Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий
Шрифт:
«Психопатия. С 35-летнего возраста ослабление памяти в результате раннего артериосклероза». (Jentsch, 1915.)
«С 1855 г. упадок умственных способностей с постепенным нарастанием слабоумия». (CD Епс. Britannica 97.)
«В 1855 болезнь вновь заставила Фарадея прервать работу. Он значительно ослабел, стал катастрофически терять память. Ему приходилось записывать в лабораторный журнал все, вплоть до того, куда и что он положил перед уходом из лаборатории, что он уже сделал и что собирался делать далее». (Григорьев В. И., CD Кирилл и Мефодий 98.)
«…Закончив свои электрохимические исследования, в течение четырех лет был на грани помешательства, да так и не оправился окончательно». (Тяпнин, Шибанов, 1982, с. 381.)
«Время от времени истощенный ум Фарадея взбадривался, и он снова начинал работать, смешивая уже иной раз реальные факты с фантазией, переоценивая свои открытия. Такие вспышки стоили дорого — они лишь ускоряли его быстрое умственное угасание… С годами он отказывался от всего, что могло бы помешать ему работать, от писем, от лекций, от встреч с друзьями. Последняя лекция — на рождество 1860 года. Сложил с себя обязанности профессора — октябрь 1861 года». (Карцев, 1976. с. 232–233.)
Приведенные психопатологические симптомы позволяют предположить, что великий ученый страдал одной из форм амнестического синдрома, который может развиваться или в результате злоупотребления алкоголем (такие данные биографы не приводят) или в результате какого-то сосудистого поражения головного мозга. По всей вероятности, в данном случае речь идет об «органическом амнестическом синдроме в связи с сосудистым заболеванием головного мозга».
ФЁДОР ИВАНОВИЧ (1557–1598), русский царь с 1584 г., последний представитель Рюриковичей. Неспособный к государственной деятельности, предоставил управление страной своему шурину Борису Годунову.
Наследственность
Отец — см. Иван IVВасильевич Грозный.
«Потомства не оставил (его единственная дочь умерла в раннем детстве)». (Назаров, 1973, с. 1030.)
Общая характеристика личности
«Не наследовав ума царственного, Феодор не имел и сановитой наружности отца, ни мужественной красоты деда и прадеда: был росту малого, дрябл телом, лицом бледен, всегда улыбался, но без живости; двигался медленно, ходил неровным шагом, от слабости в ногах; одним словом, изъявлял в себе преждевременное изнеможение сил естественных и душевных». (Карамзин, 1994, с. 204–205.)
«Неизлечимо больной и слабоумный, почти все свое время проводил в пении церковных служб и душеспасительных разговорах, а в свободные часы развлекался зрелищем кулачных боев и травли людей медведями. В народе ему была создана репутация “юродивого”, “блаженного”». (Штраух, 1936, с. 49.)
«Федора короновали по чину венчания византийских императоров. Долгая церемония утомила его. Не дождавшись окончания коронации, он передал шапку Мономаха боярину князю Мстиславскому, а тяжелое золотое яблоко (“державу”) — Борису Годунову. Этот ничтожный эпизод потряс окружающих… Царь “прост и слабоумен… — отметил английский посол Флетчер, — мало способен к делам политическим и до крайности суеверен”. По отзыву папского нунция Поссеви-но, умственное ничтожество Федора граничило с идиотизмом, почти с безумием. Наследник Грозного был неспособен управлять государством. Его никогда не готовили к этой роли». (Скрынников. 1983а. с. 20.)
[Царь Федор Иванович сам исполнял обязанности звонаря] «…а так как обедню служили в одном из кремлевских храмов со всем сложным чином по обрядам греческой церкви, то эта ежедневная служба занимала царя еще часа на два… Но у государя своего мнения никогда не было; он выслушивал, блаженно улыбался и, не говоря ни слова, продолжал перебирать четки… Вот каков был новый царь всея Руси. Личность, словом сказать, довольно близкая по типу и к “идиоту”, как его изобразил в своем знаменитом романе Достоевский, и к юродивому каких еще и теперь можно встретить в русских деревнях, и к блаженным, которых набожные люди средних веков причисляли к лику святых… Лев Сапега, выдающийся государственный деятель Польско-Литовского государства, вернувшись из Москвы, куда он ездил в качестве посла, говорил: “Напрасно говорят, что у этого государя мало рассудка: я убедился, что он вовсе лишен его”». (Валишевский, 1989, с. 2–3.)
Можно предположить, что «царь Феодор Иоаннович» страдал тяжелой степенью умственной отсталости, тем, что раньше на-зывалосъ «тяжелой олигофренией» (среднее состояние между имбецильностью и идиотией).
ФЁДОРОВ НИКОЛАЙ ФЕДОРОВИЧ (1829–1903), русский мыслитель-утопист, выдвинул «проект» всеобщего воскрешения умерших («отцов»)и преодоления смерти средствами современной науки («Философия общего дела»).
[Был внебрачным сыном князя П.И. Гагарина и пленной черкешенки] «Мы сталкиваемся с обостренно невротическим случаем переживания и “стыда рождения”, и “чувства смертности”, но давшим уникально созидательный выход… Если до своего духовного переворота Федоров скорее всего ничем резко от других не отличался, линия его существования уже была предначертана на достаточно привычных путях, то тут произошло истинно второе рождение к жизни уникальной, посвященной, вначале глубоко потаенному, служению одной Идее, ее продумыванию и развитию, сердечному и умственному испытанию. Когда через тринадцать лет, в 1864 году, Петерсон37’’ впервые встречается с Федоровым — и мы получаем первое документальное, так сказать, историческое о нем свидетельство, — то Николай Федорович уже давно ведет совершенно не'обычную жизнь монаха в миру, не стесняется ходить в потрепанной одежде, будучи при этом на “приличной” службе, живет аскетом, без обеда, спит без подушки, на голом сундуке… то есть совершенно естественно утвержден в своем образе поведения, юродивом с обычной точки зрения. Но ведь был же момент выбора такой жизни… Вчитываясь в евангелия, переживая их события, Николай Федорович уносился воображением на берега Иордана, в сельскую Вифанию, в Иерусалим… Ему представали целые живые картины, они впечатывались в какой-то его внутренний экран; позднее он, будучи известной, даже легендарной личностью Москвы, в деталях описывал свои видения, приглашая знакомых художников и поэтов, кому был дан талант живописания, воплотить их в картине или поэме… Этот зов из-под каждой могилы, несомненно, слышал сам молодой Николай Федорович. В эти годы, когда его сердце и мысль повернулись целиком к умершим, к кладбищам, он должен был много бродить по этим местам последнего успокоения… Николай Федорович выбрал полный аскетизм, целомудрие (…то есть не просто девственного воздержания, а полного претворения бессознательной родотворной энергии в воскресительные и творческие мощности). Федоров всегда жил один, отдавая всего себя работе мысли и слова, ученикам, посетителям библиотеки, всем нуждающимся в нем». (Семенова, 1990, с. 22. 31. 34, 37–38. 68.)
«…Это был, несомненно, праведник и неканонизированный святой… Его пища состояла из чая с черствыми булочками, сыра или соленой рыбы. Часто месяцами Федоров не употреблял горячую пищу. Деньги были для него помехой… Он не хотел владеть каким-либо имуществом и никогда не имел даже теплого пальто. Федоров считал славу и популярность проявлением бесстыдства. Его статьи печатались под псевдонимом. Большую часть из них он не публиковал совсем… Федоров не хотел фотографироваться или оставить свой портрет… Несмотря на свою аскетическую жизнь, Федоров обладал превосходным здоровьем. Он заболел только тогда, когда по настоянию друзей отказался от своих привычек. Федоров никогда не носил шубу и всегда ходил пешком. Однако в 1903 г. в жестокий декабрьский мороз друзья уговорили его надеть шубу и поехать в экипаже. Федоров заболел воспалением легких и скончался». (Лос-ский, 1991, с. 103–105.)
Н.Ф. Федоров стал «не как все», «инакомыслящим» (в широком, а не в политическом смысле этого слова) с момента своего «духовного переворота», произошедшего предположительно в возрасте 25–30 лет. Описания его внешности, мышления и поведения позволяют предположить у него наличие шизотипического расстройства (болезни, граничащей с шизофренией). Мы встречаем у Федорова все основные проявления шизотипического расстройства: странное, чудаковатое поведение и внешний вид; тенденция к уходу от социальных контактов; странные взгляды и мировоззрение, определяющие поведение; транзиторные субпсихотические эпизоды с нарушениями восприятия; метафорическое мышление без выраженной разорванности.
ФЕДОТОВ ПАВЕЛ АНДРЕЕВИЧ (1815–1852), русский живописец и рисовальщик. Родоначальник критического реализма в русском изобразительном искусстве. Писал стихотворения, басни, сочинил несколько романсов и музыку к ним.
Общая характеристика личности
«У него были явно незаурядные способности. Прежде всего — редкая память. “Всякая страница, прочитанная им в то время, по нескольку дней будто носилась перед глазами”, — вспоминал о нем А. Дружинин3'*’, да и сам Федотов (в передаче того же Дружинина) рассказывал так: “Если на экзамене или при повторении уроков мне случалось запамятовать ту или иную подробность, одну или две учительские фразы (в то время еще учеников не убеждали отвечать своими словами), мне стоило только закрыть глаза на минуту, и все забытое, будто откуда-то выпрыгнув, являлось передо мной как написанное на бумаге. Эта способность длилась еще несколько лет после моего выпуска; впоследствии память стала слабеть”… А зрительная память у него была замечательная: он мог, упомянув в разговоре некое, совсем случайно увиденное лицо, скажем, немецкого пастора на чьих-то похоронах, тут же, на клочке бумаги нарисовать его…» (Кузнецов, 1990, с. 31–32, 138.)