Трое из Иудеи
Шрифт:
– В таком случае я согласен.
Наблюдавшие издалека собратья встревожено переглянулись.
– Он разговаривает сам с собой разными голосами, – испуганно произнёс один из них.
– Нас ведёт по пустыне сумасшедший! – добавил второй.
– То-то я смотрю, он водит нас какими-то странными концентрическими кругами, – подхватил третий.
– Да у него раздвоение личности, – подвёл жуткий итог четвёртый.
– Сегодня ночью…
– Все вместе…
– Вязать мокрыми льняными верёвками пока не поздно…
Так над головою ничего
Место для очередного временного лагеря великий пророк выбрал весьма удобное, как раз невдалеке от горы Синай. И действительно, отчего не совместить приятное с полезным. И поспать как следует прикрытым от ветра высокой горой удастся и скрижали тащить далеко не придётся. Мало ли там что Яхве говорит, для него они может и не тяжёлые, он ведь всемогущ, а Моисею если что, каменюки на собственном горбу вниз с горы тянуть.
Как говорится на Яхве надейся, а сам не плошай.
Конечно, можно было бы взять на гору могучего Аарона. Этой непробиваемой дубине всё нипочём. Донёс бы до временного лагеря не только скрижали, но и самого Моисея, но Яхве выразился довольно чётко, пророк должен прийти один.
Все уже вроде бы расположились на ночлег, один лишь Аарон маялся не находя себе места и Моисей решил спросить, отчего тот не ложится спать, как все нормальные люди.
– Не могу… – с тоскою заглядывая в глаза пророка, проговорил могучий иудей. – Достала меня постылая, никакого спасу от неё нет.
– Ты это о ком? – изумился Моисей, решительно не понимая, о чём твердит его верный соратник. – О кожной чесотке?
– Да нет же… Вот о ней! – и Аарон с отчаянием указал на располагающуюся на ночлег рядом с его вещами огромную женщину.
– Это что… та самая?
– Ага, та самая!
– Ну, братец, тут уж винить некого, сам виноват. Как говорится, назвался женихом, полезай под бок невесты.
– Это я то назвался? – страшным шёпотом просвистел Аарон.
– Ну а кто же ещё? Не я же, в конце концов. В моём возрасте такая женщина, так сказать в соку и в теле, большая морока. Мне и холостяком вот хорошо.
– Но ведь ты, кажется, женат? – возразил здоровяк.
– Ты хотел сказать был женат, – поправил помощника Моисей.
– Это как?
– Да вот так. Один из новых законов, которые мы сейчас готовим на пару с моим деловым партнёром Яхве будет касаться непосредственно иудейских бракоразводных процессов… – безбожно принялся врать знаменитый пророк. – Отныне каждый иудейский мужчина сможет без проблем избавиться от обременяющих его обязанностей всего лишь произнеся короткую ритуальную фразу: «Отныне и вовеки веков свободен я от уз любых, и женщина та, что рядом со мной, совсем не моя и пусть уйдёт погодя»!
– Да ну? – озадаченно потёр подбородок Аарон. – Прямо иудейская поговорка вышла. Икота-икота перейди на Гавота, а с Гавота на Якова, а с Якова на всякого.
– Да, друг мой, именно так.
– Ну, тогда… Я
– Какое великолепное начинание, – похвалил слова Аарона Моисей. – Вот прямо сейчас и ступай к ней.
Но Аарон не спешил удаляться, топчась на одном месте.
– Ну что там ещё? – недовольно скривился пророк, которому не терпелось поскорее решить проблему со скрижалями, после чего отправиться на заслуженный отдых.
– Я ведь… – робко начал Аарон, – не знаю, молода ли она или стара, приятна ли ликом или уродлива, сдобна ли телом или рыхлая как холодец?
– Экий ты, привередливый. Любая иудейская женщина желанна. Возраст у неё наверняка юный, так как я видел её руки. Лицо… тут ничего конкретного сказать не могу. Или ты таки будешь с него воду пить? В принципе при обоюдной договорённости ты можешь никогда её лица не видеть. А что касается всего остального… фигура у неё, по-моему, что надо. Формы пышные, гротескные, мечта голодного скульптора… Что тебе ещё требуется?!!
Аарон и впрямь не знал, чего хотел. Ещё немного потоптавшись, он робко удалился к облюбованному для ночлега месту.
– Ой, вэй! – Моисей с видимым облегчением вытер чело. – Наконец-то я в одиночестве.
И поправив за спиной верный вещевой мешок, знаменитый пророк громко кряхтя начал историческое восхождение на вершину горы Синай.
Тьма оказалась отличной соучастницей для задумавших злостное коварство неблагодарных иудеев. Раздобыв крепкую верёвку злодеи, пригибаясь к земле, устремились за поднимающимся в гору пророком.
Несметные богатства якобы скрывающиеся у Моисея в заплечном мешке негодяи заранее договорились поделить между собой, из-за чего весь путь до вершины горы и грызлись, деля пока ещё не отнятые шекели. Однако подниматься на самую вершину злодеям оказалось боязно, уж слишком громко завывал там ветер, да и тьма была такая, что всё одно открыты у тебя глаза или закрыты.
Продолжая тихонько переругиваться, попеременно хватая друг друга за грудки, злодеи решили напасть на пророка, когда тот начнёт свой спуск. Без сомнений Моисей влез на гору, дабы снова остаться наедине со своим ужасным безумием. Значит долго ждать не придётся, очень скоро сумасшедший потопает вниз на ночлег.
Грабители затаились.
Скрижали уже были на месте.
В свете луны, так вовремя появившейся на небе, Моисей с любопытством рассматривал две идеально вытесанные каменные пластины с ровным чётким текстом законов. На первой пластине были замысловатые, полные глубокой аллегоричности те самые десять заповедей, о которых говорил Яхве. Вторая пластина представляла собой правовой кодекс, касающийся разных областей жизни иудейского общества. Бракоразводные процессы там тоже были упомянуты.