Древняя Русь. Эпоха междоусобиц. От Ярославичей до Всеволода Большое Гнездо
Шрифт:
Юрий, однако, ограничился тем, что отправил в Чернигов своего старшего сына Ростислава с дружиной, а сам остался стеречь Суздаль от нападений смоленского князя. Ростислав поехал на юг с неохотой. Киевский летописец сообщает, что в это время он «раскоторовался» (поссорился) с отцом, который не давал ему удела в Суздальской земле, не желая, видимо, дробить свою волость. Так что, посылая Ростислава на помощь черниговским князьям, Юрий фактически предоставлял ему возможность самому добыть себе какую-нибудь волость с оружием в руках. Он не учел только того, что Ростислав ненавидел тех, кому должен был помогать, ибо еще помнил обиду, которую ему причинил великий князь Всеволод Ольгович, выгнав его в 1139 г. из Новгорода (см. с. 222). И вот, вместо того чтобы ехать в Чернигов к Ольговичам, старший Юрьевич направился в Киев на поклон к Изяславу. По свидетельству Никоновской летописи, свою роль в этом его решении сыграла и расторопная дипломатия великого князя: по дороге к Ростиславу «приидоша… послы от великого князя Киевскаго Изяслава Мстиславича, призывая его к себе в Киев и дая ему грады и власти». В Киеве Ростислава ожидали пышная встреча и «обед велик», за которым он пожаловался Изяславу на отца, за то, что тот его «переобидил и волости не дал», поручил себя Богу и великому князю, «зане ты еси старей нас в Володимирих внуцех», и в заключение произнес обычную в таких случаях присягу: «А за Рускую землю хочю страдати и подле тебе ездити». Изяслав в ответ рассыпался в любезностях: «Всих нас старей отець твои [285] , но с нами не умееть жити. А мне дай Бог вас, братию свою, всю имети и весь род свои в правду, ако и душю свою. Ныне же аче отець ти волости не дал, а яз ти даю». Наградой перебежчику были Городец Остерский, отнятый незадолго перед тем у Глеба Юрьевича, и еще пять городов из числа бывших владений Святослава Всеволодовича, где Ростислав «посажа посадникы своя».
285
Как видим, оба собеседника совершенно позабыли о еще живом и здравствующем на Волыни Вячеславе Владимировиче, который, признав первенство Изяслава, сам себя уронил в старшинстве.
Вслед за старшим Юрьевичем мечи в ножны вложили черниговские князья, поручив своим послам сказать Изяславу: «То есть было преже дед наших и при отцих наших: мир стоить до рати, а рать до мира. Ныне же на нас про то не жалуй [не сердись на нас], оже есмы устали на рать [что мы первые начали воевать]. Жаль бо ны есть брата своего Игоря, а того есмы искали, абы ты пустил брата нашего. Аже уже брат нашь убит, а пошел к Богови, а тамо нам всим быти, а то Богови правити [Бог рассудит]. А мы доколе хочем Рускую землю губити? А быхом ся уладили [помиримся теперь]». Великий князь, посоветовавшись с братом Ростиславом, снарядил в Чернигов посольство — белгородского епископа Феодора и печерского игумена Феодосия с боярами, которые заключили в кафедральном Спасском соборе торжественный мир. В их присутствии Давыдовичи, Святослав Ольгович и его племянник Святослав Всеволодович поклялись на кресте «ворожду про Игоря отложити, а Рускои земли блюсти и быти всим за один брат». Чуть позже примирение было скреплено женитьбой сына Ростислава Мстиславича, Романа, на дочери Святослава Ольговича (9 января 1149 г.). Курск и Посеймье перешли под руку Владимира Давыдовича.
IV
Теперь вся тяжесть противостояния Изяславу легла на плечи Юрия, оставшегося без союзников. Великий князь спешил воспользоваться выгодами своего положения. На княжеском съезде, состоявшемся осенью 1148 г. в Городце Остерском, Изяслав велел черниговским князьям готовиться к походу в Ростово-Суздальскую землю. Формальным поводом к войне послужили стеснения, которые Юрий причинял новгородцам [286] . «Се стрыи мои Гюрги из Ростова обидить мои Новгород, и дани от них отоимал, и на путех им пакости дееть, — заявил Изяслав. — А хочю пойти на нь, и то хочю управити любо миром, любо ратью». Было решено выступить на зиму, когда реки и топи скует лед, и соединиться на берегах Волги. Ростислава Юрьевича великий князь отослал в Бужск (на Волыни, под Львовом), поручив ему до окончания войны «постеречь Русскую землю», — вероятно, от возможного нападения галицкого князя Владимирка Володаревича, не признававшего, подобно Юрию, главенство Изяслава.
286
По известию Новгородской Первой летописи, в конце лета 1148 г. новгородский владыка Нифонт «ходи Суждалю, мира деля, к Юргеви». Юрий встретил его «с любовию», освободил по его просьбе новгородских пленников, «но мира не дасть», — согласно предположению Татищева, из-за того, что новгородцы отказались принять на княжение его сына. Что бы обеспечить верность Новгорода, Изяслав вывел оттуда Святополка Мстиславича, с которым у новгородцев возникли какие-то ссоры (Новгородская летопись пишет о его «злобах» на горожан), и прислал вместо него своего сына Ярослава.
В начале 1149 г. Изяслав привел свои полки в Смоленск, откуда Мстиславичи направили к Юрию послов с мирными предложениями. Но тот вместо ответа задержал у себя посольство — должно быть, предложенные условия были для него совершенно неприемлемы. Убедившись, что войны не избежать, Изяслав приказал брату вести объединенное войско по Волге к устью Медведицы, а сам с небольшой дружиной поехал дальше на север — поднимать Новгород на суздальского князя.
Новгородцы встретили его «с великою честью», многие знатные горожане поджидали великого князя далеко за стенами города, составив ему почетный эскорт. Изяслав не остался в долгу. Отстояв обедню в Святой Софии, он в тот же день устроил в княжеской резиденции на Городище щедрое угощение для всего города, «от мала и до велика». Наутро состоялось вече, на котором присутствовали и представители Пскова. Великий князь и тут выказал уважение к новгородским традициям: сам держал к народу речь, подчеркнув, что «пришел семо [сюда, то есть в Новгород], оставя Рускую землю, вас деля [ради вас] и ваших деля обид», и предложил вечу высказаться относительно войны с Юрием: «А гадайте, братие, како на нь [на Юрия] пойти; а любо с ним мир возмем, пакы ли с ним ратью кончаимы». Сердца новгородцев были покорены. Вече дружным хором прославило Изяслава как достойного наследника своих великих предков: «Ты наш князь, ты наш Володимир [Мономах], ты наш Мьстислав!» В едином порыве новгородцы постановили идти с Изяславом всей землей на Суздаль «своих деля обид», оставив в городе одних лиц духовного звания, — «Бога молить». К новгородскому ополчению присоединились также псковичи и «корела».
Возглавив эту огромную рать, Изяслав, как и было условлено, соединился на устье Медведицы с Ростиславом Мстиславичем и двинулся оттуда вверх по Волге, в глубь Ростово-Суздальской земли. О Юрии не было ни слуха ни духа; вероятно, он готовил к обороне главные города своей волости — Ростов и Суздаль. Не встречая на пути никакого сопротивления, войско великого князя достигло города Кснятина (в устье большой Нерли), «и начаста городы его [Юрия] жечи и села и всю землю воевати обаполы [по обоим берегам] Волгы»; когда разорили дотла эту местность, пошли дальше к Угличу, а потом на устье Мологи.
Все это время Изяслав надеялся на приход черниговских князей. Но вскоре выяснилось, что те в бездействии стоят с полками в земле вятичей, «ожидаюча и зряча, что ся тамо учинить межю Гюргем и Изяславом». Стратегический замысел великого князя — нанести Юрию могучий удар силами общерусской коалиции — оказался сорван. Тем не менее Изяслав как ни в чем не бывало сказал брату, что обойдется и без черниговской помощи, «абы [лишь бы] с нами Бог был», и действительно, отпустил новгородцев с киевлянами воевать Ярославскую область. Ратные геройствовали на славу: разорили и сам Ярославль, и округу, «и полон мног принесоша, и много зла земли той створиша». Однако, когда они возвратились, сроки зимней кампании были уже на исходе: стоял конец марта, снег таял, начинали вскрываться реки, и вода, налившаяся поверх льда, уже доходила до брюха лошади («уже бысть тепло бяшеть, и бысть вода по Волзе и по Молозе по чреву коневи на леду»). К тому же в киевском войске «похромоша кони», видимо поранив ноги о крепкий наст.
27 марта, в Вербное воскресенье, Мстиславичи велели трубить отбой. Начинавшийся с такой помпой поход закончился без единого сражения. Ростово-Суздальская земля, несомненно, потерпела тяжкий урон. Новгородский летописец подсчитал, что союзное войско «по Волзе взяша 6 городок… а голов [пленников] взяшя 7000». Но это был только видимый успех.
По сути, Изяслав не добился ничего. Наиболее богатые, центральные области Юрьева княжества остались не затронутыми войной. «Смирить» суздальского князя не получилось, и даже новгородские «дани», захваченные ранее Юрием, не вернулись к прежним хозяевам.
V
Историю военного противостояния Изяслава Мстиславича и Юрия Долгорукого один современный историк удачно сравнил с раскачивающимися качелями: «Успех одной стороны неизбежно сменялся успехом другой, и чем выше возносился победитель, тем более крутым оказывалось его последующее падение. Причем амплитуда и частота колебаний постоянно росли»{162}. Именно в таком ключе и развивались дальнейшие события.
В Киеве Изяслава ждала дурная новость: бояре донесли, что в его отсутствие Ростислав Юрьевич подбивал киевлян и берендеев на измену, готовясь, в случае если бы «Бог отцу его помог», схватить весь «дом» Изяславов (семью великого князя) и завладеть великокняжеским столом. Изяслава убеждали, что изменнику не место в Русской земле: «А пусти и к отцю, то твои ворог, держиши [его] на свою голову».
Какую долю истины содержал этот навет, судить трудно. Суздальский летописец видел в произошедшем происки дьявола, который «вложи» клевету в сердце «мужам» великого князя. Да и сам Ростислав Юрьевич, призванный Изяславом в Киев, горячо клялся, что и в мыслях не имел ничего подобного: «Ако ни в уме своем, ни на сердце ми того не было». Он требовал у Изяслава полноценного судебного разбирательства с участием его обвинителей: «Пакы ли на мя кто молвить, князь ли который… мужь ли который, в хрестьяных или в поганых, а ты мене старей, а ты мя с ним и суди». Но Изяслав не дал ему «княжого суда», заподозрив, что Юрьевич хочет «заворожити» его, то есть рассорить со всеми подданными — с «хрестьяными» (русскими) и с «погаными» («черными клобуками»). Ростислава в тот же день посадили в ладью вместе с четырьмя его «отроками» и отправили в Суздаль. На остальную дружину его надели оковы, а «именье и оружье и коне» взяли в великокняжескую казну.
Прибыв к отцу, Ростислав из невинной жертвы клеветы преобразился в умелого разведчика, подготовившего почву для свержения Изяслава. Ударив челом отцу, он заявил: «Слышал есмь, оже хощеть тебе вся Руская земля и черный клобук. А пойди на нь [на Изяслава]» [287] . Изгнание сына стало для Юрия последним доводом для того, чтобы действовать против Изяслава более решительно. «Тако ли мне нету причастья в земли Русстеи и моим детем?!» — передает летописец его пафосное восклицание, которым он завершил беседу с Ростиславом.
287
Из этих слов Ростислава историки обыкновенно делают вывод, что обвинения Изяславовых бояр против него были небезосновательны.