Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
Когда все засмеялись, он продолжил:
«Если вы настолько слепы, то в чем моя вина?»
Кто-то задал вопрос о нашей деятельности в коммунистических странах, и Прабхупада ответил, что, хотя там есть много интересующихся, сделать что-нибудь официально пока что трудно.
Затем Прабхупаду спросили, какова, по его мнению, причина триумфального шествия марксизма по планете.
«Существует столько разных «измов». Если я начну разбирать их здесь и критиковать, это займет большую часть оставшегося у нас времени, — ответил он. — Лучше представить то, что хочешь, позитивным образом. Если вы хотите, можете принять это, только и всего. Когда мы опускаемся на животный уровень, то изобретаем многочисленные «измы». Те, чье сознание неустойчиво, хватаются за множество
Репортер был слегка ошарашен:
«Вы хотите сказать, что любая система, не вписывающаяся в это движение, не имеет никакого будущего?»
Ответ Прабхупады был прост и прям: «Нет».
После нескольких следующих вопросов мистер Рао завершил пресс-конференцию короткой речью, высоко превозносившей Шрилу Прабхупаду. По меньшей мере, он был единственным политиком, пожелавшим прорекламировать на публике Движение сознания Кришны, и Шрила Прабхупада оценил это.
Мистер Рао сказал представителям прессы:
«С разрешения Свамиджи, друзья мои, я приглашаю вас в мой скромный дом. Сегодня, хотя обычно вы очень, очень заняты, вы нашли время, чтобы прийти и послушать, как Свамиджи рассказывает вам о теории и учении, а также о своих убеждениях и вере. Все зависит от того, как мы воспримем их. Поскольку я верю в него, я верю и его поучениям, вот почему я, политик, член парламента и законодательного Собрания, заместитель министра и посол, просил и умолял его посетить мой скромный дом, чтобы распространять свое знание, которое он щедро раздает в других частях света».
Собравшиеся здесь журналисты — мои дорогие друзья, и очень знающие друзья, вот почему они задают столько вопросов. И задавая такое множество вопросов, мы получим на них ответы и таким образом обретем просветление.
Он кое-что дал мне. Я изучаю «Бхагавад-гиту». Мой гу-руджи здесь, он проводит пуджу. Он кое-что дал мне. Когда я повстречал его и слушал его, он дал мне гупта-дану (невидимый дар). Это дата&ьям ити яд данам дияте нупакарине/ деше кале на патре чат ад данам саттвикам смритам. Вот почему он дал мне кое-что, что косвенно является гупта-даной. Поэтому я сказал, что всегда буду следовать этому учению. К сожалению, я не мог встретиться с ним. До недавних пор я был послом и должен был уехать за границу, в Найроби. Я был в Сомали, и, к сожалению, ничего не получилось.
Зато сейчас, если мне вообще когда-либо представится возможность вновь побывать за границей, я Непременно побываю во всех их обществах, организациях и храмах, поскольку я— член Движения сознания Кришны, пожизненный член. Я опрашивал, я просто предложил некоторым своим друзьям стать пожизненными членами Движения сознания Кришны, и я бы хотел, чтобы вы так же ими стали, и другие тоже могут присоединиться к нам».
Шрила Прабхупада прервал его, поблагодарив его за содействие нашему обществу:
«Как я уже объяснял, имам раджаршайо видух. Если большие-пребольшие политики, главы государств, поймут яд яд ачарати шрештхах локас тад анувартате, — остальные последуют за ними».
Вдохновленный, мистер Рао продолжил говорить, пригласив представителей прессы посетить лекцию Прабхупады, которая состоится позже вечером. Будучи политиком, он использовал представившуюся возможность для небольшой саморекламы. Одновременно выяснилось, что у него было более чем туманное представление о том, чем в реальности является сознание Кришны: «Кто сейчас обращается к вам? Небогатый человек. Человек, происходящий из простой семьи. Человек, рожденный в доме с черепичной крышей. Я так и не изменился. Мой друг, один из моих друзей, вы видели, вот он сидит здесь. Мы с ним из одной деревни, и он видел, где я жил до этого, и где живу сейчас. Но я не изменился. Но я не забыл свою религию.
Итак, все это вера. Вера в Бога, в страну, это патриотизм. Лишенные патриотизма, мы просто слишком много болтаем: «Что вы думаете об этом? Что вы думаете о том?» Моя страна — это моя страна, а не другая. Это моя страна. Это — деша-бхак- ти. Все люди, как вы знаете, так говорят: «Моя религия это моя религия, это мое бхакти». Но прежде всего моя страна. Это известно как патриотизм. Есть такая поговорка на урду: «Однажды мы все умрем ради своей нации». Если вы помните, друзья мои, я был одним из тех, кто в 62-м предложил себя в качестве солдата, чтобы в рядах индийской армии сражаться против китайской агрессии. Не только предложил, я подал Джавахар-нал Неру прошение об отставке, которое в то время не было принято ввиду определенных проблем. Из-за моего возраста, а также из-за двухсторонних переговоров, было подписано Коломбское соглашение. Это неважно. Таков должен быть наш дух, и в особенности у юношей, будущих мужчин. Они не должны забывать свою религию, они не должны забывать о благе своей страны.
Во всяком случае лидеры приходят и уходят, но я не лидер, пожалуйста, не считайте меня лидером. Я — один из самых скромных тружеников этой страны. Я — сын простого народа. Лидеры приходят и уходят, а страна остается».
Шрила Прабхупада не проявлял ни малейших признаков беспокойства по поводу того, что мистер Рао искажал идеи бхакти и позволил закончить пресс-конференцию. Когда все было готово к его лекции по «Бхагавад-гите», он удалился в дом. В саду у мистера Рао был большой газон с небольшой украшенной цветочными гирляндами сценой на одном конце, которую он использовал для выступлений и речей. Возле сцены аккуратными рядами стояли стулья и горшки с цветами, и когда наступила темнота, все вокруг было освещено светом прожекторов.
Шрила Прабхупада поднялся на сцену, чтобы провести динамичную беседу по стиху 22 главы 13 для маленькой аудитории, состоявшей в основном из друзей и родственников мистера Рао. Прабхупада подчеркнул важность духовного образования, критически высказавшись по поводу отсутствия образовательных учреждений, которые давали бы людям знание о различии между временным телом и вечной душой, и осудил ложные интерпретации «Бхагавад-гиты». Он предупредил об опасности общения с гунами материальной природы, напомнив своей состоятельной аудитории о шаткости их положения.
Он сказал им: «Это и есть дефект современной цивилизации, их лозунг — ешь, пей, веселись и наслаждайся. Это не очень хорошая позиция. Сегодня я могу быть в очень хорошем положении, я могу быть миллионером, я могу быть премьер-министром; но когда смерть придет, она заберет у вас все, и вы вынуждены будете отправиться в другие формы жизни и не сможете этого избежать».
В конце сорокаминутной лекции Прабхупада спросил, есть ли вопросы, но вопрос был только один: «Прабху, Вивекананда также говорил: «Пробудитесь. Воспряньте. Не останавливайтесь до тех пор, пока цель не будет достигнута». О чем он проповедовал?»