Тибетская книга мертвых (сборник)

Автор неизвестен

Кроме того, может случиться, что ты слаб и ощущаешь привязанность к вещам, оставленным на земле, или увидел, что твои вещи принадлежат теперь другим людям и эти люди пользуются ими, и жалко станет тебе своих вещей. Таково влияние этого чувства, что, даже если тебе суждено было родиться на более высоком и более счастливом уровне, под воздействием оного ты будешь вынужден родиться в мире претов или несчастливых призраков. С другой стороны, даже если жалко тебе оставшихся на земле вещей, все равно ты не сможешь обладать ими, и они будут тебе не нужны. Посему избавься от слабости и привязанности к ним; не жалей о них; откажись от них всем сердцем. Независимо от того, кто бы ни пользовался теперь твоими земными вещами, не горюй, но будь готов отказаться от них добровольно. Думай, что ты приносишь их в дар Драгоценным Трем Телам и своему гуру, и ощути себя свободным от вещей, ощути, что нет в тебе привязанности к ним, делающей тебя слабым.

Также, когда во время похорон будут читать по тебе Камкани-мантру [305] или когда для тебя будут проводить какой-либо обряд, дабы избавить от дурной кармы, которая может привести к твоему рождению в нижних мирах,

ты можешь увидеть, что те, кто проводят такие церемонии, делают это неправильно, засыпают, отвлекаются, не соблюдают обеты и чистоту, что свидетельствует о легкомысленном отношении. Все это ты сможешь увидеть, будучи наделен ограниченной кармической силой предвидения [306] . И, увидев, можешь ощутить отсутствие веры и даже полное неверие в свою религию. Ты сможешь распознать в людях страх и боязнь, от тебя не укроются никакие черные поступки, неблагочестивое поведение или ошибки в исполнении молитвы [307] . Возможно, ты подумаешь про себя: «Увы! поистине они обманывают меня». Эта мысль породит в тебе гнетущую тяжесть, и из-за великого чувства обиды тебя покинут любовь и смиренная вера, и взамен им придут разочарование и неверие. И тогда ты не избежишь рождения в одном из несчастливых состояний.

305

Считается, что эта мантра обладает магической способностью превращать пищу, приносимую в жертву умершим, в приемлемую для них.

306

В полном объеме эта способность предвидения включает знание прошлого, настоящего и будущего, способность читать чужие мысли и незатемненное знание своих собственных способностей и их пределов. Такой полной способностью предвидения обладают только высокоразвитые существа, как, например, мастера йоги. На уровне Бардо, в отличие от мира людей, каждое существо, как явствует из текста, в определенной степени обладает этой способностью благодаря тому, что свободно от обременяющего его материального, физического тела.

307

То есть страх и испуг или небрежность, неправильные действия со стороны кого-либо из тех, кто совершает погребальный ритуал.

Таковые мысли не только тебе не помогут, но принесут большой вред. Каким бы неправильным ни был ритуал и каким бы неподобающим ни было поведение священников, совершающих похоронный обряд, думай: «Что ж такое! Должно быть, это мои собственные мысли нечисты! Разве могут быть неправильными слова Будды? Все сие подобно отражению пороков на моем собственном лице, когда я смотрюсь в зеркало. Знать, действительно, мысли мои нечисты. Что же до оных, т. е. священников, то, поистине, их тело – сангха, а речения их – дхарма, а умом своим они – Будда: я укроюсь в них».

Думая таким образом, доверься им и испытай искреннюю к ним любовь. Тогда то, что делают для тебя те, кого ты покинул, воистину пойдет тебе во благо. Посему проявление такой любви очень важно; не забывай этого.

И все-таки, если даже суждено тебе родиться в одном из несчастливых миров и воссияет тебе свет такого несчастливого мира, благодаря тому, что твои наследники и родственники совершают белые [308] благочестивые обряды не совершая зла, а настоятели монастырей и ученые священники всецело – телом, словом и разумом – отдаются совершению необходимых обрядов, увеличивающих число твоих заслуг, при виде их ты испытаешь такую радость, которая сама по себе будет иметь такую силу, что, пусть даже ты и заслужил рождение в несчастливых состояниях, твое рождение произойдет на более высоком и более счастливом уровне. Посему не допускай у себя нечестивых мыслей, но ощути чистую любовь и смиренную веру ко всем без предубеждений. Это чрезвычайно важно. Посему будь исключительно внимателен.

308

«Белые» как противоположность «черным» (как в черной магии или колдовстве).

О высокородный, подведем итог: поскольку твой теперешний разум в Промежуточном Состоянии не имеет твердой опоры, имеет маленький вес и находится в постоянном движении, какие бы мысли не появлялись у тебя сейчас, праведные или нечестивые, они будут обладать великой силой. Посему не думай о вещах нечестивых, но вспоминай какой-либо религиозный обряд или ритуал или, если не слишком хорошо знаком с ритуалами, яви чистую любовь и смиренную веру. Молись Сострадающему или своим божествам-покровителям, укрепись решимостью и произнеси сию молитву:

«Увы! когда я буду блуждать в одиночестве, разлученный с любящими друзьями [309] ,

Когда пустое, отраженное тело моих собственных мыслей явится предо мною,

Пусть Будды явят свое сострадание,

Сделают так, чтобы не было ни страха, ни боязни, ни ужаса в Бардо.

Когда из-за силы злой кармы я буду испытывать страдания,

309

Ср. следующий отрывок из Orologium Sapientiae: «Где ныне помощь моих друзей? Где добрые повеления наших родных и остальных?»

Пусть божества-покровители рассеют страдания.

Когда раздастся грохот тысячи громов Звука Реальности,

Пусть они будут звуками Шести Слогов [310] .

Когда

последует Карма, и не будет защитника,

Пусть Защитит меня Сострадающий, умоляю.

Когда я буду испытывать здесь муки кармических склонностей,

310

См. прим. 194.

Пусть озарит меня сияние счастливого ясного света самадхи».

Такая молитва, произнесенная искренне, станет для тебя путеводной. Не сомневайся – ты не будешь обманут. Сие имеет важное значение: благодаря этой молитве к тебе снова придет память, и тогда будут достигнуты узнавание и освобождение».

Явление света Шести Лока

Указания тому, кто проводит обряд: Все же, если, несмотря на то что это наставление звучало так часто, узнавание будет затруднено из-за влияния злой кармы, большую пользу принесет многократное повторение следующих наставлений. Еще раз обратись к усопшему по имени и скажи так: «О высокородный, если ты не смог уяснить вышесказанное, с этого момента тело прошлой жизни будет становиться все более и более неясным, а тело будущей жизни будет становиться все более отчетливым. Опечаленный этим, ты подумаешь: «О, какое несчастье со мной происходит! Теперь, какое бы тело ни суждено мне было обрести, я пойду и буду его искать». Думая так, ты будешь непрестанно блуждать повсюду в растерянности. Тогда воссияет тебе света Шести Лока сансары. Свет того места, где тебе суждено родиться в соответствии с твоей кармой, будет сиять ярче других.

О высокородный, слушай. Если ты желаешь узнать, что такое эти шесть светов, то они таковы: воссияет тебе тусклый белый свет из мира дэвов, тусклый зеленый свет из мира асуров, тусклый желтый свет из человеческого мира, тусклый синий свет из мира животных, тусклый красный свет из мира претов и серый дымчатый свет из Адского мира [311] . В это время, под влиянием кармы, твое собственное тело примет цвет света того места, где тебе суждено родиться.

О высокородный, в этот момент очень важен особый секрет сих учений: какой бы свет ни сиял тебе сейчас, медитируй на нем, как на Сострадающем. Из какого бы места ни исходил свет, считай, что это место есть Сострадающий или место, в котором он пребывает. Это секрет обладает чрезвычайным могуществом – он предотвращает рождение. Или же, кем бы ни было твое божество-покровитель, медитируй на его образе длительное время, как на видимом, но не существующем в действительности, словно на образе, созданном магом. Такой образ называется чистой иллюзорной формой. Затем пусть мысленный образ божества-покровителя постепенно исчезает, начиная с краев, пока не растворится совсем. Затем войди в состояние Ясности и Пустоты [312] , которое нельзя представить как нечто, и немного побудь в этом состоянии. Снова медитируй на божестве-покровителе; снова медитируй на Ясном Свете – делай это по очереди. Затем пусть твой собственный разум также постепенно растворится [313] , начиная с краев.

311

Здесь в рукописи допущена ошибка. В ней света даются следующим образом: белый – для мира дэвов, красный – для мира асуров, синий – для человеческого мира, зеленый для мира животных, желтый – для мира претов, серый – для Адского мира. Эта ошибка, очевидно допущенная переписчиком, была исправлена переводчиком.

312

Это сочетание – «Ясность и Пустота», судя по следующим далее наставлениям, синонимично сочетанию «Ясный Свет», или «Ясный Свет и Пустота».

313

Этот процесс соответствует двум стадиям самадхи стадии созидания мысленного образа и совершенной стадии.

Там, где преобладает эфир [314] , преобладает и сознание; там, где преобладает сознание, преобладает дхармакайя. Безмятежно пребывай в несозданном состоянии дхармакайи. Так ты помешаешь новому рождению и достигнешь Совершенного Просветления».

II. Процесс перерождения

Закрывание двери в лоно. Указания тому, кто проводит обряд: И снова, если из-за слабой набожности и недостатка осведомленности к усопшему не придет понимание, он может оказаться во власти иллюзий, и блуждания приведут его к дверям в лоно. Здесь особую важность приобретают наставления, касающиеся закрывания дверей в лоно: обратись к усопшему по имени и молви так: «О высокородный, если ты не понял вышесказанного, то в этот момент, под влиянием кармы, у тебя появится впечатление, что ты или поднимаешься, или движешься на одном уровне, или спускаешься вниз. Тогда медитируй на Сострадающем. Запоминай. Затем, как уже сказано, ты ощутишь порывы ветра, волны ледяного холода, сильный град, покажется, что тебя преследует множество людей. Если те, кто не накопил заслуг, побегут от оных галлюцинаций, им покажется, что гонимы они в места страданий. Тем же, кто накопил заслуги, покажется, будто откроются пред ними места счастливые. Тогда, о высокородный, в том континенте или месте, в коем ты должен родиться, явятся тебе признаки сего места рождения.

314

Текст: nam-mkah (произн. нам-кха), санскр. ^Akasha — «эфир», или «небо».