Еврейский взгляд на русский вопрос
Шрифт:
Поскольку авторы документа не могут не передергивать, то благодарение Всевышнему за устранение языческих капищ на Земле Израиля они норовят прилепить к чему-то вовсе отличному. «В огороде бузина, а в Киеве дядька».
Пря с подписантами видится мне невозможной, ибо не истины хотят, но блевотного облыга. А тему отношения Израиля к народам в наши дни развить бы стоило, но в рамках сопереклички с вашим журналом, безо всякой привязки к обсуждаемому навету.
Добавлю, что привычно в таких случаях читать раввинскую апологетику, приводящую другие выдержки из сводов закона. Я не стану делать этого, ибо живем мы в открытом мире. Всякий может поинтересоваться, как обращаются, к примеру, с больными неевреями в Израиле религиозные врачи. Врачуют ли по субботам, притесняют ли как неевреев. И поверьте, эти лучшие лекари мира действуют полностью в соответствии с Шулхан Арухом и Талмудом. Неспроста столько неевреев со всех стран стремятся попасть именно к нам. Тмонеиствующие не могут не знать этого, посему я и думаю, что спор и объяснения неуместны.
Приведенный вами закон искажен в переводе до безобразия. Вместо «еврей-вольнодумец» надо бы читать «вероотступник» или злонамеренный подстрекатель и эпикуреец. На практике он не применяется сегодня. Израильский суд чужд духу и букве Шулхан Аруха, а религиозные суды евреев ни в одной стране не занимаются разбором уголовных дел.
Часто слышим мы о запрете давать деньги в рост соплеменникам и разрешение на то по отношению к иноверцу. Цитирующие ведь злонамеренно забудут указать на соответствующее место в Талмуде и у Раши, где мерой праведности называется полный отказ от, по сути, современной банковской системы. Иже по отношению к иноверцам.
Добавим, что законы Израиля действительно направлены на соборность и отделенность от инаковых. Более того, в них можно найти и льготу для единоверцев. К последним, впрочем, не относится еврей, нарушающий субботу, что важно для начального понимания концепции. Мы гордимся не только этими законами, но и их плодами. Верные им были и остаются лучшими примерами благочестия на земле как внутри общины, так и по отношению к иноверцам.
Каково Ваше отношение к статье 282 Конституции РФ и фактам обвинений в «религиозном экстремизме» и «разжигании межнациональной розни»?
Не знаком с подробностями закона. Желаю России развить со временем законодательную систему, основанную на библейских ценностях, а не гражданских и либеральных. Борьба с позорными проявлениями неонацизма нужна самой России – стране, победившей нацизм. Тмонеиствующие глумятся ведь над памятью тех, кто избавил мир от фашизма. Они ставят под вопрос великую победу русского народа и других народов СССР. Однако полное искоренение сего бесовства придет только с установлением в России сильной и надежной власти и с укреплением русской идеи в ее великих аспектах. Либерализм ведет к разгулу террора, грабежу и шатаниям в сторону фашизма.
В Обращении депутатов говорится, в частности, о том, что:
«именно евреи оказали яростное сопротивление преподаванию в школах «Основ православной культуры».
Как Вы видите место традиционных религий в современном «светском» образовании? Должны ли русские дети изучать Основы Православия?
В отозванном «обращении» говорится и о том, что евреи зверски убили либерального священника Меня, а также используют кровь на Пасху. И пьяные они, потому что их евреи споили.
Еврейские организации, как помнится, выступили против откровенно юдофобских материалов. Покуда еврейские дети учатся в российских школах, в обязанность еврейских организаций входит защищать детей от человеконенавистнического подстрекательства. Речь ведь идет об общих школах в рамках федеральной системы обучения.
Будучи противником любого светского вида образования, не могу советовать, как внедрять туда религиозные ценности. На мой взгляд, реформа образования в России должна привести к тому, что большинство школ будут православными, а у мусульман и евреев будут свои школы. Наряду с этим могут продолжать существовать в меньшинстве безрелигиозные школы, в которых смогут учиться представители любых конфессий. Это особенно важно в тех местах, где мусульмане, к примеру, составляют небольшой процент населения и не могут основать своей школы.
Не намереваюсь вмешиваться в ваши дела нисколь, а только замечаю, что вам придется найти особое решение для староверов, молокан и других русских религиозных направлений. Со стороны мне видится, что этих людей никак нельзя исключать из русского домостроя. О чем писал А.И. Солженицын.
Я знаю, что Вы исповедуете нетипичные для иудея взгляды на последние времена. Как Вам кажется, есть ли у религиозных евреев и русских пространство для сближения? В частности, могут ли они сойтись в своем неприятии Антихриста-Армилуса? Может ли современный иудей не отвергать личность и учение Иисуса Христа, а также православные символы и святыни (Крест, иконы, храмы)? И если да, то каким образом?
Вынужден отвергнуть ваш посыл о «нетипичности» моих взглядов на «последье дней». Я не добавил от себя, не отошел ни на пядь, но только выявил на русском языке те пласты учения Израиля, которые принято называть «тайным учением». Ни один из моих недоброжелателей в иудейской среде не смог найти ни слова уклона от Торы Израиля в моих произведениях. Моя новина – в открытии русскому читателю того, что есть истинное мессианское учение народа Книги. На протяжении веков тайные творения наших святителей держались под семью замками, но именно они есть духовная сущность всея Библии. Это пророческая и мессианская ось, это путь к единению с Господом и избавлению всех человеков.
Разве я изобрел книгу Зоар, разве я выдумал написанное Ари, Виленским Гаоном, рабби Моше Хайимом Луцато? И разве есть кто из авторитетов иудаизма, идущий супорником против величайших святителей и пророков? Знаю, в глазах чужих мы за все книжники и формалисты. Быть может, и по вине нашей, ибо скрывали глубинные мессианские пласты нашего учения. Вот и взялся я раскрыть тайну Израиля в ее полноте в своей книге на Псалмы Давида. Кто хочет, обратится ко мне за получением ее в Москве.