Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
пробудить. Цель религии — пробудить в себе сознание Кришны, такова религия. Религия — это не формальности и ритуальные церемонии. Религия учит,* как вернуться в нормальное состояние, как стать возлюбленным Бога. Таково наше нормальное состояние. У нас уже есть любовь, но поскольку у нас нет объекта, никто не объяснил нам, на кого она должна быть направлена, мы любим столько всего, вплоть до собаки. Вместо Бога мы любим собаку».
Его следующее утверждение прочно укрепило положение ежедневно проводимой нами гуру-пуджи, которую сторонний наблюдатель мог бы посчитать обычным ритуалом, как суть религиозной жизни: «Как, например, вы даете мне столько гирлянд. Зачем вы их мне даете? Потому что вы любите меня, а иначе в этом не было бы необходимости. Но поскольку у вас есть некоторое чувство любви, вы поклоняетесь своему духовному
Прабхупада сказал нам, что единственное, что может остановить развитие нашего бхакти — это греховная деятельность. Если этого нет, бхакти так же естественно для живого существа, как для сахара естественно быть сладким. Он закончил свою сильную проповедь, подчеркнув необходимость избегать оскорблений. И чем больший прогресс мы сделаем в сознании Кришны, при этом избегая оскорблений, тем меньше на нас будут влиять шока-моха-бхш — страдания,
вызванные скорбью, иллюзией и страхом. Таково, по его словам, преимущество, которое дает бхакти-йога.
*
Поскольку завтрака сегодня не было, Прабхупада долгое время проговорил с руководителями храма. Он сильно разочарован стилем управления Акшаянанды Свами. Хотя тот, вне всяких сомнений, искренний преданный, похоже у него нет ни малейшего представления о том, что нужно делать, и чего делать не следует, а также как выполнять то, о чем Прабхупада говорит ему. Даже когда он уверяет, что понял, указания Прабхупады не выполняются. Показательным является случай с перестройкой, затеянной в гостинице неизвестно кем вопреки воле Прабхупады. Грохот, удары молотков и звуки ломающейся стены продолжаются без остановки. Прабхупада жалуется на шум снова и снова, а Акшаянанда говорит, что эта работа делалась по указанию кого-то другого, когда его не было в храме, и что сам он не хотел, чтобы она делалась. Так что когда он пообещал Прабхупаде, что работа в скором времени будет закончена, Прабхупада скептически заметил:
«И как долго еще эти работы будут продолжаться? Всю жизнь?»
«Нет. Я намерен закончить сегодня», — пообещал Акшаянанда Махарадж.
Прабхупада был рассержен:
«Ты говоришь «нет», но работы все равно продолжаются. Ты просто твердишь: «Нет, да, нет, очень хорошо», и этим все и ограничивается».
Прабхупада пожаловался, что его ученики «большие специалисты в выдумывании глупых идей».
Я спросил его, как нам отличить хорошую идею от плохой.
«Вы должны получать идеи от своего гуру, — ответил Прабхупада. — Поэтому — ^урум эвабхщаччхет. Почему вы выдумываете сами? Сначала проконсультируйтесь с авторитетом, а затем уже делайте. В этом и состоит разум. Почему вы думаете о себе как об очень разумном? Это материализм. Чем больше вы пребываете в состоянии смирения, понимая, что «я—глупец», тем лучше для вас. И как только вы становитесь чересчур умным — все, конец. Так что все европейцы, американцы, они слишком умные. У них есть разум, но они слишком много умствуют. Совершенно безо всякой нужды они изобрели машинку для бритья». Затем он начал имитировать звук, издаваемый электробритвой, заставив нас смеяться. .«Гнугнугну гнугну. И они потратили напрасно столько времени, столько времени. Но людям это нравится».
Затем Шрила Прабхупада перешел к практическим вопросам. Акшаянанда, ссылаясь на высказывание Шрилы Прабхупады о том, что преданным не нужно мыло, недоумевал, как они будут стирать одежду.
Прабхупада ответил, что мыло, конечно же, необходимо. Но, поскольку они «тратят деньги неразумно», он сказал, что мыло не нужно.
Затем он рассказал о других радикальных сокращениях расходов, решение о которых они с Бхагатджи приняли вчера вечером. Например, на цветы следует тратить только двенадцать или тринадцать рупий. Сейчас они тратят пятьдесят,
Акшаянанда сказал, что не стать жертвой обмана — задача не из легких, даже Бхагатджи иногда становится жертвой обмана.
Прабхупада признал, что прекратить обман действительно трудно: «Обман — одно из качеств обусловленной души. Випралипса-бхрама, прамада, випралипса, карунатмика.
Так что обман — одна из характеристик обусловленной души. Каждый в той или иной степени имеет опыт обмана других. Такова их квалификация. Люди гордятся: «О, я обманул. Я настолько опытен, что мне удалось обмануть». Когда юристы заключают соглашение между собой, они просто думают: «Как бы мне тебя обмануть? Как бы обмануть?» И больше ничего. Чем большим специалистом в обмане явля- ; ется адвокат, тем более крутым адвокатом он считается».
У Акшаянанды были идеалистические представления о том, как избежать обмана: «Значит, если мы станем чистыми, тогда мы больше не станем жертвами обмана, поскольку сами больше не будем никого обманывать».
Однако Прабхупада смотрел на мир более реалистично и практически: «Нет, этот мир полон обманщиков. Мы вынуждены жить с ними бок о бок. Came саттвам ашачарет. Вы так же должны стать лучшим обманщиком, вот что нужно. Иначе вы не выживете».
Акшаянанда кивнул: «Но мы должны обманывать ради Кришны».
«Делай все для Кришны, — ответил Прабхупада. — Это правильно. Но в этом мире, если вы наивны, а весь мир полон обманщиков, то вы страдаете. Поэтому вы должны знать об этом и уметь защититься от обманщиков. Итак, иногда нам приходится становиться еще большим обманщиком, чем те, кто пытается обмануть нас. Так устроен этот мир. Ванчака-ванчи — весь мир, как говорил мой Гуру Махарадж, устроен так, что один — обманщик, а другой — жертва обмана».
Прабхупада продолжил, упомянув, что любой, кто серьезно намерен прогрессировать в сознании Кришны, может жить с нами: «Мы не проводим никаких различий. Абала-вриддха-ванита. Бала — значит «дети». Вриддха — «старик», гванита — это женщина. Они самые беспомощные. Начиная с ребенка и заканчивая стариком. Но если они приходят сюда, планируя наслаждать чувства — это очень опасно. Приходите и оставайтесь с нами. Так или иначе, мы накормим вас прасадом и найдем место для ночлега, но вы
*
должны хотеть совершить духовный прогресс, А для этого рекомендован простой метод».
Прабхупада процитировал стих, который был сегодня на утренней лещии: «ясьям баи ьируяманаям Кришне парама-пуруше/ бхактир утпадъяте пумсах шока-моха-бхаяпаха. Все очень просто. Просто слушайте «Бхагаватам». И на самом деле, если кто-либо серьезно читает «Бхагаватам», он станет святым, в этом нет никаких сомнений».
«Ваш «Бхагаватам», — сказал Акшаянанда. — На самом деле других нет».
Но Прабхупада сохранял скромность: «Вьясадева, это его слова. Я просто стараюсь их объяснить, только и всего».
«Никто другой не предпринимает подобных попыток. Больше никто этого не сделал», — добавил Акшаянанда.
Однако Прабхупада отказался признавать за собой какие-либо заслугиПрабхупада процитировал стих, который был сегодня на утренней лекции: «ясьям-ваи шруяманаям Кришне парама-пуруше/ бхактир утпадъяте пумсах шока-моха-бхаяпаха. Все очень просто. Просто слушайте «Бхагаватам». И на самом деле, если кто-либо серьезно читает «Бхагаватам», он станет святым, в этом нет никаких сомнений».
«Ваш «Бхагаватам», — сказал Акшаянанда. — На самом деле других нет». «Все это следствие благословений моего Гуру Махараджа. Он дал мне личное указание: «Если у тебя когда-нибудь появятся деньги — печатай книги». Я воспринял его слова всерьез, так что он помогает мне. Все наши духовные братья не приняли всерьез его наставления. Они знают об этом, поскольку с самого начала Гуру Махарадж серьезно относился к напечатанию книг. Он основал типографию и опубликовал эти книги». Указав на большой том на бенгали, лежащий на столе, Прабхупада продолжил: «Этот «Бхагаватам» был опубликован им. И еще журнал, шесть щ журналов. Он очень хотел печатать, публиковать книги. Очень-очень. Он лично сказал мне, если было бы возможно снять мрамор с Гаудия-матха, продать его и на вырученные 11 деньги напечатать книги, «я бы так и сделал, поскольку j ‘ знаю, что в этом месте будет большой пожар». А мы, по милости Кришны, продавая эти книги, получаем деньги. Это милость Кришны».