Большой словарь цитат и крылатых выражений

Душенко Константин Васильевич

58 Лучшая доля для смертных – на свет никогда

не родиться <…>.

Если ж родился, войти поскорее в ворота Аида

И глубоко под землей в темной могиле лежать.

«Элегии», 425–428 Эллинские поэты, с. 309

Повторено у Софокла: «Не родиться совсем – удел /

Лучший. Если ж родился ты, / В край, откуда явился, вновь / Возвратиться скорее» («Эдип в Колоне», 1276–1278;

пер. С. Шервинского). Софокл, с. 151.

59 Не дважды бессмертные боги молодость людям дают.

«Элегии», 1009 Эллинские поэты, с. 314

ФЕОДОР ГАДАРСКИЙ

(I в. до н. э.), древнегреческий ритор, учитель будущего императора Тиберия

60 Грязь, замешанная кровью.

Согласно Светонию, этими словами Феодор ругал юного Тиберия («Тиберий», 57, 1). Свет., с. 130.

ФЕОДОР КУЗЬМИЧ, старец

(1784?—1864), сибирский отшельник, по легенде – ушедший от мира император Александр I; в 1981 г. причислен к лику сибирских местночтимых святых

61 Православная вера есть великий корабль, который плывет в море; все же секты – это маленькие лодочки, которые привязались к кораблю как на веревке, потому только держатся и не тонут.

Приведено в «Житии святого праведного Феодора Томского». «Журнал Московской патриархии», 2002, № 7, с. 36.

Это высказывание приводится также со ссылкой на Серафима Саровского и, вероятно, восходит к приписываемым ему словам: «Жизнь наша есть море, св. Православная Церковь наша – корабль, а кормчий – сам Спаситель <…>. Куда же стремишься ты [старообрядец] со своим ботиком <…>?» Серафим (Чичагов). Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. – [Без места изд.], 1991, с. 344 (гл. 14).

ФЕОДОРА

(508?—548), византийская императрица, жена Юстиниана

62 Царская порфира – лучший саван.

Этими словами Феодора во время восстания 532 г. остановила Юстиниана, собравшегося бежать из Константинополя. Диль Ш. Византийские портреты. – М., 1909, ч. 1, с. 45.

Изречение восходит к легенде о правителе Сиракуз Дионисии Старшем. Будучи осажден карфагенянами, он решил спастись бегством по морю, но один из друзей остановил его словами: «Прекрасный саван – единоличная власть» (Исократ, «Архидам», 44). ВДИ, 1966, № 2, с. 247.

ФЕОДОТ из Самоса

(I в. до н. э.), греческий ритор, учитель царя Египта Птолемея ХIII

63 Мертвец не укусит.

После поражения при Фарсале (лето 48 г. до н. э.) Помпей Великий бежал в Египет. Феодот предложил принять его и убить: «Дескать, мертвец не укусит» (Плутарх, «Брут», 33). Плут., 2:491.

«Мертвая не кусается» («Mortua non mordet», лат.) – так будто бы заявил лорд Патрик Грей в 1587 г., настаивая на казни Марии Стюарт. Приведено в «Анналах царствования королевы Елизаветы» У. Камдена (1615). Jay, p. 160.

ФЕОКРИТ

(конец IV в. – 1я пол. III в. до н. э.), древнегреческий поэтлирик

64 Пока есть жизнь, есть надежда.

«Идиллии», IV, 42 Stevenson, p. 1170

В пер. М. Грабарь-Пассек: «В жизни надежда не гаснет, одни мертвецы – без надежды». Феокрит; Мосх; Бион. Идиллии и эпиграммы. – М., 1958, с. 26.

Изречение «Пока у больного есть дыхание, есть и надежда» встречалось у Цицерона («Письма к Аттику», IX, 10, 3). Бабкин, 1: 210. Отсюда, не позднее XVI в.: «Пока дышу, надеюсь» («Dum spiro, spero»).

Изречение «Надежда живет даже у самых могил» в России нередко приписывается Гёте – по-видимому, безосновательно.

ФЕОФАН

(Феофан Прокопович) (1681–1736), архиепископ, писатель, сподвижник Петра I

65 Что видим? Что делаем? <…> До чего мы дожили, о россиане? Петра Великого погребаем!

«Слово на погребение Петра Великого» 8 марта 1725 г. Феофан Прокопович. Сочинения. – М.; Л., 1961, с. 126

ФЕОФРАСТ

(Теофраст) (ок. 372 – ок. 287 до н. э.), древнегреческий философ и естествоиспытатель

66 Самая дорогая трата – это время.

Приведено у Диогена Лаэртского, V, 40.

– > «Время – деньги» (Ф-157).

67 Едва начав жить, мы умираем.

Приведено у Диогена Лаэртского, V, 2, 41.

ФЕРДИНАНД I

(Ferdinand I, 1503–1564), австрийский эрцгерцог, король Чехии и Венгрии с 1526 г., император Священной Римской империи с 1556 г.

68 Пусть погибнет мир, но восторжествует справедливость (Да свершится правосудие и да погибнет мир). // Fiat justitia et pereat mundus (лат.).

Как девиз Фердинанда I приведено в «Собрании общих мест» Иоганна Манлия (1562).

М. Лютер цитировал это изречение (как анонимное) в 1535 г., а впервые оно зафиксировано в нач. ХVI в. у итальянского правоведа Марино Сануто (1466–1535). Gefl. Worte, S. 426; Kasper, S. 108.