В ритме времени. Кинематографический процесс сегодня
Шрифт:
познакомилась на этом диком берегу, в слепой страсти идет вслед
за ней. Заметив нанятого мужем шофера-любовника, один
из ее партнеров вонзает в припадке ревности нож в спину
шофера, а сам кончает жизнь самоубийством...
Фильм «Птицы летят умирать в Перу» стал моделью
эротической ленты с претензией на интеллектуальность.
Именно эту модель и взяли в ту пору за основу многие
режиссеры. Роль героини играла талантливая американская
актриса
многих других крупных режиссеров.
Совсем недавно в зарубежной печати промелькнуло
сообщение: Джин Себерг покончила жизнь самоубийством.
В журнале «Сине-ревю», посвятившем актрисе несколько
страниц текста и фотографии, автор одной из статей
вспомнил фильм «Птицы летят умирать в Перу», заметив при
этом, что Джин Себерг была травмирована сценами на
пляже и всей этой ролью.
Нельзя не видеть, что многие художники, нередко
весьма крупного дарования, оказались в системе фильмов,
объективно разрушающих личность и главные
гуманистические ценности, накопленные человечеством, хотя сами эти
режиссеры и не считают эти фильмы порнографическими.
Примером явлений такого рода стал недавно созданный
173
фильм Франсуа Рейшенбаха «Секс-о'клок, США».
Режиссер в 50-х и 60-х годах был известен своими
разоблачительными документальными фильмами об аномалиях
американской жизни, и его широко поддерживала левая
кинематографическая критика. И верно, многие
документальные фильмы Ф. Рейшенбаха отличались меткостью
наблюдений, а нередко и моментами социального анализа.
«Секс-о'клок, США», репортаж об эротических
развлечениях в Америке, тоже претендует на серьезный социолог
гический анализ. Но прогрессивная критика сразу же
разгадала, что эта лента лишь мимикрия под серьезность и
политическую актуальность. «Мы имеем дело с вульгарным
подглядыванием раздевания, — указывается в
кинообозрении «Юманите». — К этому добавляются шокирующие
сцены, причем нет попытки проследить это явление в
перспективе, объяснить его иначе, нежели это сделано в
рисованной шапке фильма. Практически нет упоминания о
спекуляции на эротизме — о порнографии, о цене эротизации,
выступающей в роли средства, отвлекающего от любых
размышлений о судьбах общества. Как и почему общество
с сильными пуританскими традициями вдруг взрывается,
расслаивается и отбрасывает все барьеры, которые
поддерживались в свое время?.. Почему и как американское
общество стало всепозволяющим? Франсуа Рейшенбах
сделал только
перед замочной скважиной, дабы подсмотреть самые
агрессивные проявления американской сексуальности»1.
Киноиндустрия, создающая такого рода фильмы,
постоянно получает допинг от буржуазной кинокритики и
кинотеории. И даже в рекламных изданиях, прежде
специализировавшихся на прославлении «сексбомб», где подвизались
ловкие репортеры, охотники за скандалами вокруг
кинозвезд, ныне стали печататься видные философы и
социологи. Одни доказывают, что просмотр порнографического
фильма снижает стрессовое состояние человека,
успокаивает его, «декомплексует», придает веру в собственные
силы. Другие указывают на «целительные» результаты
порнографии— на то, что она возрождает вкус к жизни,
разрешает сексуальные трудности и проблемы.
Все более часто в солидных журналах обсуждаются
«теоретические» проблемы кинопорнографии.
Редакция нью-йоркского журнала «Синеаст»
пригласила ряд режиссеров, критиков, писателей и ученых принять
1 "LTIumanite", 1976, 31 juile.
174
участие в дискуссии на тему «Левые и порнография»1.
В приглашении на дискуссию было сказано, что «мы хотим
услышать левые взгляды на порнографию в целом и
порнофильмы в частности». Редакция предложила ряд
вопросов, которые должны были стать предметом обсуждения.
Вопросы разные. Являются ли порнофильмы реакционными
или в них есть что-либо прогрессивное или революционное?
Каково отношение к порнофильмам феминисток?
Существует ли различие между порнографией и «эротическим
реализмом»? Были и вопросы, связанные с проблемой «секс
и политика».
Редакция получила, разумеется, самые разные ответы,
но суть этих ответов все же сводится к тому, что
порнофильмы получили гигантское распространение в
буржуазном мире.
«Еще не так давно порнографические фильмы
считались запретным плодом, достоянием разве что «частных
просмотров», — писал режиссер Тодд Гитлин. — Теперь
же они широко демонстрируются не только в городах, но
и в сельской местности. Картины этого рода и раньше
приносили миллионные доходы, и все же снимавшиеся в них
актеры постоянно находились под угрозой тюремного
заключения за то, что они демонстрировали на экране. Теперь
порнофильмы стали частью общепринятой культуры,
границы их «владения» непрерывно расширяются. Как и все