Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2

Форд Генри

Единственным способом разрушить эту прочную основу общества - сплоченный рабочий класс - было посеять среди него какие-либо другие идеи; и наиболее опасной из всех таких идей была идея заменить слово «изготовить» на слово «получить». С помощью необхо­димых манипуляций на денежном и продовольственном рынках представлялось возможным оказывать достаточно большое давление на конечных потребите­лей, чтобы подчеркнуть идею «получить», и через непродолжительный период времени внутренние связи в американском производстве были полностью наруше­ны при наличии иудеев в руководстве банковской сис­темы, во главе как консервативных, так и радикальных элементов

Рабочего Движения, а также, что было самым существенным из всего этого, иудейская идея была по­сеяна в умах трудящихся. Что это за идея? Идея- старая - «получать» вместо «изготавливать»,

Идея «получать» является аморальной, антисоциальной и деструктивной идеей, если придер­живаться ее одной; однако если вместе с нею использо­вать идею «изготавливать» в качестве второй по значи­мости, то это и законно, и конструктивно. Как только отдельный человек или класс охвачен исключительно жидовской идеей «получить» («получить мое»; «получить, когда получить это хорошо»; «честно, если вы можете, бесчестно, если вы должны, - но получить это» - все это принципы философии предательства), сами связующие силы общества теряют свои удерживающие свойства и начинают разрушаться. Великий миф и тайна денег выдвигаются на место реальных вещей, и таким обра­зом может быть открыт второй акт драмы.

Жидовское влияние на мысли трудящихся Соеди­ненных Штатов, а также на мысли деловых людей и профессионалов было плохим, явно плохим. Это не про­является на разделении «капитала» и «труда», посколь­ку здесь нет таких разделяющих элементов; существу­ют только управляющие и исполнительные ветви аме­риканского бизнеса. Настоящее разделение имеет место между иудейской идеей «получить» и англосаксонс­кой идеей «изготавливать», а в настоящее время она в достаточной степени преуспела, чтобы вызвать разо­чарование.

По всем Соединенным Штатам во многих отраслях существуют коммунистические колледжи, поддер­живаемые иудеями, управляемые иудеями и в которых обучение ведут иудеи. Эти так называемые колледжи существуют в Чикаго, Детройте, Кливленде, Рочестере, Питтсбурге, Нью-Йорке, Филадельфии и других городах, при этом вся задача состоит в том, чтобы поставить всех американских трудящихся в положение согласно прин­ципу «получать», что должно оказаться экономическим проклятием для страны. И это, очевидно, есть тот ко­нец, к которому стремятся, как и в России.

До тех пор, пока иудеи не смогут показать, что ин­фильтрация иностранных иудеев и проникновение иудейской идеи в американское рабочее движение осу­ществлены в целях улучшения характера и состояния американских граждан и трудящихся, обвинение в том, что, это является чужим, деструктивным и предательс­ким влиянием, должно оставаться в силе.

Последним местом, где не проинструктированный наблюдатель мог бы поискать следы иудейского влия­ния, является христианская церковь, однако если бы он не заглянул туда, он многое пропустил бы. Если бы биб­лиотеки наших теологических семинарий были бы снаб­жены полным набором иудейских литературных трудов, изданных в Соединенных Штатах за последние 15 лет, и если бы от студентов-теологов потребовали бы прочесть эти иудейские произведения, то было бы меньше глупых разговоров и меньше «легких заметок» об иудейской про­паганде с американского амвона. В течение последую­щих 25 лет в каждой теологической семинарии должна быть кафедра для изучения современного иудейского влияния и этикета. Тогда мистика о том, что иудеи яв­ляются людьми Старого Завета, преданными закону Моисея,

была бы взорвана, а скромные христиане, суе­верно больше не колеблясь, говорили бы правду о них из-за неправильно переведенного, что печально, текста:

«Я благословлю их, кто благословили тебя, я прокляну тех, кто прокляли тебя».

Существует задача для проповедей с амвона освобо­дить церковь от того, что в Писаниях Нового Завета на­звано «страх Иисуса».

Существует также и задача освободить церковь от ошибки в том, что Иуда и Израиль - синонимы. При чте­нии Писаний, где спутано племя иудеев с Израилем и где каждое упоминание Израиля означает иудеев, более чем наполовину спутано с делением, прослеживаемым в хри­стианских доктринальных заявлениях.

Иудеи не являются «избранным народом», хотя практически вся церковь поддалась пропаганде, объяв­ляющей их таким народом.

За последние годы иудейский оттенок мышления проник во многие христианские заявления, а не проинструктированный служитель церкви оказывается все бо­лее и более восприимчивым к иудейским предложениям.

Шаткое положение церкви, о котором столь сожале­ют ораторы, которых волнует ее внутренняя жизнь, было создано не «наукой», не «обучением», не «усиливающимся светом знания», - поскольку ни одно из этих явлений не является антагонистичным даже по отношению к непол­ным правдивым заявлениям, - но иудейско-немецким высоким критицизмом.

Защитники веры долго и храбро сражались против нападок так называемого высокого критицизма, одна­ко были печально неудачливы в своей защите, посколь­ку они не видели, что их источники и цели были иудейскими. Этот критицизм был не христианским; он был немецким; он был иудейским. Сегодня он почти полностью исключен из практической церковной жиз­ни, однако он все еще таится в темных уголках коллед­жей, рядом с красным большевизмом, который пустил свои корни под иудейским влиянием.

Пусть служитель христианской церкви, который хочет знать источники иудейского влияния на цер­ковь, просмотрит имена наиболее неприятно извест­ных «немецких» критиков Библии и узнает их расовую принадлежность. Пусть добавит к ним одного француза, атеиста и иудея, и вы получите весьма полный современный комплект современных «либеральных» источников: Вэльхаузен, Кюнэ, Штраус, Хитцих, Эвальд, Ренан.

Он полностью соответствует иудейской всемирной программе, согласно которой это деструктивное воздей­ствие должно быть под иудейским патронажем, и оно полностью соответствует неиудейской доверчивости, когда нечто воспринимается, не обращая внимания на его источник. Великое множество так называемых «ли­бералов» играли в иудейские игры в течение некоторого времени, а теперь они возвращаются в старую цитадель, которая осталась стоять и без их поддержки, когда сви­репствовала лихорадка высокого критицизма.

В настоящее время церковь является жертвой вто­рой атаки на нее со стороны воинствующего социализ­ма и советизма, которая начата во имя несовершенных и аморальных теорий о «братстве» и призывов к «спра­ведливости». Церковь была создана с верой в то, что она является местом сборов для дискуссий, а не высокой три­буной для объявлений. Она была обращена от Голоса к эху многих криков. Иудеи фактически захватили, как в личном плане, так и согласно программе, сотни амери­канских церквей благодаря своим подрывным и неосу­ществимым общественным идеалам и в конце концов настолько стали уверены в своем превосходстве в этой ситуации, что были подвергнуты неизбежной проверке.