Трансцендентный дневник 5

Шаури дас Хари

И снова, похоже, доктор Кньюппер почувствовал себя не-уютно из-за того, что Прабхупада делал подобные обобщения. «Но есть же фермеры, которые выращивают зерно», — возра-зил он. Прабхупада был рад согласиться с этим. Он не говорит, что сто процентов населения мира находится за пределами данных градаций, но уже на грани этого. «В вашей стране выращивают зерно, потому что это очень большая страна, и вы — разумные люди. Но даже несмотря на то, что у вас есть ресурсы, если вы не используете их в нужном направлении, скоро наступят тяжелые времена. Они не за горами». Предупреждая нехватку еды в будущем, он процитировал небольшую бенгальскую фразу и прокомментировал, ее: «Как-то раз один человек захотел узнать, сколько в его деревне живет воров. И как только он начал собирать

данные, обнаружил, что в деревне воры — все. И он сделал вывод: «Что толку собирать доказательства, в этой деревне все воры, вот и все». Так что в настоящее время ситуация такая же. Вы можете собирать доказательства и составлять статистку, кто грешен и кто безгрешен, и вы обнаружите, что грешны все. Из-за того, что все склонны грешить, они отрицают существование Бога».

Доктор Кньюппер отметил, что проблем много, но их можно решить. Прабхупада согласился, однако пожалел, что так мало людей принимают его проповедь. «Мам эва йе пра- падъянте маям этом... О чем мы проповедуем? — «Примите сознание Кришны, и это избавит вас от всех проблем». Но кто прислушивается к нам? Напротив, они противостоят нам, говоря, что мы похищаем у них детей, промываем мозги и воздействуем на сознание, поэтому они заводят судебные дела против нас».

В процессе беседы доктор Кньюппер пытался понять, о чем идет речь, но описание различных классов людей немного сбило его с толку. Ему показалось, что Прабхупада призывает к бесчестной кастовой системе, и он выразил свои сомнения.

Прабхупада уверил его, что описываемое им разделение по качествам не имеет никакого отношения к кастам. «Это не кастовая система. Это естественное разделение людей по ка-чествам. В обществе всегда есть интеллектуальные люди. И на них нужно обратить внимание. Они должны получить соответствующую подготовку».

Доктор Кньюппер все равно никак не мог понять, каким Прабхупада видит общество людей, сознающих Бога, и в связи с этим Прабхупада дал ему практический пример:

«Вы философ, поэтому вы не должны заниматься только теорией»

«Вероятно, это так», — согласился доктор Кньюппер.

«Посредством философии вы должны доказать факт су-ществования Бога. Тогда вы станете настоящим философом. Идам хи пумсас тапасах шрутасья ва свиштасъя суктасья... (Бхаг. 1.5.22). Посредством философского знания вы доказы-ваете: «Да, есть Бог», и тогда ваше изучение философии стано-вится совершенным. Если же ваше занятие философией сво-дится к рассуждениям: «Бога нет», то все это — пустая трата времени. С целью заработать популярность люди создают та-кие философии, как... В вашей стране немало философов — непорядочных людей, например, Дарвин, Фрейд. Они обманщики. Но они чрезвычайно популярны».

Доктор Кньюппер отметил, что, по его мнению, амери-канцы неправильно понимают, в чем суть его Движения. Он поделился тем, что от учеников Прабхупады у него возникло иное впечатление об этом учении, «Я узнал об этом учении

от преданных Кришны, от ваших учеников». Прабхупада одобрительно рассмеялся и сказал, что всегда нужно обращаться к первоисточнику, нежели узнавать о чем-то через посредников, «У нас есть свои книги. Вы философ. Вы можете их читать. Вы сами можете во всем разобраться. Сейчас не идет речь о том, от кого вы об этом узнали: от одного преданного, от другого... Все есть в книгах».

Было очевидно, что доктор Кньюппер, несмотря на свою почтительность и вежливость, все еще находился под влиянием некоего предвзятого мнения, которое осталось у него от предыдущих контактов с преданными. В уме его был определенный отпечаток, который Прабхупада пытался устранить на протяжении всего разговора. У доктора было ошибочное впечатление, что Прабхупада пытается навязать ограничивающий, сектантский подход к религии. Прабхупада точно указал на это еще раз, не затрагивая личности. Объяснив, что слово веда означает «знание», Прабхупада сказал ему: «Знание предназначено для всех. Почему люди проводят различия, утверждая, что Веды — это что-то индусское, и поэтому отвергают их?»

«Я не думаю, что дело в отвержении Вед», — сказал доктор Кньюппер.

«Нет, люди

думают, что Веды — это нечто индусское. Это причина недопонимания. Как только вы произносите Бхагавад-гита, тут же они говорят, что это индуизм. Но это значит, что они понятия не имеют о том, что написано в Бхагавад-гите, и им неизвестен смысл Вед. Потому в силу своего невежества они воздвигают препятствия этой философии. Такие как, например, сейчас. Они не знают, что такое знание, и потому обвиняют нас в промывании мозгов. У нас не разрешается есть мясо. Они считают это некоей революцией и потому противостоят нам. В этом заключается сложность. Если я скажу: «Вот человек, который разбирается в математике». Почему кто-то будет выступать против него? Тот, кто увлекается математикой» даже обрадуется. Так и с ведическим знанием. Ведическое знание означает истинное знание. Есть Бхага- вад-гита, знание о Боге, но они неправильно толкуют это знание. Они говорят, что у них есть другой Бог. Но как Бог может быть другим?

Люди должны относиться к нам серьезно, потому что у нас есть книги. Их задача — понять эти книги. Эти книги чи-тают и принимают представители класса ученых, выдающие-ся профессора, великие философы. Это не просто слепая вера. Например, в «Бхагавад-гите как она есть» говорится: татха де- хантара праптих (Б.-г. 2.13): «Уже на протяжении этой жизни мы меняем тела, и точно так же, когда эта жизнь заканчивается, мы переходим в другое тело». Разве трудно это понять? Люди же возражают: «Это идея индуизма». Мы говорим о реальном факте: «Наши тела меняются. Когда вы только появились из лона матери, тело было крохотным. Затем оно немного выросло, потом выросло еще больше. А теперь вы совершенно взрослый, иной человек. Так что тело меняется, это очевидно. Нужно просто понять, что было одно тело — маленькое, а теперь — другое. Тело поменялось, но я продолжаю существовать. Точно также можно понять и переселение души. Что в этом сложного?»

«С этим соглашаются многие», — уверил его доктор Кньюппер.

«Но как только мы начинаем обсуждать это, они заявля-ют, что все это — индуистские идеи. Это наука, они же назы-вают это индуистской теорией».

Благосклонно настроенный индийский гость глубоко вник в рассуждения Прабхупады:

«Вся трудность в том, что они отождествляют это с индуизмом. На самом деле это вселенская философия».

Прабхупада кивнул и эмоционально поднял брови:

«Да, это вселенская философия, но они считают ее индийской. Но знание есть знание. Пусть его называют индийским или американским. Это не имеет значения. Это то же самое, что обучение в университете. Некоторые студенты из Индии едут учиться в университеты Америки. Значит ли это, что если они учились в Америке, то их знание нужно считать американским? Знание есть знание. Так что они должны принять это знание за основу, а они обвиняют нас в том, что мы портим их детей, промываем мозги, управляем умом. И все это только из-за того, что наш образ жизни противоречит их принципам цивилизации: мясоедения, беспорядочного секса, применения наркотиков и алкоголя. Это их так называемая цивилизованная жизнь. Почему человек, цивилизованный человек, должен есть мясо? Ведь можно приготовить так много вкусных вегетарианских блюд.

Человек знает, как выращивать зерно и другие продукты. Если люди нецивилизованны, то у них нет продуктов. Они не знают, как выращивать их, и потому питаются животными, которых убивают в джунглях. Но когда человек считает себя цивилизованным, а в пищу употребляет то же самое, что аборигены, то в чем разница между цивилизованным и нецивилизованным обществом? Ведь в вашей богатой Америке можно достать очень вкусную пищу. У вас в достатке зерна, овощей и фруктов... всего достаточно. Зачем вам есть мясо? Мясоеде- ние — признак нецивилизованной жизни. Люди никак не могут отказаться от нецивилизованной жизни. Отказываясь от мясоедения и проповедуя отказ от него другим, вы станови-тесь цивилизованными: «Перестаньте есть мясо. Становитесь цивилизованными людьми». — «О, нет, это промывание мозгов!» —говорят они. Поймите: мы учим людей цивилизованному образу жизни, а они называют это промыванием мозгов».