Диагностика социально-педагогического взаимодействия субъектов образовательного процесса ДОУ

Левшина Н. И.

Выводы по первой анкете показали, что родители и педагоги оперируют в своих суждениях понятиями «этнокультурное образование», «народная культура», «национальная культура». Суждения основываются с личностных позиций, с опорой на житейский и воспитательный опыты.

2. Метод экспертных оценок при ранжировании.

Цель: изучить представление и отношение практических работников и родителей к содержательности этнокультурного образования.

Таблица 1. Перечень вопросов для ранжирования

Количественный и качественный

анализ полученных результатов показал, что на первое место поставлен 8 вопрос «Приобщение детей к семейным народным традициям (знание родословной, семейных обычаев, обрядов и т. д.). Большинство респондентов 68 родителей (85 %) и 8 педагогов (100 %) считают семью важнейшим и основным этнокультурным окружением (социумом) ребенка, дающим ему первые и яркие этнокультурные семейные традиции. На второе место поставлен третий вопрос «Приобщение детей к устному народному творчеству (фольклору)» – родителей 65 (81 %) и 7 (88 %) педагогов. Объясняется это тем, что в детском саду организована работа фольклорного кружка, и в практике взаимодействия с детьми широко используются разнообразные формы фольклора. На третье и четвертое места поставлены вопросы «Приобщение детей к различным народным традициям», «Введение разнообразных средств и видов народного искусства (народный театр, мелодии, песни, праздники и др.)». Ранжирование показало, что большинство родителей 66(82 %) и 7 педагогов (80 %) понимают значимость традиционности культуры, важности передачи этнохудожественного пласта культуры. На пятое и шестое места поставлены вопросы «Ознакомление детей с особенностями труда людей региона», «Приобщение детей к прошлому, настоящему, будущему своего населенного пункта (города, микрорайона, улиц)». Логическим объединением данных вопросов является внутренняя социально-культурная взаимосвязь специфики труда народов и конкретной местности. Преобладающее большинство респондентов 70 (80 %) считают эту связь социально значимой, культурно обусловленной. На последние места (седьмое – десятое) поставлены соответственно вопросы: «Ознакомление дошкольников с историей родного края», «Ознакомление дошкольников с природой родного края (климат, география, флора, фауна)», «Формирование у детей планетарности мышления (о других странах мира, планете Земля, расах, народах)», «Воспитание интереса у детей к языкам различных народов». Результаты ранжирования этих вопросов обнаруживают недочет в понимании важности данных направлений этнокультурного образования. Шестнадцать (20 %) родителей и 1(12 %)педагог показали недостаточный уровень сформированности положительного отношения и активного решения этих вопросов в практике общения с детьми.

Выводы по ранжированию показали возможность данной методики при выявлении значимости содержания этнокультурного образования дошкольников.

3. Проективная методика «Мини-тезис»

Методика «Мини-тезис» имела своей целью выявить знание и отношений родителей и воспитателей об этнокультурных особенностях своего региона. Тезис включал продолжение заданной темы: «Южный Урал отличается от других регионов…».

Количественный и качественный анализ полученных результатов показал достаточно высокий уровень знаний и отношений родителей и воспитателей об особенностях Южного Урала. Восемьдесят пять человек (96 %) отмечают «многонациональность населения края»; 70 (80 %) – «наличие казачьей культуры»; 85 (97 %) – «особенности ландшафта и климата, природы»; 81(92 %) – «специфику уральского характера»; 77(88 %) – «особенности труда на Южном Урале».

Выводы по проективной методике показывают любовь и интерес к родному краю, гордость за уральцев, уральскую культуру. Большинство респондентов 80 (91 %) показали желание рассказать о своем крае.

Помимо этих методик нами разработаны дополнительные методики, которые позволили также выявить специфику восприятия и понимания этнокультурного образования, практической реализации данного вида образования в работе с детьми. Это следующие методики: анкета для родителей и воспитателей; беседа с родителями, воспитателями; тестовые задания для родителей и педагогов по типу игрового моделирования (деловая игра); анализ планов образовательной работы.

Социально-педагогическое взаимодействие субъектов образовательного процесса

предполагает задействование различных форм, а также разнообразных видов образования. Диагностический материал обследования позволяет утверждать, что этнокультурное образование по праву может стать эффективным условием данного взаимодействия и решать задачи создания единого пространства детского развития в дошкольном учреждении и семье.

Использованные методики позволили наметить содержательно-технологические аспекты педагогической деятельности по проблеме, и определить степень участия каждого из субъектов образовательного процесса в данной проблеме.

Список литературы

1. Бабунова Е. С. Педагогическая стратегия становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста: монография. – Магнитогорск: МаГУ, 2008. – 370 с.

2. Бабунова Е. С. Концептуально-теоретические и прикладные аспекты системы дошкольного этнокультурного образования: монография. – Челябинск: Изд-во ИИУМЦ «Образование», 2009. – 295 с.

3. Бабунова Е. С. Пакет диагностических методик изучения этнокультурного развития детей старшего дошкольного возраста // Диагностические методики по проблеме социально-личностного развития и воспитания дошкольников: учеб. пособие / под ред. Т. М. Бабуновой, Н. И. Левшиной. – Магнитогорск: МаГУ, 2007. – С. 77–82.

Социально-педагогическое взаимодействие участников образовательного процесса ДОУ как условие этнокультурного воспитания дошкольников

Градусова Л. В., канд. пед. наук, доцент МаГУ

Серебрякова Т. А. зам. зав. по УВР МДОУ «ЦРР – Д/с № 175»

Необходимость социализации личности ребенка как субъекта этноса доказана в многочисленных психолого-педагогических исследованиях[Соприкосновение с народным искусством и традициями, участие в народных праздниках духовно обогащает ребенка, воспитывает гордость за вой народ, поддерживает интерес к истории и культуре [1,2,3].

Цель этнокультурного образования дошкольников заключается в создании условий, способствующих воспитанию и развитию детей на идеях народной педагогики, вхождению детей в мир народной культуры, активному приобщению к ее достоянию [1, с. 91].

Важная роль в приобщении детей к народной культуре принадлежит семье. Семья играет огромную роль в формировании личности ребенка как гражданина и представителя нации, в приобщении к народным традициям через участие детей вместе с родителями в народных праздниках, семейные обряды и традиции, знакомство с фольклором. Взаимодействие ДОУ с семьей является одним из необходимых условий этнокультурного воспитания дошкольников. Педагогическое взаимодействие семьи с дошкольным образовательным учреждением должно быть направлено на обеспечение единства подходов в решении задач этнокультурного воспитания [4,5].

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Центр развития ребенка – Детский сад № 175» города Магнитогорска осуществляет исследовательскую деятельность по теме: «Социально – педагогическое взаимодействие участников образовательного процесса дошкольного образовательного учреждения как условие этнокультурного воспитания дошкольников».

Состав творческой группы: Тропинская Е. Н. – заведующая, Серебрякова Т. А. – зам. зав. по УВР, Панкратова Н. А. – воспитатель, Калашникова О. М. – воспитатель, Подкорытова Н. В. – воспитатель, Фролова Р. М. – воспитатель, Тетерева С. Е. – воспитатель, Шеврина А. Р. – музыкальный руководитель.

В декабре 2009 года и в марте 2010 года в ДОУ было проведено анкетирование педагогов и родителей. В анкетировании приняли участие 30 семей и 10 педагогов. Цель анкетирования – выявить представления педагогов и родителей о русской народной культуре и культуре народов Южного Урала, отношение педагогов и родителей к этнокультурному воспитанию дошкольников в дошкольном образовательном учреждении и семье, состояние приобщения дошкольников к народной культуре в современной семье.

Для анкетирования родителей была использована анкета закрытого типа, разработанная Л. А. Лялиной. В анкету были добавлены вопросы, позволяющие выявить представления родителей о жизни и традициях народов Южного Урала. Для анкетирования педагогов использовалась анкета, разработанная Е. С. Бабуновой.