Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

118

Но в том — часть нашей радости, что мздаНам по заслугам нашим воздается,Не меньше и не больше никогда.

121

И в этом так отрадно познаетсяЖивая Правда, что вовеки взорК какому-либо злу не обернется.

124

Различьем звуков гармоничен хор;Различье высей в нашей жизни ясной —Гармонией наполнило простор.

127

И здесь внутри жемчужины * прекраснойСияет свет Ромео,

чьи трудыНаграждены неправдой столь ужасной.

130

Но провансальцам горестны плодыИх происков; и тот вкусит мытарства,Кому чужая доблесть злей беды.

133

Рамондо Берингьер четыре царстваДал дочерям; а ведал этим всемРомео, скромный странник, враг коварства.

1191

Внутри жемчужины — то есть внутри Меркурия.

136

И все же, наущенный кое-кем,О нем, безвинном, он повел дознанье;Тот на десять представил пять и семь. *

139

И, нищ и древен, сам ушел в изгнанье;Знай только мир, что в сердце он таил,За кусом кус прося на пропитанье, —

142

Его хваля, он громче бы хвалил!» *

1192

Тот на десять представил пять и семь. — Давая отчет в управлении делами, Ромео предъявил настолько больше богатств, чем требовалось, насколько двенадцать (пять и семь) больше десяти.

1193

Ромео — Ромэ де Вильнев (умер в 1250 г.), министр Рамондо Берингьера (ст. 133), или Раймунда-Беренгария IV, последнего графа Прованского. Сложилась легенда, будто бы Ромео пришел ко двору графа Прованского бедным паломником, привел в порядок его имущественные дела, выдал его дочерей за четырех королей, но завистливые придворные оговорили его. Граф потребовал от Ромео отчета в управлении, тот предъявил графу его приумноженные богатства и покинул графский двор таким же нищим странником, каким пришел. Граф казнил клеветников.

Песнь седьмая

Второе небо — Меркурий (окончание)

1

Osanna, sanctus Deus sabaoth,Superillustrans claritate tuaFelices ignes horum malacoth!» *

4

Так видел я поющей сущность * туИ как она под свой напев поплыла,Двойного света движа красоту.

1194

Гимн на латинском языке, со введением еврейских слов: «Славься, святой бог воинств, сверхозаряющий ясностью твоею счастливые огни этих царств!»

1195

Сущность — то есть душа (Юстиниана).

7

Она себя с другими в пляске слила,И, словно стаю мчащихся огней,Внезапное пространство их укрыло.

10

Колеблясь, я: «Скажи, скажи же ей, —Твердил себе. — Ты, жаждой опаленный,Скажи об этом госпоже твоей!»

13

Но даже в БЕ и в ИЧЕ *

приученныйСвятыню чтить, я, голову клоня,Поник, как человек в истоме сонной.

1196

В БЕ и в ИЧЕ. — Поэта повергают в благоговейный трепет уже одни лишь звуки БЕ и ИЧЕ, образующие первый и последние слоги имени Беатриче.

16

Она, таким не потерпев меня,Сказала, улыбнувшись мне так чудно,Что счастлив будешь посреди огня:

19

«Как я сужу, — а мне понять нетрудно, —Ты тем смущен, что праведная местьБыть может отомщенной правосудно. *

22

Твои сомненья мне легко расплесть;А ты внимай, и то, чего не ведал,В моих словах ты будешь рад обресть.

1197

Что праведная месть быть может отомщенной правосудно — см. Р., VI, 88…93 и прим.

25

За то, что тот, кто не рождался, * не далСвязать свой произвол, себе на зло, —Прокляв себя, он всех проклятью предал;

28

И человечество больным слеглоНа долгие века во тьме растленной,Пока господне Слово * не сошло

31

1198

Тот, кто не рождался — то есть Адам.

1199

Господне Слово — то есть Христос.

В мир, где природу, от творца вселеннойОтпавшую, оно слило с собойМогуществом Любви неизреченной.

34

На то, что я скажу, глаза открой!Была природа эта, с ним слитая,Как в миг созданья, чистой и благой;

37

Но все же — тою, что обитель РаяУтратила, в преступной слепотеПуть истины и жизни презирая.

40

Поэтому и кара на кресте,Свершаясь над природой восприятой,Была превыше всех по правоте;

43

Но также и неправеднейшей платой,Когда мы взглянем, с чьим лицом слиласьПрирода эта и кто был распятый.

46

Так эта смерть, в последствиях делясь,И бога, и евреев утолила:Раскрылось небо, и земля встряслась.

49

И я тебе отныне разъяснила,Как справедливость праведным судомЗа праведное мщенье отомстила. *

52

Но только вновь твой ум таким узлом,За мыслью мысль, обвился многократно,Что ждет свободы и томится в нем.

55

Ты говоришь: «Мне это все понятно;Но почему господь для нас избралЛишь этот путь спасенья, мне невнятно».

1200

Праведным судом — то есть разрушением Иерусалима (П., VI, 92…93).