Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

124

Мой взор, вослед ей пристально смотрев,Насколько можно было, с ней простился,И, к цели больших дум его воздев,

127

Я к Беатриче снова обратился;Но мне она в глаза сверкнула так,Что взгляд сперва, не выдержав, смутился;

130

И новый мой вопрос замедлил шаг.

Песнь четвертая

Первое небо — Луна (продолжение)

1

Меж

двух равно манящих явств, свободныйВ их выборе к зубам бы не поднесНи одного и умер бы голодный;

4

Так агнец медлил бы меж двух угрозПрожорливых волков, равно страшимый;Так медлил бы меж двух оленей пес.

7

И то, что я молчал, равно томимыйСомненьями, счесть ни добром, ни зломНельзя, раз это путь необходимый.

10

Так я молчал; но на лице моемЖеланье, как и сам вопрос, сквозилоЖарчей, чем сказанное языком.

13

Но Беатриче, вроде Даниила,Кем был смирен Навуходоносор,Когда его свирепость ослепила, *

1119

Вроде Даниила… — По библейской легенде, вавилонские мудрецы не могли истолковать царю Навуходоносору позабытый им сон, и он велел их казнить, но гнев его прошел, когда пророк Даниил напомнил ему этот сон и объяснил его значение. Так и Беатриче угадала сомнения поэта и разрешила их.

16

Сказала: «Вижу, что возник раздорВ твоих желаньях, и, теснясь в неволе,Раздумья тщетно рвутся на простор.

19

Ты мыслишь: «Раз я стоек в доброй воле,То как насилье нанесет уронМоей заслуге хоть в малейшей доле?»

22

Еще и тем сомненьем ты смущен,Не взносятся ли души в самом делеОбратно к звездам, как учил Платон. *

1120

Как учил Платон. — По учению Платона, души, до своего воплощения, обитают на звездах, куда и возвращаются после смерти человека.

25

По-равному твое стесняют velle * Вопросы эти; обращаясь к ним,Сперва коснусь того, чей яд тяжеле.

28

Всех глубже вбожествленный * серафимИ Моисей и Самуил пророкиИль Иоанн, — он может быть любым, * —

31

1121

Velle — схоластический термин, означающий: воля.

1122

Всех глубже вбожествленный (colui che piu s'india) — то есть всех более погруженный в созерцание божества.

1123

Иль Иоанн, — он может быть любым. — То есть: «Как Иоанн Креститель, так и евангелист Иоанн».

Мария — твердью все равновысокиТем духам, * что тебе являлись тут,И бытия их не иные сроки; *

34

Все красят первый круг * и там живутВ неравной неге, ибо в разной мереПредвечных уст они дыханье пьют.

37

И

здесь они предстали не как в сфере,Для них назначенной, а чтоб явитьРазностепенность высшей на примере.

1124

Твердью все равновысоки тем духам. — То есть: «Все они пребывают в том же небе, что и души, являвшиеся тебе на Луне».

1125

И бытия их не иные сроки. — То есть все души одинаково вечны.

1126

Первый круг — Эмпирей.

40

Так с вашей мыслью должно говорить,Лишь в ощутимом черплющей познанье,Чтоб разуму затем его вручить.

43

К природе вашей снисходя, ПисаньеО божией деснице говоритИ о стопах, вводя иносказанье;

46

И Гавриила в человечий вид,И Михаила церковь облекает,Как и того, кем исцелен Товит. *

1127

Кем исцелен Товит — то есть архангел Рафаил, который, по библейской легенде, снял бельма у Товита.

49

То, что Тимей * о душах утверждает,Несходно с тем, что здесь дано узнать,Затем что он как будто впрямь считает,

52

Что всякая душа взойдет опятьК своей звезде, с которой связь порвала,Ниспосланная тело оживлять.

55

Но может быть — здесь мысль походит малоНа то, что выразил словесный звук;Тогда над ней смеяться не пристало.

1128

Тимей — заглавие Платонова диалога, где идет речь о возвращении душ к звездам.

58

Так, возвращая светам этих дугЧесть и позор влияний, может статься,Он в долю правды направлял бы лук. *

61

Поняв его превратно, заблуждатьсяПошел почти весь мир, и так тогдаЮпитер, Марс, Меркурий стали зваться. *

64

1129

Так, возвращая… — Смысл: «Если Платон имеет в виду влияние звезд на человеческие души и видит в нем причину достойных и позорных поступков, то он отчасти прав».

1130

Юпитер, Марс, Меркурий стали зваться. — То есть люди стали давать планетам имена богов, якобы на них обитающих.

В другом твоем сомнении * вредаГораздо меньше; с ним пребудешь здравымИ не собьешься с моего следа.

67

Что наше правосудие неправымКазаться может взору смертных, в томПуть к вере, а не к ересям лукавым.

70

Но так как человеческим умомГлубины этой правды постижимы,Твое желанье утолю во всем.

1131

В другом твоем сомнении. — См. ст. 19…21.