Эволюция духовности

Коваль Владимир Иванович

Патриотизм — это предельный уровень духовно-нравственного долга перед следующими поколениями соотечественников, это высочайшая гражданская честь, это деятельнейшая любовь к отчизне и неимоверная сила духа, являющаяся духовным оплотом как отечественной государственности, так, через кооперацию, солидарность и взаимопомощь государств, — и оплотом духовной общности человечества. (!!)

Чтобы великое сделать всевозможным, нужно самоотверженность сделать вожделенной, энтузиазм — желанным, гениальность — востребованной, коллективизм — целесообразным, стимулы — нравственными, а общественные устои — духовными. (!!)

Нравственность пробуждается в человеке тогда, когда его душа начинает трудиться на человечность

и с этого момента он живёт уже не только ради себя, а, когда доброта его души распространяется и на всё живое в этом мире, на него нисходит высшая нравственная благодать — человеколюбие. Духовность пробуждается в человеке тогда, когда его любовь разрывает ближний круг и чем больше душ она озаряет своим ослепительным светом, тем более Святой Дух снисходит в человеческую душу, и тем больший подвиг человек совершает во имя духовности, и тем дольше и больше добрые дела его находят последователей после него.(!!)

Искусство жизни:

— Чтобы стать мудрее, нужно стать добрее, чтобы стать добрее, нужно стать жизнерадостнее.

— Чтобы иметь то, что ценишь, нужно ценить то, что имеешь.

— Чтобы мечтания превратить в достижения, нужно в процессе претворения их в жизнь получать наслаждение.

— Чтобы успех заслужить, нужно беззаветно и несмотря ни на что великой идее служить.

— Чтобы непобедимым стать, нужно духом непобедимости обладать.

— Чтобы счастье своё заслужить, нужно счастьем других одарить, а своё со всеми делить.

— Чтобы любовью себя окружить, духовности нужно при жизни и после служить.

— Чтобы изысканною красотою блистать, нужно из доброты души и мудрости ума любовью от духовного светильника сиять.

— Чтобы вершин в жизни достичь, нужно идейные мотивы стремления ко всеобщему благу созидать, что и позволит мотивацией людей повелевать.

— Чтобы удостоиться уважения, нужны невероятные, поражающие воображение достижения.

— Чтобы поистине удивить, нужно воображение благородством поразить.

— Чтобы глубокое впечатление создать, нужно до глубины души заинтересовать.

— Чтобы вызвать человека на откровение, нужно выказать ему искренний интерес и проявить глубочайшее сочувствие и уважение.

— Чтобы самую суть понимать и недюжинным умом обладать, нужно научиться суждения, умозаключения и идеи различать; идеи по смысловой ёмкости отличать; в великих идеях смысл жизни черпать; из каждой истины дух истинности по каплям в самосознание впитывать; из всего, что осмыслил, универсум смысла синтезировать; во всём, что разумно, вечно, прекрасно и истинно, путь к ноосфере искать; во всём, что гениально, духовность и Божественность ощущать, а мысли в совершенные афоризмы, поучительные притчи и непревзойдённые символические поэтические строки облекать. (!!)

Смысл — в целесообразности бытия, необходимость — в синергии законосообразности и целесообразности бытия, предопределённость — в причинности синергии смысла и необходимости бытия. Синергия всеобщей предопределённости и неизбежности явления жизни — в духовности бытия, которая является итогом воплощения Божественной миссии. (!!)

Качество жизни — следствие того, в какой мере качество системы государственной власти, политики, экономики и человеческих отношений позволяет людям: сполна получить то, что ими честно заработано; достойно жить настолько, насколько вложено ими собственного труда; иметь столько, сколько действительно можно заслужить благодаря реализации собственных способностей, талантов и дара; действительно заслужить то, чем можно пользоваться, владеть и распоряжаться; удостоиться того, чем можно с честью гордиться; прославиться тем, что они лучше всех умеют, что достигли ради всеобщего блага, и чем в духовном плане облагородили потомков. (!!!)

Парность философских категорий (бытие — небытие, естественное — сверхъестественное…) отражает смысловой диапазон понимания. Глубину осмысления формирует взаимообусловленность, взаимообогащение, взаиморазвитие, с одной стороны, логики и диалектики осмысления, с другой стороны, осмысления логики и диалектики. Философское смыслообразование требует концентрации смысла в процессе углубления понимания через бинарные (фрактальные 99 )

понятия и через смысловую зеркальную симметрию (см. предыдущее предложение). Бинарные понятия (отрицание отрицания, понятие понятия, система системы) — это 1-е следствие закона концентрации смысла в процессе углубления понимания. 2-е следствие закона концентрации смысла в процессе углубления понимания — смысловая симметрия посредством зеркальной рефлексии: «наука логики и логика науки». Логика, диалектика, триалектика, ноосфера, индукция, дедукция, традукция (аналогия)… — это интеллектуальные технологии, концептуально оформившиеся в такие интеллектуальные стратегии (всеобщие принципы разумности), как: «здравый смысл», «мышление о мышлении» (по Аристотелю), способность «мыслить мышление о мышлении» (по Гегелю), «сознательное развитие осознания» (по К.Юнгу), «ноосферогенез» (по А.И.Субетто), «смысловой континуум, смысловой универсум» 100 , самосознание самосознания 101 …(!!!)

99

Фрактальные понятия — диалектика, триалектика, полилектика; орбиты: атома, планеты, звёздной системы, галактики, системы галактик; сознание, самосознание; познание, самопознание…

100

Автор подразумевает сведение совокупного научного (смыслового континуума) и совокупного общенаучного (смыслового универсума) смысла к основополагающей идеи (системе идей).

101

Автор под «самосознанием самосознания» подразумевает самоотождествление разума через непосредственное умозрение духовного эквивалента смысла жизни.

Синтез метафор — основа смысловой фразеологии. Напрашивается необходимость создания сборника метафор как элементной базы для фразеологического конструирования лаконизмов и далее — афоризмов. Весьма перспективна идея создания на основе искусственного интеллекта смыслового генератора метафор как смыслового сырья для идей в качестве подспорья человеческому интеллекту для генерирования смысловых сверхметафор (ноосферометафор) как смыслового сырья для сверхидей (ноосфероидей).(!!!)

Мир не станет лучше, пока мерилом любви к ближнему будет самолюбие. (!!)

Без страха перед неведомыми угрозами не было бы веры в сверхъестественные силы. Без веры в сверхъестественные силы не было бы и веры в естественные силы. Без веры или в естественные, или в сверхъестественные силы не было бы идеологии. Без идеологии не было бы догматизма. Без догматизма не было бы фанатизма. Без фанатизма не было бы страха перед неминуемой карой за отступничество от канонов веры, олицетворяющей реакцию или сверхъестественных, или естественных сил. (И причинный круг прагматичной сущности человеческого рода замкнулся). Без смысла жизни не было бы ни страха, ни веры, ни идеологии, ни догматизма, ни фанатизма, т. е. светильников самосознания. Без самосознания не было бы разума. Без разума не было бы духовности. Без духовности не было бы смысла жизни. (И причинный круг идейной сущности человеческого рода замкнулся). Без Творца не было бы сотворённого. А разве Творец отделим от творения? (И причинный круг явленной в творчестве Божественной сущности мироздания замкнулся). Замкнутость причинности бытия не в том ли, что нет первопричины, а есть круговорот причин?(!!)

Сверхъестественность феномена возникновения жизни, похоже, не укладывается ни в гносеологический смысл понимания, ни в понятийные возможности феноменологии осмысления, ни в онтологические возможности познания. Тайна понимания возникновения жизни раскрывается за пределами способности мыслить мышление о мышлении как предела смысла разумности, она восходит к ноосфере. Может быть не жизнь возникла по законам и лекалам мироустройства, а мироустройство возникло по законам и лекалам жизнеустройства, а жизнеустройство возникло по законам и лекалам Божественного духоустройства? (!!)