Вигнання в рай
Шрифт:
Сергй же, в свою чергу, вдчуваючи душевний стан отця Михайла, дозволив соб повнстю вддатися чарвливому духу затишного смейного вогнища, яке сам таки й запалив. Коли ж вн, не зважаючи на все ще хвору ногу, все ж таки покинув свй затишний сховок, щоб продовжити свою улюблену роботу над розписом храму, то в повнй мр вдчув змну в, так би мовити, суспльнй свдомост мсцевого соцуму. Село - село, й вражаюча новина про майбутн поднання доль Оксани й Сергя розповсюдилась якось самохть, стиха й непомтно ще до того, як про це було вперше мовлено самою Оксаною в розмов з свою подругою.
Село - село. Безмежна радсть з
А що вже казати про бабу Горпину, для яко Оксана й Сергй стали не менше, якщо навть не бльше, дорогими, нж власн дти й онуки! Ця, мало не столтня, бабуня переповнена радстю за свох улюбленцв, переживала трохи не другу молодсть.
Одне слово, веслля виршено було вдгуляти на Покрову. До того часу Сергй мав уже закнчити розпис храму. Власне розпис вн мав би вже закнчити ранше, пд кнець лта. Але тут ще трапилась одна нагода зробити вдкриття новозбудованого й розписаного храму ще бльше значущим.
Отець Михайло давно вже слдкував за долею розграбованих свого часу радянськими комунстичними вандалами церковних цнностей. ось, як на диво, нещодавно натрапив на слд одн з святинь, яка була викрадена комунстами в тридцятих роках пд час руйнування Божого храму саме в сел Веселому, храму, що на той час належав Укранськй Автокефальнй Православнй Церкв. була це кона саме Покрови Пресвято Богородиц! кона, написана свого часу саме для церкви села Веселого в Кивськй Печерськй Лавр одним з видатних майстрв укранського середньовчного церковного малярства, який на той час був монахом Киво-Печерського монастиря.
кона ця була створена на замовлення одного з укранських князв в чотирнадцятому столтт, в часи, коли Украна ще називалась Руссю й була одню з частин Великого Князвства Литовсько-Руського, при чому частиною, яка власне й визначала не лише панвну релгю ц держави, але мову й культуру. Оця саме кона, яка з добро вол укранського князя-мецената з чотирнадцятого столття перебувала в мсцевому храм села Веселого, була викрадена бльшовицькими варварами зникла, очевидно, продана якимось з компартйних бонз.
ось ця неоцненна святиня випрнула в одному з закордонних каталогв кон, як мали бути продан на одному з аукцонв. На цю новину й натрапив отець Михайло. Цна, звичайно ж, була не пдйомна. А як би це було доречно й велично, як би це було угодно Богов й Пресвятй Богородиц, якби ця святиня повернулася тепер на свою Батьквщину, в Украну, та ще й саме в село Веселе! Але ж - цна...
Отець Михайло спершу не став турбувати Сергя ще й цю проблемою, вважаючи, що тому й без цього вистача проблем. Панотець спробував самотужки справитися з цим, кинувшись за допомогою до мсцевих скоробагатькв за пожертвами, щоб назбирати необхдну для викупу кони суму. Звичайно, сучасн меценати були вже не такими безоглядними жертводавцями, якими в свй час були давн Укранськ княз, на замовлення одного з яких
Був липень, аукцон був призначений на вересень, а сума пожертв була ще занадто мзерною, щоб встигнути назбирати достатньо грошей до призначеного термну. ось якось, розпитуваний Сергм з Оксаною, перейнятими якоюсь надзвичайною стурбованстю панотця, Михайло Архипович подлився своми не надто веселими думами з приводу можливого повернення безцнно кони до себе додому, в село Веселе. як не дивно проблема ця була тут же виршена. виршив цю проблему Сергй.
Справа в тому, що замовлень у Сергя було, як завжди, досить багато, вн мав можливсть обирати, яке з замовлень виконувати зараз, яке - потм, а яке, можливо, взагал не виконувати. Зараз, наприклад, Сергй, виконував розпис храму у Веселому, за який узявся вдразу ж псля того, як отець Михайло запропонував йому цей розпис, хоча й до пропозиц отця Михайла у нього вже було деклька пропозицй, як були вдкладен.
Одню з таких вдкладених пропозицй було замовлення на реставрацю храмового розпису в одному з схдноукранських храмв. замовлення це зробив Сергв один з новоявлених нуворишв, який, будучи родом саме з того схдноукранського мстечка, храм якого й потребував ц реставрац, розбагатв на торгвл нафтопродуктами, й тепер хотв вддячити мстечков, в якому народився, очевидно, за факт свого неоцненного народження реставрацю храму, яку б здйснив, як йому сказали, один з найкращих майстрв сучасно Украни.
Попередня розмова Сергя з цим багатим замовником вдбулася поки що по телефону, замовник чемно прохав Сергя прийняти його пропозицю, обцяючи з свого боку фнансове забезпечення цього заходу в необмежених клькостях, тобто запевнив, що заплатить яку завгодно суму, яку б не назвав Сергй, який, в свою чергу, пообцяв подумати над пропозицю, але скорого ршення не обцяв, посилаючись на велику кльксть замовлень свою зайнятсть, що врешт було таки й правдою. Тимчасом, взявшись за розпис храму в Веселому, поринувши в роботу, а одночасно ще й поринувши в життя села й стосунки з Оксаною, Сергй про нш замовлення поки що не згадував.
Але псля розмови з отцем Михайлом про можливсть викупу для храму у Веселому знаменито кони про не пдйомну вартсть тако можливост, Сергй якраз згадав про цю пропозицю нафтового магната, особливо в тй частин, де йшла мова про фнансовий бк ц пропозиц. Коротше кажучи, Сергй потелефонував цьому свому багатому замовнику й запропонував тому замсть оплати за реставрацю храму, яку Сергй викона, викупити знамениту кону Покрови на аукцон й передати потм цю кону в храм села Веселого, на що замовник радо погодився.
От таким чином, власне, й була виршена проблема. Можна навть не наголошувати, наскльки псля цього свого ршення Сергй вирс, якщо це могло бути псля його й так майже обожнювання, в очах громади Веселого. Хоча для самого Сергя, як вн жартував з Оксаною, всяке його добре дло було перш за все лише черговим приводом для боротьби з гординею.
Отже, до кнця лта розпис храму в Веселому мав бути вже закнчений, Сергй негайно мав приступити до реставрац ншого храму, передоплату за що мав би десь вже на той час отримати отець Михайло вся громада села Веселого у вигляд викуплено саме для мсцевого храму кони.