14 встреч с русской лирической поэзией

Шутан Мстислав

Слова «душа» и «душевность» входят в одно словообразовательное гнездо. Филолог М.Н. Эпштейн в своей статье «О душевности», опубликованной в литературно-художественном журнале «Гостиная», назвал это качество широтой человеческого:

При этом душевная широта вполне совместима с умственной узостью, косностью, даже тупостью, догматизмом. Бывает, вцепится человек умом в какую-то идею – и она его целиком забирает, выкручивает ему руки. Но душевно он шире, живее. На эту тему – чеховская «Душечка». Умишком своим Ольга Племянникова очень не велика, вечно чья-то родственница, «племянница», мыслями целиком зависит от своих зауряднейших мужей, театрального антрепренёра

и лесозаготовщика, потом от любовника-ветеринара, потом от его сына-школьника. Но сама узость её ума подчеркивает широту души, точнее, податливость и подвижность «душечки», которая может в самых разных людях узнать себя и поделиться с ними своим теплом. Это и восхищало Л. Толстого в чеховской «душечке»: как личность может быть душевно щедра независимо от ума. Ольга – как вода: что в ней отразится, то она и несет в себе, но это и есть свойство текучести, зыбкости, мерцательности, неотделимое от душевности.

Душевность никогда не экспериментальна. Невозможно «стать душевным» по своему собственному выбору и решению, хотя можно постепенно, с возрастом раскрыть в себе истоки душевности, позволить им шире излиться, освободить её от отрочески-юношеских зажимов: гордости, самолюбия, застенчивости. Из всех человеческих свойств душевность труднее всего подделать, труднее, чем даже ум, доброту, красоту [14] .

В мире фразеологии

14

Эпштейн М.Н. О душевности. – http: //gostinaya.net/?p=1514

В русском языке вы обнаружите многие десятки фразеологизмов, в которые входит слово «душа». Среди них встречаются фразеологизмы, являющие собой положительную характеристику людей:

Взять за душу – сильно, глубоко волновать, трогать, тревожить.

Вдохнуть душу во что-то – оживить, возродить что-либо.

Воспарить душой – вдохновиться, воодушевиться на что-либо значительное, важное, высокое.

Души не чаять – очень любить кого-либо или что-либо.

За милую душу – легко, с удовольствием, без усилий.

Золотая душа – кто-либо с мягким, добрым характером.

Излить душу – высказать кому-либо самое заветное, сокровенное.

С открытой душой – искренне, доверчиво.

Но нельзя пройти мимо фразеологизмов с отрицательной характеристикой внутреннего мира человека – его душевного состояния, качеств, отношения к жизни, к другим людям:

Бумажная душа – о бюрократе.

Вывернуть душу – сильно тревожить, мучить, беспокоить кого-либо.

Вытрясти душу– измучить кого-либо угрозами, домогательствами.

Душа уходит в пятки – о сильном испуге.

Еле-еле душа в теле – о физически слабом, болезненном, хилом человеке; о нерасторопном, плохо работающем человеке.

Заячья душа – о робком, трусливом человеке.

Как Бог на душу положит – как вздумается, как придётся.

Камень на душе – кто-либо находится в тяжёлом, угнетённом

состоянии.

Кривить душой– говорить неправду, быть неискренним, действовать против совести.

На душе кошки скребут – о крайне тоскливом состоянии, настроении.

Мёртвая душа – о человеке, фиктивно числящемся где-то; об очерствевшем, бездушном человеке.

Не по душе – не нравится.

Пропащая душа – о неисправимом, ни на что не годном человеке; о человеке, который давно не появлялся где-либо, у кого-либо.

Отдельно остановимся на пословицах со словом «душа», многие из которых отличаются образностью, создаваемой чаще всего при помощи метафор или сравнений. Наличие противопоставлений – ещё одна примечательная особенность целой группы пословиц.

Ниже приведём примеры фольклорных произведений этого жанра:

Душа простор любит.

Голосу нет – душа поёт.

К чему душа лежит, к тому и руки приложатся.

Большая душа, как большой костёр, – издалека видна.

Лес горит – все видят, а душа горит – никому не видно.

От дождя травы расцветают, а от песни – душа.

Песней душа растёт.

Сам стар, да душа молода.

Не глаза видят, а человек; не ухо слышит, а душа.

Чужая душа – дремучий бор.

Вся семья вместе, и душа на месте.

Скупому душа дешевле гроша.

Хоть мошна пуста, да душа чиста.

Дремлющая душа

Остановимся подробнее на элегии Е.А. Баратынского «Разуверение» (1821):

Не искушай меня без нуждыВозвратом нежности твоей:Разочарованному чуждыВсе обольщения прежних дней!Уж я не верю увереньям,Уж я не верую в любовь,И не могу предаться вновьРаз изменившим сновиденьям!Слепой тоски моей не множь,Не заводи о прежнем слова,И, друг заботливый, больногоВ его дремоте не тревожь!Я сплю, мне сладко усыпленье;Забудь бывалые мечты:В душе моей одно волненье,А не любовь пробудишь ты.

Так и бросается в глаза то, что первые двенадцать строк стихотворения содержат в себе отрицание, упорно фиксирующее позицию лирического героя, не желающего возвращения в прошлое. Ощущение усталости от любви передают глаголы в повелительном наклонении, употребляемые с частицей НЕ: не искушай, не множь, не заводи, не тревожь – не пробуждай, не возвращай, не повторяй, не воскрешай, не раздражай.

Завершается стихотворение синтаксической конструкцией совсем другого типа: глагол-сказуемое, стоящий в форме повелительного наклонения, утверждает определённое психологическое действие, а не отрицает его: «Забудь бывалые мечты».