Царь Дмитрий - самозванец
Шрифт:
Далее шли посулы лживые: святителям — незыблемость веры и неприкосновенность земель монастырских, боярам и всем мужам сановитым — честь и новые вотчины, ратникам и дьякам приказным — повышение жалованья, гостям и купцам — свободу торговли, ремесленникам и простому люду — снижение налогов, а всем вместе — жизнь тихую и мирную.
Бояре, появившиеся на площади, не смогли смирить толпу, а Богдан Бельский, не избывший обиды на Годунова, положил начало бунту, возвестив: «Да здравствует царь Димитрий Иванович!» Народ, поверив грамоте Самозванца, ответил ему тем же криком и ворвался в Кремль, разбил двери темниц, освободив лазутчиков Самозванца, потом ворвался во дворец Царский, схватил царя Федора, царицу Марию и царевну Ксению и препроводил их в старый дом Бориса Годунова под крепкую стражу. Годуновы и близкие им семейства поспешили укрыться на своих подворьях, но люди ворвались и туда, перебив холопов и разорив имение, всех родственников Бориса Годунова скрутили, главного же мучителя, главу Разбойного приказа Семена Годунова, в клочья разорвали.
Только тут, наконец, вмешались бояре и уговорили толпу разойтись по домам. Сами же направили послов к Самозванцу, в которые определили князя Федора Мстиславского, трех братьев Шуйских, Василия, Димитрия и Ивана, и князя Ивана Воротынского.
Пользуясь безначалием, войска Самозванца во главе с Пет-
ром Басмановым немедленно вступили в Москву. Первым делом Басманов отправился в храм Успения, где патриарх Иов служил молебен. Иова выволокли из алтаря, сорвали златотканое одеяние, белый клобук и священную панагию, напялили простую, всю в заплатах монашескую рясу и, бросив в крестьянскую телегу, отправили в Успенский Старицкий монастырь в заключение. Из храма Успения Басманов перешел в Чудов монастырь, собрал всех старцев, пребывавших в монастыре более трех лет и могущих уличить Самозванца, и приказал им двигаться в отдаленные пустыни. Потом ворвался на патриаршее подворье и изгнал, подобно патриарху Иову, митрополита крутицкого Пафнутия, бывшего архимандрита Чудова монастыря. Тем временем приближенные Самозванца, Михалка Молчанов с Ахметкой Шерефединовым в сопровождении князей Василия Голицына и Василия Рубца-Мосальского направились в старый дом Бориса Годунова, где содержались царь Федор и его семейство. По прошествии недолгого времени к столпившемуся вокруг народу вышел князь Василий Голицын и объявил: «Царь и царица с отчаяния отравили себя ядом». В подтверждение слов его вынесли из дома тела, положили на помост, тут люди явственно увидели на шеях Марии и Федора темные полосы, следы веревок, и замерли в молчании от невиданного злодейства.
День завершился святотатством: приспешники Самозванца извлекли из гробницы в храме Михаила Архангела тело Бориса Годунова, сорвали с него не только драгоценные облачения, но даже нижнюю шелковую рубашку и нательный крест, бросили на простые дровни, запряженные тройкой свиней, и, понукая их ударами бичей и улюлюканьем, погнали по площадям и улицам московским, люди же, разогретые сверх меры дармовым вином, забрасывали дровни камнями и нечистотами. Лишь на следующий день монахи подобрали изуродованное тело Бориса Годунова и захоронили его в гробе простом вместе с телами убиенных сына его Федора и жены Марии в Варсонофьевской обители, что на Сретенке.
Июня 20-го Самозванец торжественно вступил в склонившуюся перед ним Москву. С утра сильный ветер гнал по небу
низкие темные облака, а по улицам московским тучи песка и пыли, бросая их в лицо бесчисленной свите Самозванца, что многими было сочтено дурным предзнаменованием и предвестием грядущей грозы. Но непогода не помешала любопытным людям московским еще с рассветом высыпать на улицы в нарядах праздничных, облепить крыши домов, заборы и даже деревья по объявленному пути следования самозваного царя. Первой ступала колонна стрельцов в раззолоченных красных ферязях, за ними, сияя золотом и каменьями, отряд русской конницы в одинаковых зеленых кафтанах, а следом польские гусары в начищенных до блеска кирасах, с белыми плюмажами на шлемах. За ними двигался крестный ход священников в торжественных ризах, возглавляемый митрополитом рязанским Игнатием, несшим в руках образ Иоанна Крестителя, следом степенно выступал аргамак Самозванца, сдерживаемый его твердой рукой, за Самозванцем немного вразброд ехала его свита, разукрашенная сверх всякой меры. Народ, искренне веря, что перед ним истинный царевич Димитрий, пал ниц, восклицая: «Здравствуй, солнце наше!» И лишь униженный вид первейших бояр русских, Мстиславского, братьев Шуйских, Воротынского, влекшихся пешком за свитой Димитрия и походивших скорее на знатных пленников, следующих за колесницей триумфатора, несколько притушил восторг толпы.
Тоже и иерархи Церкви нашей настороженно следили за приближающимся Самозванцем и, не желая приветствовать еретика и расстригу, выставили для приветствия незначительного Терентия, протопопа собора Благовещения. Тут же людям благочестивым был явлен и первый соблазн — когда Самозванец сошел с коня, чтобы приложиться к иконе Божией Матери из собора Благовещения, польские музыканты, сопровождавшие гусар, ударили в литавры и затрубили в дудки, наяривая какой-то веселый марш.
Самозванец поднялся на Лобное место и обратился к народу. Рассказывал долго о неслыханных притеснениях и унижениях, претерпленных им с матерью в детские его годы в Угличе, о покушениях на жизнь его, совершенных по наущению
Бориса Годунова, о спасении же сказал скороговоркой, помянув какого-то безымянного воспитателя, уже умершего. Напоследок Самозванец ласковым голосом поблагодарил народ московский за проявленную любовь к нему, пообещал никогда не забывать этого, пока же велел всем встать и разойтись по домам, молить за него Бога и ждать его повелений и милостей, которые не задержатся.
Потом на место Лобное поднялся Богдан Бельский, который крест целовал в том, что Самозванец есть истинный сын царя Ивана, и призывал всех служить ему верно. Призвали к ответу и князя Василия Шуйского, который несколькими месяцами ранее клялся на том самом месте, что царевич Димитрий погиб в Угличе. Сейчас же на вопрос прямой ответил по своему обыкновению лукаво: «Не погиб тогда царевич Димитрий, пропал без следа».
Желая явить образ государя деятельного, Самозванец с первых часов пребывания в Москве погрузился в дела, еще звучали приветственные крики народа на Красной площади, а уж он, проезжая по Кремлю, отдавал первые приказания: о сносе дворца, построенного Борисом Годуновым, и старого его дома и о закладке нового дворца. Тут он прервался на время и, войдя под своды храма Михаила Архангела, припал с благоговением лицемерным к могиле царя Ивана. Выйдя же из храма, лично озаботился размещением прибывших с ним войск, всем определил, где кому жить, где стражу нести и порядок смен. Тут он выдал себя невольно, показав хорошее знание Кремля и Москвы, и укрепил в сомнении тех многих, кто разглядел в нем сходство с бывшим дьяконом Чудова монастыря.
Несмотря на унижение бояр первейших, Самозванец никого из них не разжаловал, подтвердив тем самым что все они так или иначе участвовали в заговоре против Бориса Годунова. В тоже время Самозванец сильно расширил сословие боярское, щедро наградив своих родственников названых, Нагих, возвращенных им из ссылки. Боярские шапки получили дяди царицы Марии Михаил и Григорий, ее братья Андрей, Михаил и Афанасий. Не остались обойденными и те предатели, что раньше других перешли на сторону Самозванца: оба
брата Голицыных, двое Шереметевых, Долгорукий, Татев, Куракин, Кашин. Потом Самозванец стал раздавать чины дворовые: Михаил Нагой стал Великим Конюшим, князь Василий Голицын — Великим Дворецким, князь Лыков-Оболенский — Великим Кравчим, Гаврила Пушкин — Великим Сокольничим, Афанасий Власьев — Великим Секретарем и Надворным Подскарбием, юный князь Михаил Скопин-Шуйский — Великим Мечником. Никогда не было таких чинов на Руси, но бояре не посмели протестовать против столь бездумного копирования образцов польских. '
Наградил Самозванец и многих, пострадавших от Бориса Годунова. Боярину Богдану Бельскому дал чин великого оруж-ничего, дьяк Богдан Сутупов стал печатником, в Посольский приказ вернули дьяка Василия Щелкалова. Все принимали пожалования с подобострастием и славословием преувеличенным, лишь Романовы, ближайшие родственники царя Иоанна Васильевича, не выказывали усердия к его самозваному сыну. Иван Никитич остался, как и был, боярином ближним, Федор же Никитич, преподобный Филарет, отверг посох патриарший, который ему предлагал Самозванец, и удовольствовался пастырским служением в епархии Ростовской и Ярославской. То же и хан татарский Симеон, ослепленный по приказу Бориса Годунова. Возвращенный Самозванцем ко двору и именуемый, как встарь, великим князем, он предпочитал держаться в тени, так что его никто и не видел.