Война Сталина, или Тайны, мифы и трагедия Великой Отечественной. Книга вторая
Шрифт:
Что касается времени вручения ноты германским послом Шулленбургом, то в Заявлении явное лукавство, если не сказать подтасовка фактов. В речи звучит о нападении в четыре часа, хотя уже часом раньше начались налёты на советские военно-морские базы и приморские города, такие как Севастополь. Казалось бы, это только говорит в «нашу» пользу. Однако сам же Молотов позже заявлял, что получил ноту от Шулленбурга в 2:30, а в 5:30 второй экземпляр вручили нашему-как и положено по «протоколу»-послу в германской столице. Есть, правда, на этот счёт и другие свидетельства, согласно которым Молотов намеренно «прятался» и не принимал немецкого посла, пока не получил сведений о начавшихся бомбардировках. В частности, черноморских военно-морских баз, которые открыли огонь по немецким бомбардировщикам в 3:05. Как мы понимаем, «вероломство» нападения и вопиющее нарушение Германией Пакта были для Сталина главными приоритетами. Выполнить «последний акт» этой трагедии путём задержки приёма посла было уже делом очень простым. Ну а далее при обсуждении текста Заявления было решено ещё «сдвинуть время» и тем самым усилить эффект фразы «без объявления войны», хотя все дипломатические приличия были соблюдены. Впрочем, с этими размытыми данными можно поспорить, поэтому не будем копаться в часах и минутах. В любом случае, даже просто нарушив Пакт о ненападении-не говоря
Тем не менее, необходимо отметить, что в Заявлении словосочетания «внезапное нападение» не звучит. Звучит лишь «вероломное», а это означает лишь в нарушение существующего пакта и не более того. Ну а далее добавляется ещё и «разбойничье», которое вообще ни о чём не говорит. Сталину пока что не требуется оправдание и заявлять о «внезапном» или «неожиданном» нападении Германии он не собирается. Хотя всё-таки два заявления от официальных лиц с термином «внезапность» 22-го июня прозвучали…
Пока в Кремле думали, соображали и правили заявление Молотова, уже в десять утра в Москве зазвучал призыв Русской Православной церкви. Символично, что именно двадцать второе июня был первым днём праздника – Недели Всех Святых, в земле Российской просиявших. В последующие четыре года такими Святыми станут миллионы наших предков… Во время литургии в Богоявленском Соборе, которую служил местоблюститель патриарха митрополит Сергий Страгородский, он обратился к верующим с амвона храма с призывом, который в этот же день был разослан по всем приходам:
«Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви.
В последние годы мы, жители России, утешали себя надеждой, что военный пожар, охвативший едва не весь мир, не коснется нашей страны. Но фашизм, признающий законом только голую силу и привыкший глумиться над высокими требованиями чести и морали, оказался и на этот раз верным себе. Фашиствующие разбойники напали на нашу родину. Попирая всякие договоры и обещания, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан уже орошает родную землю. Повторяются времена Батыя, немецких рыцарей, Карла шведского, Наполеона. Жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить народ наш на колени пред неправдой, голым насилием принудить его пожертвовать благом и целостью родины, кровными заветами любви к своему Отечеству.
Не посрамим же их славного имени и мы – православные, родные им и по плоти и по вере. Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить Отечеству в тяжкий час испытания всем, чем каждый может. Тут есть дело рабочим, крестьянам, ученым, женщинам и мужчинам, юношам и старикам. Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства.
Вспомним святых вождей русского народа, например Александра Невского, Димитрия Донского, полагавших свои души за народ и родину. Да и не только вожди это делали. Вспомним неисчислимые тысячи простых православных воинов, безвестные имена которых русский народ увековечил в своей славной легенде о богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче, разбивших наголову Соловья Разбойника.
Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг. Если кому, то именно нам нужно помнить заповедь Христову: «Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя». Душу свою полагает не только тот, кто будет убит на поле сражения за свой народ и его благо, но и всякий, кто жертвует собой, своим здоровьем или выгодой ради родины.
Нам, пастырям Церкви, в такое время, когда Отечество призывает всех на подвиг, недостойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченного не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божией. А если, сверх того, молчаливость пастыря, его некасательство к переживаемому паствой объяснится еще и лукавыми соображениями насчет возможных выгод на той стороне границы, то это будет прямая измена родине и своему пастырскому долгу, поскольку Церкви нужен пастырь, несущий свою службу истинно «ради Иисуса, а не ради хлеба куса», как выражался святитель Димитрий Ростовский. Положим же души своя вместе с нашей паствой. Путем самоотвержения шли неисчислимые тысячи наших православных воинов, полагавших жизнь свою за родину и веру во все времена нашествий врагов на нашу родину. Они умирали, не думая о славе, они думали только о том, что родине нужна жертва с их стороны, и смиренно жертвовали всем и самой жизнью своей.
Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей родины. Господь нам дарует победу.
Здесь мы видим слово «внезапность», но оно простительно для священнослужителя, намеренно удалённого от всех государственных дел и пользующегося только лишь общедоступными сведениями. При этом в Послании нет ни слова о советской власти, а тем паче о Сталине. Митрополит говорит о Родине, об Отечестве и вере, обращается к памяти предков. Впервые за многие годы прямо говорит Сергий о патриотизме, предупреждает о тяготах войны, призывает к всенародному подвигу, к тому, что каждый должен нести свой труд на алтарь победы. При этом Сергий не только призывает «пастырей Церкви» «на подвиг», но и предостерегает от сношений с врагами, называя это прямой изменой родине и пастырскому долгу. Послание оканчивается двумя фразами-благословлением на «защиту священных границ нашей родины» и уверенным: «Господь нам дарует победу». Глупо отрицать, что Сталин в своих Обращениях к народу будет использовать и слова Сергия, и приведёт схожие исторические примеры. Тех же Донского и Невского. И обращение «братья и сёстры» выберет не случайно. А обещание победы прозвучит уже в Заявлении Молотова в тот же день. Всё в ход!
Также-шумно и облегчённо выдохнув-22 июня выступает с речью по поводу нападения Германии на СССР и Черчилль, употребляя термин «внезапность». В его заявлении все выглядит следующим образом: «В 4 часа утра этим утром Гитлер напал на Россию. Все его обычные формальности вероломства были соблюдены со скрупулёзной точностью… внезапно, без объявления войны, даже без ультиматума, немецкие бомбы упали с неба на российские города, немецкие войска нарушили российские границы, и часом позже посол Германии, который буквально накануне щедро расточал россиянам свои заверения в дружбе и чуть ли не союзе, нанес визит русскому министру иностранных дел и заявил, что Россия и Германия находятся в состоянии войны». Но это заявление всё та же часть пропаганды, только уже другой страны. Скрывая огромную радость от того, что Германия наконец-то повернула армии на восток против Советской России, Черчилль играет в свои игры. Соединённое Королевство снова с традиционной решимостью и упорством было готов воевать с врагом до последнего русского солдата. И Черчилль готов был усиливать и устрашнять ситуацию по мере необходимости. Этого он и добился, добавив к «вероломству» еще и «внезапность».
Мы же вернёмся к анализу Заявления Молотова. Отдельного внимания заслуживает абзац про «порабощённые Германией» народы Европы. Это уже начало «засветки» и обнародования Сталиным своих настоящих планов на эту войну. Но не Молотову, естественно, о них говорить прямо, а только самому автору планов и будущему «победителю», а пока что до этого дело не дошло. Можно только обозначить и «вешки поставить». Также важно, что уже в речи Молотова-а война только-только началась-звучит один, но зато самый важный исторический пример. А именно: вторжение Наполеона в Россию в 1812 году. За ним следует историческая аналогия и лозунг-объявление отечественной войны. Пока с маленькой буквы. «Нападающий и зазнавшийся враг»-так сравнивает Наполеона с Гитлером Молотов и предрекает такой же конец фюреру. При этом термин «отечественная война» повторяется дважды и, таким образом, запускается как в пропаганду, так и в обиход. И действует по сей день. И это крайне интересный факт. Итак, третья отечественная объявлена. Уже в первый даже не день, а в первый часы войны. Ясно, что это «заготовка» Сталина для народа, который необходимо поднять именно на войну за своё Отечество, а не за мифические коммунистические идеи. Ведь в страну вероломно и с мечом вторгся враг… Не зря и «отечественную войну» народ призывают вести «За Родину, честь и свободу». Пока. Сам Сталин вскоре эти цели и задачи подкорректирует, а скорее назначит новые, более глобальные и соответствующие его плану.
Мы же коротко рассмотрим две предыдущие войны в смысле сроков объявления той самой Отечественной. Итак, первой считается война 1812 года. По времени она охватывает промежуток с момента вторжения Наполеона в июне и выдворения остатков его армии из России в декабре того же 1812 года. Заграничный поход русской армии и вступление в Париж к этой войне хронологически не относятся. Только вот дело в том, что в 1812-м никто войну Отечественной не объявлял! Этот термин появится много позже-в 1830-х годах-и его приписывают перу геройского офицера и декабриста, писателя и поэта Фёдора Глинки. Автора знаменитых в ту пору «Записок русского офицера», где он впервые назвал войну «Отечественной». Словосочетание было замечено, прижилось и стало позже применяться к той войне. И до сих пор вполне себе логично применяется.
Вторая Отечественная была объявлена во время Первой мировой. И также не сразу, а лишь через год, когда русская армия начала терпеть неудачи, германцы вторглись в приделы-что очень важно вообще для терминологии «Отечественная»-империи и потребовалось поднять боевой дух солдат и всего общества. Она, в принципе, также нашла отклик и стала мощным пропагандистским лозунгом Первой мировой. Хотя применение этого термина советская послевоенная идеология, пропаганда и культура предпочитала всячески скрывать, дабы избежать неизбежных сравнений. Однако ещё раз: Вторая Отечественная объявляется лишь на второй год войны в 1915 году.
И только Третья-вскоре Великая-Отечественная объявлена немедленно в день начала войны 22 июня 1941 года. Вкупе с исторической аналогией о Наполеоне, вопросов о заготовленном экспромте, как продолжении планов Сталина не возникает. Всё логично. Неудивительно и вполне естественно в этой связи, что и знаменитый лозунг, которым оканчивается речь Молотова пришел также из той самой Первой Отечественной. То есть после неё… Самое раннее появление этой фразы можно найти в романе Михаила Загоскина «Рославлев, или Русские в 1812 году», изданного в 1831 году. Вот эта цитата: «Эх, братцы! Уж если вы начали служить верой и правдой царю православному, так и дослуживайте! Что нам считать, много ли их? Наше дело правое – с нами Бог!» И, если всё-таки Алексей Толстой помогал Сталину в подготовке знаменитых обращений сорок первого года, то такая «находка» вполне объяснима. Потому что сам «лучший друг писателей и знаменитый литературовед» Сталин мог не знать произведений «русского Вальтера Скотта» Михаила Загоскина. А вот автору «Золотого ключика» и «Петра Первого» они, безусловно, были известны. Талантливый человек… Интересно также и то, что примерно такие же лозунги мелькали в статьях и обращениях белогвардейцев в период Гражданской войны. Вот: «Наше дело право и мы победим!»-статья «Наши победы» в «белой» газете «Кубанский край» от 8-го января 1919-го. Или вот ещё: «Враг будет разбит!» в Воззвании генерала А. Н. Пепеляева к населению Пермской губернии в июльской листовке 1919-го года. Немного переработать, и получается: «Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!»
Крайне забавным сегодня выглядит то, что сталинские апологеты с пеной у рта отстаивают и настаивают на том, что этот лозунг предложил именно… Сталин! В числе всех прочих других сталинских «гениальных» предложений, замечаний или веско оброненных фраз, конечно. К примеру, легенды о том, как Сталин по поводу предполагаемой медали «За мужество» задал-кому-то неведомому-вопрос: «А женщинам медаль может быть вручена? Тогда надо подумать. Может быть «За отвагу?» Ну и прочие сказки о том, как без «всепроникающей мысли и живительного слова вождя» даже колосок не поле не колосился. Однако тут сомнений нет. Успокойтесь, товарищи. Мы согласные. Ну, а кто ж ещё? Конечно, сей лозунг приготовил и предложил Сталин. Никто и не сомневается. Правда, 22-го июня 2021 года известный политолог, а по совместительству внук Молотова, выступая на телевидении по поводу 80-летия начала войны, ничтоже сумяшеся приписал сей лозунг родственнику. Мол, «ему дедушка так лично сказал». Оно на первый взгляд возможно, на второй не проверишь, а на третий-приписать дедушке значимое действие или слово всегда приятно. Однако на месте внука я бы сто раз подумал, стоит ли это делать. Потому что после анализа сего Заявления сразу же возникает масса вопросов и, если Молотов знал о сталинском плане, то он пойдёт конкретным соучастником. А это, как говорится, уже «другая статья». Но, как мы уже помним, Молотов едва не попал «под раздачу» в апреле-мае этого года и «разговор» с ним Сталина ещё далеко не окончен. Скоро будет очередная и уже впрямую смертельно опасная для Наркома иностранных дел и Зампреда СНК «беседа». Поэтому словам родственника не поверим, а оставим авторство лозунга именно за Сталиным.