 февраля 1950 года
Очень трудно передать то удивительное весеннее ощущение нового начала всего, стартовой точки нового, еще не испорченного пути, которое сейчас появилось в Мексике. Все растет, ширится, развивается; везде строительство – дома, дороги, фабрики, школы; и все люди полны огромного энтузиазма, какой-то оптимистической уверенности в чем-то, в возможности чего-то. Только вот чего именно – никто не знает. Но солнце светит, и страна молодая, и жизнь дешевая, и ожидается что-то хорошее. Мне это часто напоминает Англию «Кентерберийских рассказов» – те же толстые нувориши-бюргеры, хитрые и наивные в равной мере, такие же горячо идеалистичные молодые клерки, художники, писатели, такие же терпеливые и проницательные крестьяне, с грубоватым и невозмутимым юмором, который делает их мудрее всех остальных.
Новый год, кажется, принес смену акцентов в нашей работе. Нам приходится встречаться со многими столь разными людьми – от политиков до балетных танцоров и шахтеров – и с очень многими из них возникает естественная симпатия и взаимопонимание. Но все яснее становится, что для того чтобы эта естественная связь смогла развиваться дальше, необходимо с каждым говорить на его собственном языке, участвовать в реальной жизни каждого. Совершенно ясно, что здесь нельзя и не нужно основывать работу на формулировании какой-то интеллектуальной системы – хотя ясно и то, что у многих людей потребность в идеях здесь так велика, как это непредставимо в высокообразованной стране. Но все возможности находятся именно в реальной жизни – в строительстве, мелиорации, образовании, танцах, культуре возделывания земли. И когда идеи с высшего уровня приходят в эту пропитанную потом реальную жизнь в стране, где все должно быть переделано с самого начала, и показывают новый путь или новую модель, то интерес и энтузиазм людей достигают высочайшей степени. Так мы учимся, и нам нужно еще учиться и учиться делать все по-другому.
4 мая 1952 года
Я думаю, что основная польза и важность путешествий в том, что можно вернуться домой и по-настоящему начать все заново. По моему опыту, почти невозможно это сделать, просто встав и повернувшись вокруг своей оси на том же месте. Я думаю, необходимо на какое-то время уйти из этого места – не только внутренне, но также и физически. Посмотреть на него и оценить извне. Тогда можно вернуться к нему снова и продолжать делать свое дело.
Иногда мы чувствуем, что новое начало нами уже положено, и что многие старые взгляды, страхи и раздражения стали просто не нужны. Груз дурных психологических привычек незаметно исчез с наших плеч. Но часто бывает так, что когда проходит первая волна энтузиазма, то мы вновь, из скуки или неспособности видеть вещи по-новому, начинаем имитировать свои старые реакции – не потому что мы так чувствуем, а просто потому, что они привычнее чего-либо другого. Беда в том, что если мы позволяем этому случаться, то очень скоро мы на самом деле начинаем так чувствовать, и весь порочный круг начинается сначала. Это прошлое снова берет нас в плен.
26 августа 1953 года
Своей смертью Успенский заложил новое начало на многих разных шкалах. Можно было почувствовать, что это означает по отношению к тебе самому и твоей собственной линии работы, но все величие нового начала, стоявшего за этим, едва ли кто-либо был способен даже ощутить. С каждым месяцем оно казалось все более великим, и теперь в нем уже можно увидеть нечто всемирное и эпохальное. Возможно, новое начало Успенского совпало с еще более великим новым началом на космической шкале.
Около двух месяцев назад в нашей беседе вдруг возникла идея гармонии. Кто-то вспомнил такой диалог на одной из последних встреч Успенского.
Вопрос: Как я могу найти гармонию?
Успенский: Это теперь вопрос и для меня, и у меня нет ответа.
Вопрос: Что означает гармония?
Успенский: Это музыкальный термин, больше ничего.
В «Кратком оксфордском словаре» мы нашли очень интересное определение слова «гармония»: «Гармония – согласие; предустановленная гармония (между телом и душой до их творения); согласованное воздействие правильного расположения частей; комбинация одновременных нот для образования аккордов; благозвучный или мелодичный звук; сличение параллельных изложений фактов и так далее, особенно четырех Евангелий». Мы много думали о гармонии. О ее первом условии – чтобы каждая из нот, созданных законом семи, звучала ясно, полно и тонально совершенно. Затем эти ноты объединяются Законом Трех, образуя мажорные или минорные аккорды или диссонансы. И, наконец, эти ноты и аккорды могут гармонично соединяться в музыку композитором и исполнителем.