В ритме времени. Кинематографический процесс сегодня

Баскаков Владимир Евтихианович

очень модной.

Автор «Эммануэль» Жюст Жэкин поставил затем

фильм «Мадам Клод», в определенной мере отличавшийся

от «Эммануэль». В «Мадам Клод», которую

финансировала мощная американская киномонополия «Коламбиа», был

включен не только сексуальный, но и политический

материал. Речь шла о неком подпольном тресте мадам Клод

в Париже, который организует для политических деятелей,

дипломатов, миллионеров эротические удовольствия,

поставляет

молодых девушек, соответствующим образом

подготовленных и экипированных. Противоборство

французской и американской разведок, уголовный мир, высший

свет, намеки на известные политические скандалы — все

это есть в фильме, сделанном в русле той же стратегии рес-

пектабилизации и политизации порнографии.

Итак, «Мадам Клод» Жюста Жэкина, поставленная уже

на деньги «Коламбиа», которая до последней поры

избегала прямого участия в эротических фильмах

(использовались подставные лица и подставные фирмы), — это еще од-

7*

179

но проявление своеобразной диффузии:

Взаимопроникновения явлений, прежде присущих элитарным, серьезным,

социальным фильмам иногда с антибуржуазным

потенциалом, и откровенной рыночной порнографии, салонной

мелодрамы, молодежного фильма «контестации». Не

случайно песенка к фильму написана Сержем Гинзбергом и

исполнена Джейн Биркин — музыкантами, весьма

модными в левых кругах на рубеже 60—70-х годов, в период

молодежного бунта.

Сильвия Кристель тоже стала сниматься в

американских фильмах. В 1981 году на экранах США и Европы шла

комедия с ее участием «Любовь начинается нежно», в

центре сюжета которой соблазнение героиней

пятнадцатилетнего мальчика.

Киноиндустрия, создающая такого рода картины,

постоянно получает допинг от буржуазной кинокритики. Более

того, массовая пресса как бы имитирует научный спор.

В кинематографических изданиях помещаются,

например, такого рода признания: «Предполагается, что

просмотревшие порнографический фильм назавтра становятся как

бы уже другими людьми, обновленными, уверенными в

себе и в жизни, — пишет французский социолог Серж Лебель

в журнале «Сине-ревю».— На самом же деле, увы, все

они назавтра или через неделю снова оказываются в

кинотеатре, где демонстрируются порнографические фильмы, и

изнывают при виде эротических подвигов, на которые они

не способны или в которых им отказано... Секс, таким

образом, стал рыночной стоимостью».

В статье Сержа Лебеля есть и иные меткие суждения

насчет индустрии порнокино

и ее «научного» обоснования.

Но сам факт помещения этой статьи в массовом

еженедельном киножурнале, который из номера в номер на своих

многокрасочных полосах пропагандирует эротику, секс,

садизм, жестокость на экране, весьма симптоматичен. Статья

автора, которого хотят выдать за «серьезного», хотя ее

содержание как бы противоречит линии журнала, тоже, по

существу, служит респектабилизации порнографии в кино.

Теперь совсем не новость помещение серьезной статьи

с критикой буржуазного образа жизни или интервью со

знаменитым интеллектуалом на страницах «Плейбоя» или

«Сине-ревю» рядом с игривым рисуночком, откровенно

эротической фотографией или скабрезным советом, как

организовать «свининг» — обмен любовными партнерами.

Мартовский номер популярного западногерманского

журнала «Синема» за 1981 год был целиком посвящен

теме «Секс в кино». Он вышел с заголовком «Вершины эро-

180

тического кино». Авторы статей, помещенных в журнале,

с научной беспристрастностью проследили весь путь такого

рода кинематографии более чем за шесть десятилетий, они

произвели классификацию эротических фильмов, наиболее

популярных сегодня,— «семейный», политический,

исторический, фильм с участием порнозвезд (белая и черная

Эммануэль), картины, изображающие детский секс, и т. д.

и т. п. В редакционной статье, названной «О древнейшей

теме мира», пишется: «Он так же стар, как и

кинематограф, однако он не стал самостоятельным жанром —

эротический фильм. Он использует все стилистические

средства и повествовательные формы от кинокомедии до

трагедии, для того чтобы изобразить свой фетиш —

сексуальность. Если в самом начале своего развития кико

ограничивалось тем, чтобы скрыть сексуальность и тем самым

стимулировать фантазию зрителей, то сегодня мы

отказались от подобного рода ограничений» К

Таким образом — взаимопроникновение, «диффузия»

политических, интеллектуальных и бульварных

эротических тем характерно не только для самого буржуазного

киноискусства, но и для солидных, популярных изданий,

выходящих миллионными тиражами.

Появляются отклики на порнокино и «эротокино», как

его называют в «солидной» прессе, с феминистских

позиций, в которых критикуются «мужские», «сексплуататор-

ские» картины и пропагандируется «свободный женский