Журнал «Вокруг Света» №07 за 1990 год
Шрифт:
Иностранцев из небогатых арабских и азиатских стран влекут в Саудовскую Аравию высокие заработки. В Джидде мы беседовали с молодым ливанцем — продавцом газет. Он зарабатывает 1500 риалов в месяц. Сумма эта эквивалентна 400 долларам. В Хобаре, на восточном побережье страны, шофером нашего автобуса был немолодой пакистанец. Он рассказал, что уже девятый год работает в Саудовской Аравии. Семья, конечно, осталась дома. Оклад пакистанца тоже 1500 риалов, но за счет сверхурочной работы месячный заработок достигает 2500 риалов.
Рабочие-иммигранты вроде шофера-пакистанца обычно приезжают в королевство без семьи. Небольшую часть заработка они тратят на себя, а остальное переводят домой. Для целого ряда стран, таких, как Иордания, Ливан, Египет,— это солидный источник получения иностранной валюты. Саудовский риал — валюта, свободно конвертируемая, его безо всяких сложностей или ограничений можно поменять на доллары.
Точное число иностранных рабочих в Саудовской Аравии назвать трудно, в печати мелькают цифры и три и четыре миллиона. Но в любом случае число их в последние годы упало почти вдвое.
Если современная Саудовская Аравия создается руками иностранных рабочих и специалистов, то чем же занимаются сами саудовцы?
В королевстве по-прежнему сильны традиции. Неподалеку от Эр-Рияда, например, мы видели громадное стойбище кочевников-бедуинов. Оно тянулось вдоль шоссе километров на пять-шесть и на многие сотни метров в глубину. Если судить по чисто внешним признакам, то в жизни этой части саудовского общества изменилось очень немногое. Бедуины продолжают кочевать с одного пустынного пастбища на другое вместе со стадами овец и верблюдов. Правда, у некоторых из них вместо традиционных шатров были палатки армейского образца, и почти у каждой семьи — небольшой грузовичок.
Ну а для тех, кто давно расстался с кочевой жизнью, наиболее престижной считалась до последнего времени карьера государственного служащего. Для подготовки управленческих кадров было резко расширено число школ, созданы университеты и колледжи.
Университет имени короля Сауда в Эр-Рияде — самый старый и крупный в королевстве — основан в 1957 году. Университетский комплекс — подлинный город в городе. Сейчас на его одиннадцати факультетах учатся около 30 тысяч студентов. Есть среди них и иностранцы.
Главное здание университета в форме стеклянного параллелепипеда окружено фонтанами. От него к факультетам ведут длинные колоннады. На занятиях мы не были, зато осмотрели университетскую библиотеку: в пятиэтажном здании хранятся два миллиона книг по самым различным отраслям знаний. Много изданий зарубежных, на европейских языках. Библиотека оборудована новейшей аудиовизуальной аппаратурой. В ней тысячи видео- и диафильмов, магнитофонных записей. Здесь же расположена университетская телестудия. Заведует ею египтянин. (Как рассказал нам провожатый, среди преподавателей и сотрудников университета вообще много иностранцев.)
Примечательно, что саудовские университеты все больше готовят различных специалистов народного хозяйства, а не чиновников.
В Джидде, в ресторане гостиницы, где мы жили, я разговорился с сорокапятилетним бизнесменом.
— Мой старший сын — студент, будущий инженер,— сказал он.— Мы не можем бесконечно опираться на иностранных экспертов. Это ненадежно, да и слишком дорого. Уже сейчас некоторые саудовцы работают автомеханиками, шоферами. Думаю, дальше их будет больше.
— А как насчет рабочих? Или сферы обслуживания? — Я кивнул на официантов-египтян.
Собеседник поморщился. — Не думаю, чтобы саудовцы
Что же, сказано вполне откровенно и совершенно ясно. Только надо внести одно уточнение: относится все это лишь к мужчинам.
Мини-юбка и абат
Когда знакомишься с Эр-Риядом, то поначалу кажется, что город населен одними мужчинами. Пешеходы на улицах, за исключением торговых кварталов в центре, вообще редкость, а женщин и подавно не видно. Иной раз их можно заметить в автомашинах, но только в качестве пассажирок. Самим водить машины им запрещено, и, как нам рассказывали, этот запрет осмеливаются нарушать лишь бедуинки, садящиеся время от времени за руль своих грузовичков.
Саудовская Аравия — родина ислама, и религиозные традиции соблюдаются здесь весьма скрупулезно. По канонам же ислама женщина — существо «второго сорта», она должна быть отделена от посторонних мужчин и в быту, и в общественных местах. Начало свое «половая сегрегация» берет в мечетях, где женщинам запрещено молиться вместе с мужчинами.
Неравноправное положение женщин и мужчин в том или ином виде существует в любом исламском обществе. Но там, где процесс капиталистического развития заходит сравнительно далеко, женщины чувствуют себя свободнее. В Египте, например, чадра — большая редкость. Многие женщины, особенно образованная молодежь, вообще одеты по-европейски. Они одни ходят по городу, а в парках и у пирамид случалось наблюдать и парочки влюбленных. Вопрос о том, соблюдать или нет хотя бы внешние атрибуты мусульманских традиций, решается там каждой женщиной самостоятельно.
Иное дело Саудовская Аравия. В столице все без исключения женщины, в том числе и европейки, носят длинную, до пят, черную накидку — абат. Без отца, мужа или брата выйти на улицу немыслимо. На некоторых магазинах мы видели надписи: «Только для мужчин». В таких, да и в «общих» магазинах женщин-продавщиц вы не встретите. Они могут работать лишь там, куда запрещен вход мужчинам. В общественных местах есть специальные отделения для мужчин и для женщин или особые мужские и женские дни. Так обстоит, например, дело в университетской библиотеке, а также в музеях и на выставках. В автобусах для женщин отгорожена третья часть салона, куда ведет отдельный вход. В поездку по стране мы отправились вместе со съемочной группой телевидения ГДР, в которой была одна женщина. Из-за этого в ресторанах нам приходилось садиться в специальные семейные отсеки. В городе Хобар мы не смогли попасть в местный парк, потому что в этот вечер он был открыт только для семейного посещения.
Впрочем, сказанное относится в первую очередь к саудовской столице. На восточном побережье, а также в Джидде женщины чувствуют себя несколько раскованнее. Там, по крайней мере, мы встречали иностранок с открытым лицом, реже — в платьях и даже в джинсах.
Поскольку преподаватели университетов и колледжей — мужчины, а женщинам на занятиях необходимо открывать лицо, на помощь призвана техника. Именно для этого в университете Эр-Рияда создана своя телестудия. Сидящий в ней преподаватель проводит занятия для студенток. На столе перед каждой из них — телемонитор и телефон. Если по ходу лекции возникает вопрос, девушка поднимает трубку и задает его преподавателю.