Алхимия

Фламель Никола

лом черную землю, темную и мрачную, которую мы затем делаем белой. Они называют душой другую часть, отделяемую от тела, которая, по воле Божией и благодаря силам природы, в ходе увлажнений и ферментаций дает телу растительную душу, то есть силу и способность размножаться, расти и увеличиваться в объеме и становиться белым, как сверкающий обнаженный меч. Философы называют духом тинктуру⁷⁷ и сухость, которые, подобно духу, обладают способностью проникать во все металлические тела. Если бы я стал перечислять здесь все причины, по которым говорят: «Наш Камень подобен человеку, его телу, душе и духу»-, это заняло бы у меня слишком много времени. Я бы только пожелал тебе хорошо помнить о том, что, будучи человеком, наделенным телом, душой и духом, ты все же един и представляешь собой не что иное, как белое изделие, в котором объединены и присутствуют нераздельно тело, душа и дух. Я мог бы привести тебе весьма ясные сравнения и разъяснения того, что называют телом, душой и духом, но для этого мне пришлось бы рассказывать вещи, которые Бог сам открывает тем, кто боится Его и любит, и каковые, следовательно, нельзя доверять бумаге. Таким образом, мне пришлось изобразить здесь тело, душу и дух белыми, словно бы воскресшими, чтобы показать, что Солнце, Луна и Меркурий воскресают в ходе этой операции, белея и становясь элементами воздушной стихии. Поскольку мы

уже назвали черноту смертью, в рамках той же метафоры мы можем назвать белизну жизнью, которая приходит только лишь посредством воскрешения, и никак иначе. Тело, чтобы тебе было яснее, я изобразил поднимающим плиту, которой было накрыто место его упокоения. Душу, поскольку она не может находиться в земле, я изобразил не выходящей из гробницы , а просто бродящей среди надгробий в поисках своего тела, в виде женщины с распущенными волосами. Дух, который не может быть помещен в могилу, я изобразил в виде человека, появляющегося из земли, а не из гробницы. Все они белого цвета, то есть чернота, или смерть, побеждена и они, став белыми, теперь уже не подвержены тлению. Подними теперь глаза выше и увидишь нашего воскресшего Царя, грядущего в короне, который победил смерть, тьму и влажность; он имеет форму, которую принимает Спаситель, объемлющий в Себе вечно все чистые души, изгнавший всю грязь и нечистоты, как неподходящие для того, чтобы быть объединенными с Его Божественным телом. Я привожу это сравнение, всякий раз спрашивая разрешения у Католической церкви, Апостолической и Римской и моля все добрые души позволить мне использовать такую аналогию⁷⁸. Вот наш белый эликсир, который отныне и впредь нераздельно объединяет в себе всю чистую металлическую природу, трансмутируя ее в природу чистейшего серебра и отвергая все нечистое, инородное и гетерогенное. Слава Господу, благодаря Своей великой доброте смилостивившемуся над нами и позволившему нам наблюдать эту искрящуюся белизну, более совершенную и сияющую, чем любая составная природа, и более благородную (после бессмертной души), чем всякая другая субстанция, живая или неживая, поскольку она представляет собой квинтэссенцию, чистейшее серебро, прошедшее купель и семикратную очистку, как говорит царственный пророк Давид. Я не вижу особой необходимости в том, чтобы интерпретировать изображение двух ангелов, играющих на инструментах над головами воскрешенных; это скорее божественные духи, поющие хвалу Господу в ходе этой чудесной операции, чем ангелы, зовущие нас на Суд. Специально, чтобы подчеркнуть отличие, я дал одному из них в руки лютню, а другому рожок, а не трубы, с которыми обычно изображают ангелов, зовущих на Суд. То же самое следует сказать о трех ангелах, расположенных над головой нашего Спасителя, один из которых венчает Его. а два других помогают, держа в руках свитки с надписями «О Ра1ег Отшро1еп5* и «О ^е5и Вопе*, воздавая Ему вечную хвалу.

НА СИНЕ-ФИОЛЕТОВОМ ПОЛЕ ДВА АНГЕЛА ОРАНЖЕВОГО ЦВЕТА ДЕРЖАТ В РУКАХ СВИТКИ

Сине-фиолетовое поле показывает, что, желая совершить переход от белого Камня к красному, ты должен увлажнять его небольшим количеством Солнечного Молока Девы и что цвета происходят от меркуриальной влажности, от которой ты избавил и высушил Камень. В этой операции рубификации⁷⁹, хотя ты и увлажняешь, ты не получишь настоящей черноты, а лишь фиолетовый цвет и синеву, а также цвета павлиньего хвоста⁸⁰.

Дело в том, что сухосгь нашего Камня настолько триумфальна, что. как только меркурий прикасается к нему, природа его тут же ощущает великую радость в себе самой и начинает жадно пить, вследствие чего черный цвет, происходящий от влаги, проявляется лишь слегка, в основном как фиолетовый и синий, поскольку сухость (как мы уже говорили) здесь царствует безраздельно. Я нарисовал тебе этих двух ангелов с крыльями, что-

бы продемонстрировать, как две субстанции твоей смеси, меркуриальная и сульфурная. летучая и фиксированная, будучи зафиксированы вместе совершенным образом, также вместе летают в твоем сосуде. Дело в том, что и ходе этой операции фиксированное тело страстно стремится в Небо, будучи чистым духом, а оттуда оно снова спускается на землю и следует туда, куда ты захочешь, поскольку является духом, повинующимся воздействию огня. Это так, потому что субстанции имеют одну и ту же природу и смесь их представляет собой дух, а духовное здесь телесно и утончено на нашем мраморе в ходе предыдущих операции. Природные субстанции затем трансмути-руют в ангелов, то есть становятся духовными и в высшей степени тонкими и, таким образом, становятся истинными тинктурами. Итак, помни, что начинать рубификашно следует с использования желто-красного меркурия на твоем составе, но при этом не следует лить много, и всего лишь один или два раза, сообразуясь с видимой необходимостью. Операция эта должна осуществляться при содействии сухого огня, путем сухой сублимации и кальцинации. Истинно, здесь я раскрываю тебе секрет, который редко где был описан, но я совсем не ревнив и прошу Бога позволить наибольшему количеству людей делать золото по своему желанию и пасти свои тучные стада, избегая ростовщичества и судебных тяжб, подобно святым патриархам, и поступая так, как делали наши праотцы, занимавшиеся натуральным обменом и трудившиеся ради этот в поте лица, как трудимся мы и сегодня. Но из боязни оскорбить Господа и стать инструментом, служащим подобным переменам, которые, быть может, вредны⁸¹, мне следует избегать представления здесь скрываемых нами ключей, которые способны открыть двери всех секретов Природы и перевернуть землю с ног на голову; лучше я удовольствуюсь описанием вещей, которые смогут научить всякого, кому Бог позволил узнать свойство, присущее созвездию Весов, когда оно освещено солнцем и Меркурием в октябре месяце. Эти ангелы должны быть нарисованы оранжевым цветом, чтобы ты наконец понял, что твой белый состав еще немного проварился п что черное, синее и фиолетовое изгнаны при содействии огня. Оранжевый цвет подтверждает, что природные субстанции переварены и мало-помалу усовершенствованы с Божией помощью. Что же касается свитка в руках у ангелов, на котором написано: «Зигб^е тогТш, \’ет1е а^исйсшт Оогшги те»*, то я расположил его здесь скорее из теологических соображений, чем из каких-либо других. Свиток заканчивается в пасти красного Льва, указывая на то. что не следует прекращать эту операцию, пока не станет виден истинный красный пурпур, подобный дикому маку и красному лаку, коим раскрашен Лев, после чего последует операция умножения.

ЧЕЛОВЕК, ПОХОЖИЙ НА СВЯТОГО ПЕТРА.

ОДЕТЫЙ В ЖЕЛТО-КРАСНОЕ И ДЕРЖАЩИЙ В ПРАВОЙ РУКЕ КЛЮЧ.

А ЛЕВУЮ РУКУ ВОЗЛОЖИВШИЙ

НА КОЛЕНОПРЕКЛОНЕННУЮ ЖЕНЩИНУ В ОРАНЖЕВОМ ПЛАТЬЕ.

КОТОРАЯ ДЕРЖИТ В РУКАХ СВИТОК

Посмотрите на эту женщину, одетую в оранжевое платье, которая весьма сильно похожа на Пернелль, какой та была в юности. Она изображена коленопреклоненной, молящейся (ладони сложены вместе) у ног мужчины, держащего в правой руке ключ и внимающего ей благосклонно, возложив на нее руку. Хочешь знать, что означает эта аллегория? Это Камень, который в ходе операции требует двух вещей от солнечного меркурия философов (изображенного в виде мужчины), каковыми являются умножение и богатейшее из украшений и каковые ей' в данный момент необходимы. Итак, мужчина положил ей руку на плечо, демонстрируя согласие. Но зачем нужно было рисовать именно женщину? Следовало бы мне изобразить мужчину вместо женщины или ангела (поскольку все природные субстанции теперь духовны в той

же мере, что и телесны,— и мужские, и женские), но мне все же захотелось изобразить именно женщину, поскольку — гы сам можешь судить об этом — она, как правило, требует именно описанных вещей, гак как они являются предметами наиболее естественных желаний женщины’.

Чтобы еще более обрапггъ твое внимание на тот факт, что она нуждается в умножении, я изобразил мужчину, к которому она обращает свою молитву, в виде святого Петра, держащего ключ, что обладает силон открывать и закрывать, соединять и разъединять. Ведь ревнивые философы никогда не говорили об умножении иначе как общепринятыми терминами искусства: открыть, закрыть, соединить, разъединить⁸². Под «открывать» и « разъединять* они подразумевали перевод тела (которое всегда твердо и фиксировано) в состояние размягченное, жидкое и текучее, подобно воде, а под «закрывать* и «связывать» — коагуляцию с помощью более сильной варки и превращение субстанции снова в твердое тело.

Мне пришлось изобразить человека с ключом, чтобы указать тебе на тот факт, что здесь следует открывать и закрывать, то есть осуществлять умножение зародышевых и растительных субстанций. Заметь, что столько раз, сколько ты растворяешь и фиксируешь, во столько же раз природные субстанции возрастут количественно, качественно и в отношении полезности их свойств, причем в соотношении кратном десяти: десять операций увеличат их в сотню раз, сто — в тысячу, тысяча — в десять тысяч, десять тысяч — в сто тысяч, сто тысяч — в миллион раз и, таким образом, до бесконечности. в чем я с Божией помощью трижды имел возможность убедиться. И когда твой эликсир таким образом усилен до бесконечности, одна его крупинка, упавшая на поверхность расплавленного металла размером с океан, тинктурирует его и превратит в совершенную субстанцию, то есть в золото или в серебро (в соответствии с тем, как он увлажнялся и ферментировался), изшняя прочь всякую нечистую и чуждую материю, соединившуюся с металлом при его изначальной коагуляции. По этой же причине я изобразил ключ в руках мужчины, принявшего облик святого Петра, чтобы показать, что наш Камень требует открывания и закрывания для осуществления умножения; для этой же цели, чтобы показать тебе, с каким именно меркурием следует это проделать, я одел мужчину в желто-краснгм?, а женщину — в оранжевое. Это не нарушает молчания Пифагора и в то же время ясно показывает тебе, что женщина, то есть наш Камень, требует богатых украшений и цвета святого Петра. На свитке в ее руках написано: <СЬпз1е ргесог езГо ршз», то есть: -«Христос, молю Тебя о снисхождении*, будто бы она просит: «Господь, будь милостив и не позволь тем, кто дошел до этой стадии работы, испортить все слишком сильным огнем. Вполне истинно то, что отныне я более не буду бояться врагов и что любое пламя мне безразлично, однако сосуд, в котором я нахожусь, весьма хрупок. И если сделать огонь слишком сильным, сосуд лопнет и распадется на осколки, рассеяв меня самым неподходящим образом среди пепла». Следи же внимательно за огнем на этом этапе, тщательно и терпеливо управляя этой чудесной квинтэссенцией, помня, что огонь действительно следует увеличить, но не слишком сильно. И молись Высшей Милости, чтобы та не позволила злым духам, охраняющим рудники и сокровища, разрушить твое предприятие или очаровать твой взгляд, когда ты будешь наблюдать загадочные изменения квинтэссенции в твоем сосуде.

НА ТЕМНО-ФИОЛЕТОВОМ ПОЛЕ ЧЕЛОВЕК.

ОКРАШЕННЫЙ В ПУРПУР. ДЕРЖИТ ЗА НОГУ КРАСНОГО КРЫЛАТОГО ЛЬВА, КОТОРЫЙ

СОБИРАЕТСЯ ПОХИТИТЬ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА И УНЕСТИ С СОБОЙ

Темно-фиолетовое поле подчеркивает тот факт, что Камень' получил в ходе всей варки прекрасные одежды желто-красного цвета, такие же, и которые был облачен святой Петр и которые он у него просил, и что совершенная и полная варка (знаменуемая желтым цветом) позволила ему избавиться от оранжевых одежд. Цвет красного лака, коим нарисован летающий Лев. похож на пунцовый цвет гранатового зернышка, указывающий на то, что Камень теперь завершен по всем правилам и меркам и теперь он. подобно Льву, пожирает все чисто металлические природные субстанции, превращая их в свою истинную субстанцию. I! истинное и чистейшее золото, более чистое, чем И), что добывается на лучших приисках. Кроме того, он теперь способен унести человека из этой шлины горестей, то есть прочь от неудобств бедности и болезней, и на своих крыльях победно поднять его над гнилыми стоячими водами Египта (каковые являются суетными мыслями смерт-пых), заставляя его презреть эту жизнь и ее богатства и отныне день и ночь размышлять о Боге и святых Его, жить в эмпиреях небесных и пить сладкие воды из фонтана вечной надежды. Воздавай хвалу во веки веков Богу, Который одарил нас милостью лицезреть этот прекрасный и совершенный пурпурный цвет, этот чудесный цвет дикого горного мака, этот сверкающий и пламенеющий пурпур, который не может измениться или прейти, и над которым само Небо и Зодиак не имеют более власти и превосходства, и чьи сияющие и слепящие лучи будто бы хотят сообщить человеку нечто сверхнебесное, заставляя его (когда он увидел и понял) поражаться, дрожать и трепетать в одно и то же время. О Господь, дай нам милость, чтобы мы использовали могущество Камня для укрепления веры, для пользы своей души и для увеличения славы нашего благородного Царства. Аминь.

Краткое изложение философии

А

Кто истинной науки ищет И знания правдивого металлов,

Того, как превращать один в другой И трансмутировать их верно.

Тот должен уяснить себе весь путь. Какой они проходят в недрах: Возникновенье их и созреванье В глубоких шахтах под землей.

Итак, чтобы не впасть в ошибку. Смотри, как трансмутируют они В земных артериях и венах,

Там образуя свои виды и отряды; Чтоб трансмутация возможной стала Вне шахты, выделить ты прежде Их дух обязан, и это есть Редукция в сульфур и серебро живое, Что совершить Природа может Лишь с помощью искусства человека. Поскольку из сульфура все металлы И серебра живого состоят,

Они — два семени металлов⁸³:

Одно холодное, другое же пронизано теплом; Так, первое есть женское начало,

Другое же — мужское, но оба Семени, описанные выше,

Составлены — и в этом нет сомнений —

И:* четырех стихий;

Правдиво это утвержденье.

Так знай, что первое — мужское — Философы зовут сульфуром,

И термин сей запомни хорошенько.

Сульфур же представляет из себя Стихию воздуха в соединении Лишь с огненной стихией только.

Сульфур фиксированный⁸⁴ есть Огонь чистейший, нерушимый И обладающий природою металла.

Он не вульгарен вовсе; ведь по правде, Простая сера не содержит ничего,

Что можно было бы назвать металлом;

В том я, поверьте, убедился сам.

Другое семя, названное женским,

Является не чем иным.

Как именем другим живого серебра,

Что есть вода, земля, и только.

Два семени, описанные выше,