Библия для детей

Протоиерей Александр

Іисусъ Христосъ отвчалъ діаволу: «Написано также не искушай Господа Бога твоего». Зачмъ просить, чтобы Богъ безъ всякой нужды творилъ для насъ чудеса.

Наконецъ, діаволъ возвелъ Іисуса на высокую, высокую гору.—Далеко оттуда видны были и города, и деревни, и зеленые луга, и темные лса, и желтющія зрлымъ хлбомъ поля, и синее море. Съ этой горы діаволъ показалъ Іисусу Христу, какъ-будто на картин, вс царства міра и сказалъ: «Все это дамъ Теб, если Ты поклонишься мн». Діаволъ хвастаетъ и хочетъ обмануть Іисуса. Мы вс во власти Божьей, и Богъ надъ всмъ царствуетъ, а не діаволъ. Какъ же онъ можетъ дать другому то, чего самъ не иметъ?

Іисусъ Христосъ тогда прогоняетъ отъ Себя діавола и говоритъ ему: «Отойди

отъ Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

Посл этого діаволъ пересталъ искушать, соблазнять Господа и отошелъ отъ Него.

Тогда къ Іисусу Христу явились ангелы и стали Ему служить.

Любезныя дти! Къ каждому изъ насъ со дня его крещенія приставленъ отъ Бога особый ангелъ-хранитель. Мы не видимъ его, но онъ близъ насъ и хранитъ насъ. Онъ удерживаетъ насъ отъ худого и учитъ доброму.

Бываетъ же иногда съ вами: не хочется, напримръ, учиться, хочется побгать, пошалить, и вдругъ, какъ-будто кто шепнетъ теб: «Нтъ, сначала нужно выучить урокъ: уже посл ты побгай и поиграй». Сдлалъ ты что-нибудь худое и хочешь запереться въ своей шалости; ты уже совсмъ ршился обмануть родителей или начальниковъ, и вдругъ, какъ-будто кто-то напомнилъ теб: «Не обманывай: это гршно; скажи лучше правду и признайся». Голоденъ ты, или хочешь полакомиться, или нравится теб чужая вещь, и ты хочешь уже протянуть руку, чтобы потихоньку, безъ спроса взять что-нибудь чужое или чего теб не велно трогать; ну, проще, захотлъ ты что-нибудь украсть; вдругъ, какъ-будто кто-нибудь толкнулъ тебя, схватилъ за руку и сказалъ теб: «Гршно и стыдно воровать». Кто же это говоритъ теб, удерживаетъ тебя отъ худого и учитъ доброму? Это твой добрый ангелъ-хранитель, который любитъ тебя. И какъ онъ радуется, когда ты слушаешься его, длаешь добро. И какъ онъ жалетъ тебя и печалится, когда ты гршишь. Ты огорчаешь своего ангела­

хранителя и отгоняешь его прочь отъ себя, когда не слушаешь его.

Будемъ любить и слушаться своего ангела-хранителя; будемъ просить, чтобы онъ не оставлялъ насъ и молился за насъ Богу. Каждое утро и каждый вечеръ читайте мо-литвы ангелу-хранителю.

17.

Первые ученики Христовы.

Іисусъ Христосъ изъ пустыни, гд Онъ постился сорокъ дней и гд былъ искушаемъ отъ діавола, пошелъ къ Іоанну на рку Іорданъ.

Іоаннъ стоялъ у рки съ двумя своими учениками. Когда онъ увидлъ Іисуса Христа, то сказалъ: «Вотъ Агнецъ Божій». Почему Іисусъ Христосъ называется Агнцемъ? А вотъ почему: евреи приносили агнцевъ (овецъ) въ жертву, закалали ихъ и клали на огонЬ. Жертву эту они приносили Богу для того, чтобы Онъ не гнвался на нихъ и простилъ имъ грхи. Іисусъ Христосъ пострадалъ, былъ распятъ на крест и умеръ за наши грхи, чтобы Богъ простилъ насъ.

Услышавъ это, оба ученика Іоанна пошли за Іисусомъ. Іисусъ Христосъ оглянулся и спросилъ ихъ: «Что вамъ надобно»? Они отвчали: «Учитель, гд ты живешь»? «Пойдите и увидите», сказалъ имъ Іисусъ Христосъ. Они пошли къ Нему и пробыли у Него цлый день, все слушали, что Онъ говорилъ имъ о спасеніи и царств небесномъ.

Одного изъ этихъ учениковъ звали Андреемъ, другого Іоанномъ. Андрей назывался Первозваннымъ, потому что первый сдлался ученикомъ, апостоломъ Іисуса Христа.

Андрей пошелъ отъ Іисуса Христа къ брату своему Симону и сказалъ ему: «Мы нашли Мессію, Христа», и привелъ его къ Іисусу. Іисусъ Христосъ, когда увидлъ Симона, то сказалъ ему: «Теперь ты называйся Петромъ».

На другой день Іисусъ увидлъ Филиппа и сказалъ ему: «Иди за Мною» (будь Моимъ ученикомъ).

Филиппъ отыскалъ Наанаила и сказалъ ему: «Мы нашли Того, о Которомъ писали Моисей и пророки, Іисуса, сына Іосифова изъ Назарета».

Назаретъ

былъ небольшой городокъ, жители его были бдный, необразованный народъ. Они были очень просты, доврчивы, ихъ можно было легко обмануть; надъ ними смялись и считали ихъ самыми послдними въ народ іудейскомъ. Поэтому, Наанаилъ и сказалъ Филиппу «изъ

Назарета можетъ ли быть что доброе?» «Поди и посмотри», сказалъ Филиппь Наанаилу. Наанаилъ пошелъ къ Іисусу Христу. Когда Наанаилъ подходилъ, Іисусъ сказалъ: «Вотъ настоящій израильтянинъ, который всегда говоритъ, что думаетъ». Наанаилъ спросилъ: «Почему Ты знаешь меня?» Іисусъ отвчалъ: «Прежде нежели позвалъ тебя Филиппъ, когда ты былъ подъ смоковницею, Я видлъ тебя». Я давно знаю тебя, когда ты былъ еще подъ смоковницею (смоковница—дерево, на которомъ растутъ смоквы, плоды, употребляемые въ пищу).

«Учитель! Ты Сынъ Божій, Ты Царь израилевъ», воскликнулъ Наанаилъ.

Вотъ первые ученики Христовы: Андрей, Іоаннъ, Петръ, Филиппъ, Наанаилъ. Не думайте, что это были такіе же ученики, какъ вы, мальчики. Это были люди взрослые; многіе изъ учениковъ Христовыхъ были люди пожилые и старые. Учениками Христовыми они называются потому, что Онъ училъ ихъ о Бог и длахъ Божьихъ, о спасеніи и царств небесномъ. Они же любили и слушали Его, какъ добрыя дти любятъ и слушаютъ своего отца.

Много и другихъ учениковъ было у Іисуса Христа. Онъ искалъ и бралъ къ Себ въ ученики не знатныхъ и богатыхъ, а простыхъ, бдныхъ и неученыхъ людей, только бы они были добры, благочестивы, вровали въ Него и слушались Его. Идетъ Іисусъ Христосъ мимо озера, видитъ рыбаковъ, закидывающихъ сти, видитъ, что это честные, трудолюбивые, благочестивые люди. Онъ начинаетъ говорить имъ о Бог, о спасеніи: они бросаютъ работу, бросаютъ лодки и сти, оставляютъ домъ и семейство, идутъ за Спасителемъ и длаются Его учениками. Встрчаетъ Іисусъ гршника, какого-нибудь мытаря, который, собирая подати, обижаетъ бдныхъ, беретъ съ нихъ лишнее и пользуется чужимъ. Онъ убждаетъ гршника исправиться; тотъ приходитъ въ себя, бросаетъ свое занятіе, идетъ за Іисусомъ Христомъ, и бывшій гршникъ длается апостоломъ.

18.

Первое чудо на брак.

Знаете ли вы, дти, что такое чудо? Чудо это такое дло, которое простой, гршный человкъ никогда не можетъ сдлать. Если бы, напримръ, вы катались на лодк, и вдругъ подулъ сильный втеръ, поднялись высокія волны и вашу лодочку стало заливать водою: могли бы вы остановить и втеръ и волны? Послушался бы васъ втеръ, пересталъ бы дуть, если бы вы сказали ему: «перестань?» Если бы къ вамъ привели слпого и стали просить, чтобы вы одлали его зрячимъ: вдь вы не могли бы сдлать этого? Привели бы къ вамъ какого-нибудь больного; вдь вы не могли бы сдлать его здоровымъ?, Вы сказали бы: «Ступайте къ доктору». Да и докторъ не можетъ съ одного раза сдлать, чтобы слпой сталъ видть, не можетъ сразу вылчить трудно-больного: станетъ лчить. Иногда лчитъ, лчитъ, а слпой такъ и останется слпымъ, больной умретъ. А если бы къ вамъ принесли мертваго и стали просить, чтобы вы воскресили его, оживили. Вы, разумется, отказались бы сдлать это, сказали бы: «Да разв мы можемъ воскрешать, давать жизнь мертвымъ?»

Но чего не можемъ сдлать мы, гршные, то можетъ сдлать Богъ. Онъ, если захочетъ, можетъ въ одну минуту и слпому дать зрніе, и больного безъ всякихъ лкарствъ, однимъ словомъ Своимъ, исцлить отъ болзни. Богъ всемогущъ, и если Онъ однимъ словомъ сотворилъ небо и землю, то вы поймете, что для Него не трудно воскресить и мертваго. Только одинъ всемогущій Богъ можетъ творить такія чудеса. Иногда, впрочемъ, благодать, или особенную силу творить чудеса, Богъ даетъ и святымъ людямъ за ихъ благочестивую и добрую жизнь.