Трансцендентный дневник 2.1
Шрифт:
Тамал Кришна Махарадж и Дхриштадьюмна Махарадж сразу после даршана улетели в Лос-Анджелес.
*
Поздним вечером, когда я массировал его, Прабхупада попросил меня временно стать ученым и выдвигать все приходящие мне на ум аргументы, в то время как он каждый раз не оставлял от них камня на камне. Конечно же, я не ученый и не планирую им стать, я обыкновенный человек, мировосприятие которого сформировалось под воздействием знаний, навязанных мне в образовательных учреждениях и средствами массовой информации. Шрила Прабхупада разрушил все, даже самые привычные доводы, на которых материалисты строят свою пропаганду.
Он привел наглядный пример того, насколько
Подобные разговоры многократно усиливали мою веру в ведические представления о жизни и о Вселенной. Что же касается Шрилы Прабхупады, он просто любит проповедовать, и его чувство долга перед Духовным Учителем и Кришной побуждает его говорить об истине и разрушать невежество, где бы он ни находился и с каким бы проявлением его ни сталкивался.
8 мая
«Волшебный Остров» стал для нас привычным местом прогулки. Сегодня Прабхупада говорил о том, как ученые создают иллюзии, в которые заставляют верить людей. Он также отметил, как люди надеются на светлое будущее, если не для себя, то хотя бы для своих внуков, хотя в то же время не перестают убивать своих собственных детей в чреве. «Какие безумцы!» — воскликнул он с негодованием в голосе.
Когда мы обогнули вершину утеса, он заметил у побережья группу любителей серфинга, пытающихся поймать волну. Он приостановился ненадолго, наблюдая за тем, как они катаются на своих досках, падают с них и плывут обратно, чтобы повторить все сначала. Он сказал, что в следующей жизни они станут рыбами, потому что очень привязаны к воде. Ям ям вапи смаран бхавам. «О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, этого состояния он и достигнет непременно».
*
Сегодняшняя лекция была посвящена описанию того, как человек переносит с собой реакции за поступки этого тела (кая), ума (мана) и слов (вакйа) в свою следующую жизнь, в которой он получает соответствующее наказание. Поэтому убийцы должны быть казнены еще в этой жизни, чтобы освободить их от необходимости страдать за свой поступок в жизни следующей. А страдать им придется не менее четырех воплощений подряд. Чтобы противодействовать этим реакциям, нужно следовать дхарма-шастрам. И если следовать им, то человек никогда не будет совершать убийства. Прабхупада сказал, что кшат означает «причинение вреда», и обязанностью государства или долгом кшатрия является защита граждан от кого-либо, кто может нанести вред их телам. Затем он описал тех, кто нуждается в защите. «Дерево приняло рождение. Человек принял рождение. Но почему защиты удостоились лишь люди, а не коровы и деревья? Человека нужно защищать, никто не спорит. Но не должно быть никакого бессмысленного убийства. Господь Иисус тоже говорил: «Не убий». С этого начинается религиозная жизнь. Если вы готовы убить кого-либо, — неважно, человека, животное, дерево, рыбу, — вход в религиозную жизнь будет вам заказан, потому что каждое живое существо есть дитя Бога».
Приведя пример серферов, он объяснил, как душа оскверняется, приходя в контакт с различными комбинациями гун материальной природы. Играя словами «серфер» и «suffer» (англ. «страдания»), он заставил всех смеяться над своим исключительно точным примером. «Сегодня утром мы говорили о морских «страдальцах». Как правильно? Морские страдальцы? Точно, страдальцы. Да, осквернение… в следующей жизни он станет рыбой. Ему будут предоставлены все возможности для того, чтобы беспрепятственно танцевать в океане». Он сказал, что они на самом деле получат такое тело, и только сменив миллионы тел, смогут снова вернуться
Прабхупада заключил свою речь утверждением, что у нас есть выбор, куда двигаться дальше. Кришна дает нам наставления, как вернуться назад, домой, к Богу. «Но мы не готовы предаться Ему. Это наша материалистическая болезнь. Если мы не предадимся Кришне и не воспользуемся Его наставлениями, у нас не останется выбора. Но если захотите, вы сможете добиться успеха в своей жизни, просто предавшись Кришне. Большое спасибо.
*
Наш с Пушта Кришной Махараджем завтрак состоял сегодня из свежих манго, ананасов и халавы. Шрила Прабхупада тоже насладился разнообразными фруктами, в изобилии выращиваемыми по всему острову. Он рассказал, что из этих вкуснейших манго можно выделить сок, а затем кипятить его до густой массы. Затем высушить ее на солнце. Полученную пасту можно хранить годами и с ней ничего не случится. В сочетании с рисом и молоком она становится очень вкусной и питательной.
Шрила Прабхупада очень тщательно осмотрел храмовый сад и остался очень доволен тем, как наш садовник Канва дас разводит цветы и овощи. Его интересовал буквально каждый аспект его работы, поэтому Канве пришлось отвечать на множество вопросов.
Во время прогулки он заметил маленький кустик чили, растущий рядом со зданием храма, и когда принесли завтрак, он попросил меня сбегать и принести несколько стручков. Они были очень маленькими, и я подумал, что проку от них будет немного. Прабхупада взял маленький кусочек и положил его себе на тарелку. Несколько минут спустя он удивленно сказал: «Очень острый!» Обеспокоившись тем, что перец может обжечь ему рот, я спросил, не слишком ли он острый, на что Прабхупада просто улыбнулся: «Нет, чили должен быть острым».
*
После обеденного отдыха к Прабхупаде пришла Говинда даси. Она очень серьезно отнеслась к его просьбе изготовить Божества для храма на Фиджи и уже принесла на его рассмотрение глиняные статуэтки, прототип Гаура-Нитай. По ее замыслу, сначала нужно изготовить форму, а затем отливать статуэтки Божеств из легкого, но прочного, напоминающего мрамор материала. Используя этот метод, можно было за короткий срок изготовить множество статуэток и высылать их во все храмы, которые нуждаются в Божествах. Прабхупаде идея понравилась, так же как и сами статуэтки, и он попросил ее заниматься этим дальше.
Они обсудили форму Божества Калия-Кришны. Прабхупада сказал ей, что Кришна должен танцевать на головах змея Калийи, и Говинда даси предложила его вниманию некоторые наброски, чтобы уточнить позицию рук и ног. Она встала на одну ногу, приподняв другую, и вытянула правую руку в сторону, держа указательный и большой пальцы вместе, а все остальные выпрямленными. Шрила Прабхупада засмеялся и сказал, что она придумала новый вид Божества. Ему понравилась эта поза, и он попросил ее продолжать работу.
У нее также была личная просьба. Прабхупада попросил преданных заняться возведением нового храма на открытой территории неподалеку от действующего храма. Преданные планируют установить в нем новые Божества Панча-Таттвы. Говинда даси сделала Божества из папье-маше, и со временем они начали разрушаться, поэтому их следует заменить. Она спросила, можно ли сделать так, чтобы после деинсталляции они перешли к ней, она была к ним очень привязана. Прабхупада сразу же с ней согласился и даже написал специальное письмо, подтверждающее это, адресованное местным Джи-Би-Си и президенту храма.