Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
О бегстве Катилины из Рима.
88 За эти столь великие деяния, <…> ни награды за мужество, <…> ни памятника в честь моих заслуг не требую я от вас. <…> Я хочу, чтобы в сердцах ваших были запечатлены <…> мои триумфы, <…> памятники славы <…>.
Согласно Плутарху, спартанский полководец Агесилай (ок. 422 – ок. 353 до н. э.), умирая, «приказал сыновьям не ставить ему ни лепнины, ни писанины (так называл он изображения): “Если я что сделал
Высказывание Цицерона о «памятнике в сердцах» многократно перефразировалось.
89 Подонки (Отбросы) общества. // Faex civitatis.
90 Путь жизни короток, а путь славы вечен. // Vitae brevis est cursus, gloriae sempiternus.
Также: «Не долог путь жизни, назначенный нам природой, но беспределен путь славы» («Речь в защиту Гая Рабирия» (63 до н. э.), 10, 30). Цицерон-1993, 1:290.
91 Практика – лучший учитель. // Usus magister est optimus.
Это общее место античной мудрости, напр.: «Практика – лучший наставник во всех делах» (Плиний Старший, «Естественная история», XXVI, 6); «Опыт, учитель исключительный» (Плиний Младший, I, 20, 11); «Самый лучший учитель во всех делах – опыт» (Публилий Сир, «Сентенции»). Бабичев, с. 824; Плиний Младший, с. 19; ВДИ, 1982, № 1, с. 248.
– > «Теория без практики <…> есть ничто» (П-470).
92 Если нашей жизни угрожают какие-либо козни, насилие, оружие разбойников или недругов, то всякий способ самозащиты оправдан. Ибо молчат законы среди лязга оружия. //…Silent leges inter arma
Обычно цит.: «Когда гремит оружие, законы молчат», или: «Среди оружия законы безмолвствуют».
«В лязге оружия не был слышен голос гражданского права» – так ответил Гай Марий тем, кто упрекал его, что в войне с кимврами (104–101 гг. до н. э.) он, вопреки закону, дал права гражданства воинам из числа союзников Рима (Валерий Максим, «Достопамятные деяния и изречения» (1-я пол. I в. н. э.), V, 2, 8). Отд. изд. – СПб., 2007, с. 214. В версии Плутарха: «Грохот оружия заглушал голос закона» («Марий», 28). Плут., 1:473.
Приписанная Марию фраза, возможно, восходит к «Речи против Аристогитона» Гиперида (390–322 до н. э.), одного из вождей афинской демократии. После поражения от македонцев при Херонее (338 до н. э.) он предложил дать свободу рабам и восстановить в правах граждан-изгнанников, а когда ему сказали, что вносить такие предложения запрещено афинскими законами, ответил: «Оружие македонян закрывало от меня буквы этих законов». ВДИ, 1962, № 2, с. 240.
93 мысли наши свободны. // Liberae sunt nostrae cogitationes.
«Речь в защиту Милона» (52 до н. э.), 29, 79
– >
94…Нерв войны – неограниченные денежные средства. // Nervus belli <…>.
Также: «Деньги – нерв гражданской войны [belli civilis nervos]» – слова, которые часто повторял полководец I в. н. э. Марк Лициний Муциан (Тацит, «История», II, 84). thelatinlibrary.com/tacitus/tac.hist2.
«Движущей силой» («neura») всякого дела греческие авторы называли богатство. Gefl. Worte, S. 321. Ср. также у Плутарха: «Тот, кто первый сказал, что деньги – это жилы всякой вещи и всякого дела, главным образом <…> имел в виду дела военные» («Клеомен», 27). Плут., 2:290.
95 Жизнь умерших продолжается в памяти живых. // Vita enim mortuorum in memoria vivorum est posita.
96 Каждому человеку свойственно заблуждаться, упорствовать в заблуждениях свойственно только глупцу.
Отсюда: «Человеку свойственно ошибаться» («Errare humanum est»). В этой форме цит. с XVI в.; нередко встречающиеся ссылки на «Контроверсии» Сенеки Старшего, IV, 3, ошибочны. «Notes and Queries», 1905, v. 111, p. 78.
Цицерон перефразировал стихи Софокла: «Все люди заблуждаются порою, / <…> Упрямого ж безумным мы зовем» («Антигона», 1035, 1039; пер. С. Шервинского и Н. Познякова). Софокл, с. 214. Первая часть этого изречения встречалась у многих греческих авторов, в т. ч. у Феогнида (VI в. до н. э.): «Ошибки следуют за смертными» («Элегии», V, 327); у Менандра (IV в. до н. э.): «Я погрешил. Не диво – человек ведь я» («Фанион», фрагм. 462; пер. С. Аверинцева). Gefl. Worte, S. 365; Менандр. Комедии; Герод. Мимиамбы. – М., 1964, с. 290.
97 Я охотнее готов заблуждаться вместе с Платоном, чем разделять истину с нынешними знатоками.
98 Труд как бы создает некую мозолистую преграду против боли.
99 Наука об исцелении души есть философия (Философия – лекарство для души). // Est <…> animi medicina philosophia.
– > «Лечебница для души» (Ан-733).
100 Всегда тот же. // Semper idem.
«Никогда философ не меняется в лице – за то и бранила всегда Ксантиппа своего мужа Сократа, что он с каким видом уходил из дома, с таким и приходил. И вид этот был <…> всегда спокоен и ясен» (пер. М. Гаспарова). Цицерон, с. 286. Также: «Уважения заслуживает спокойствие во всей жизни, всегда одна и та же ясность взора, одно и то же лицо» («Об обязанностях», I, 26, 90). Бабичев, с. 720.