Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Таким образом община обеспечивает свои насущные нужды, является центром развития сельского хозяйства и по-казательным примером для других сельхозобщин. Кроме то-го, дважды в неделю ИСККОН осуществляет бесплатную раздачу пищи для тысяч людей. За ближайшие десять лет, согласно планам ИСККОН, майяпурский проект превратится в настоящий ведический город с пятьюдесятью тысячами жи-телей, своим собственным университетом, аэропортом и ста-дионом. Также они собираются построить в Майяпуре самый большой в мире планетарий с храмом высотой около ста двадцати метров в его центре...»
Прабхупада, с гордостью и удовольствием слушая ста-тью, добавил, чтобы проинформировать
Похоже, на доктора Кньюппера это произвело впечатле-ние, он спросил, где находится Майяпур, и как сейчас развивается проект. Прабхупада сказал ему, что предварительная просьба правительству уже составлена и сейчас оно рассматривает вопрос о возможности предоставить нам землю. «Было много других предложений о земле в Хайдарабаде, — сказал Прабхупада, — но я хочу организовать все это там, где родился Господь Чайтанья. Если же землю нам не дадут, то мы уже купили землю. Мы попросили у правительства 90 гектаров земли в Майяпуре, но также уже купили 150 гектаров земли в Хайдарабаде. Здесь мы можем сразу купить примерно 140-150 гектаров. И у нас есть еще один участок земли размером в 35 гектаров в Ахмедабаде. Так что у нас много земли, однако этот проект я хочу организовать в Майяпуре, месте, где явился Господь Чайтанья. Поэтому мы подали заявку правительству. В случае отказа будем пытаться организовать этот проект где-то еще».
Беседа продолжалась уже довольно долго, и Прабхупада мог бы говорить еще, но доктор Кньюппер приехал во Вринда- ван всего на несколько часов. Он поблагодарил Прабхупаду за время, которое тот провел с ним, за его внимание и извинился за то, что ему пора уезжать. «Для меня было очень интересно пообщаться с вами и послушать вас. К сожалению, сегодня вечером мне нужно быть в Агре. Я искренне вам признателен, и буду все это помнить, читать ваши книги и углубленно размышлять над всем, что вы мне сказали».
Он сказал Прабхупаде, что Бхагавад-гита — удивитель-ная книга, и что он часто ее читает, чтобы получить духовное
14 Трансцендентный дневник. Том 5
вдохновение. Прабхупада был очень рад, что доктор Кньюппер приехал повидаться с ним, и просил писать ему, если у того возникнут еще вопросы.
Доктор Кньюппер поблагодарил: «Хорошо. Я отвезу ваши благословения в Слиппери Рок, когда вернусь туда». Прабхупада улыбнулся: «Да, там у нас очень много добрых друзей, передайте благословения им всем».
Вспоминая, как Прабхупада в 1965 году приезжал в Слиппери Рок, доктор Кньюппер сказал, что каждый раз, заходя в конференц-зал, он тут же вспоминает, как Прабхупада выступал там. Прабхупада выразил радостное удивление: «Об этом до сих пор помнят?»
«Да, похоже, вы оставили там какое-то особое благословение,— сказал ему доктор Кньюппер. — Там удивительная атмосфера».
Доктор Кньюппер выразил желание посетить Майяпур, когда город будет построен, и Прабхупада пообещал ему это. По окончании встречи, чтобы всех вдохновить, Прабхупада попросил Джагадишу прочитать до конца комментарий Шри- мад-Бхагаватам к стиху 1.5.22.
Доктор Кньюппер внимательно выслушал и в конце еще раз поблагодарил Прабхупаду. «Я буду все это помнить. И также я буду изучать ваши работы гораздо более тщательно, когда вернусь».
Затем он попросил об одном маленьком одолжении: «Я хочу попросить вас подписать... Написать ваше имя, авто-граф». Он протянул свою личную записную книжку. Прабхупада
«Харе Кришна, — признательно улыбнулся Прабхуна- да. — Я очень искренне благодарен вам. Приятно было
познакомиться с таким образованным молодым человеком, как вы». В своих заключительных репликах он еще раз напомнил о вселенских масштабах своего послания. «Это послание всему человечеству. Это не сектантская философия».
Похоже, благодаря этой встрече, сомнения и недопони-мание доктора Кньюппера рассеялись. Он ответил: «Я очень рад, что мне представилась возможность встретиться с вами и узнать... Ведь когда слышишь о чем-то... узнаешь о чем-то не из первоисточника... то это совсем другое, чем...»
«Вы считаете, что нашу философию представляют пра-вильно?» — спросил Прабхупада.
«Да, — ответил Кньюппер. — Ия буду пытаться помо-гать людям лучше понимать, в чем суть вашего Движения. Большое вам спасибо».
Прабхупада тепло попрощался с доктором, и тот уехал.
7 ноября 1976 года
Сегодня на лекции по Шримад-Бхагаватам Прабхупада рассказывал о том, что форма Господа Ришабхадевы транс- цендентна, даже если Он выступает в роли человека. Вслед за Прадьюмной преданные пропели, затем он прочитал перевод:
«Мое трансцендентное тело [сач-чид-ананда-виграха] не-постижимо. Оно не материально, хотя и очень похоже на тело человека. Нисходя в этот мир, Я принимаю тот или иной образ не по принуждению материальной природы, а по Своей собственной воле.
Сердце Мое, так же как и все Мое тело, духовно, и Я всегда забочусь о благе Своих преданных. Именно ради них Я храню в Своем сердце путь преданного служения. Что же касается безбожия [адхармы] и всех тех действий, которые не связаны с преданным служением, то им Я отвел место далеко от Моего сердца, ибо они Меня нисколько не привлекают. Зная Мои трансцендентные качества» люди в молитвах называют Меня» Верховного Господа, Ришабхадевой» величайшим из всех существ» (Бхаг. 5.5.19).
Основную часть лекции Шрила Прабхупада посвятил объяснению того, что тело Господа трансцендентно и поэто-му, когда Он является в материальном мире, даже в образе Божества, то Он дурвибхавъям, непостижим. Хотя обычные люди считают Божество плодом человеческого воображения, каменным идолом, к форме Божества Господа это не относится. В Божестве Верховный Господь присутствует лично. Но в силу своих несовершенных чувств мы не можем ощутить Его присутствия, хотя Он пребывает в сердцах всех живых существ. Чувства же Господа, тем не менее, настолько совершенны, что они могут заменять друг друга. Прабхупада процитировал «Брахма-самхиту» (5.32) и пояснил: «Это непостижимо. Анга- ни йасья сакалендрия вритти-манти, Мы можем видеть только глазами и не можем представить, что видеть можно и иными способами. Но Господь может не только видеть глазами, Он может есть глазами. Это непостижимо. Мы скажем: «Как можно есть глазами?» Мы предлагаем Божеству много вкусной еды. Атеист скажет: «Как вы предлагаете? Он ничего не съел. Оно как лежало, так и осталось лежать. Но такой человек не понимает, что чувства Господа — индрияс, сакалендрия вритти-манти. Ему достаточно посмотреть на предлагаемые блюда, как Он уже их попробовал. Этого люди не знают. Это непостижимо. Пока мы не признаем» что энергии Господа непостижимы, нет речи о том, чтобы понять Его.