Форма. Стиль. Выражение
Шрифт:
восклицают они дважды. И дважды же опять обращаются к ней,
844–845/876–877: О, услышь же мой гнев. Моя матерь, о мрачная Ночь!«Мы, — говорят они, —
345–346: подземногоСтрашными порождениями тьмы эти богини были и у Гомера.
Оправдываясь относительно «ссоры с Пелидом», Агамемнон говорит в «Илиаде»,
XIX 86–88: А я не виновен нисколько. Зевс и Судьба да Эринния, вечно бродящая в мраке, Это они мой рассудок тогда ослепили в собранье. Пер. Минского.Или еще в той же «Илиаде» рассказывается, как на молитвы Алфеи,
IX 571–572: Эринния, Ночи жилица, Неумолимое сердце, вняла ей из мрака Эреба.Но Гомер умел созерцать этих Эринний в отдалении, что не всегда доступно было Эсхилу.
Порождения Ночи, они и сами имеют мрачный и страшный вид. Они в темных платьях,
1048–1049: Вот, вот они. Будто Горгоны, в темных одеяньях… …Черны, ужасны видом.Вспомним также и из «Семи против Фив» 975–977 (986–988), и в особенности 977 (988) — черная Эринния. Эсхил их представляет очень старыми божествами.
150: Богинь–старух ты, юный, попираешь. 731: Попрал меня совсем ты, юный из богов, —говорят они Аполлону. Аполлона они причисляют к «младшим» богам,
62. И вот дела такие совершают Младые боги. То же и в 778–779 (и 808–809): Вы, боги младые, законы древнейшие Попрали, из рук моих вырвали их. А также в 393–394: Мы издревле почетную должность имеем. Младшей по отношению к ним считается и Афина. 848: Тебе я гнев прощу, — говорит Эринниям Афина и объясняет это так, 848: Меня ты старше. Порождение Ночи, «старуха» — Эринния, она, по Эсхилу, по–видимому, не имеет крыльев. 51: Но эти, мне казалося, без крыльев, — говорит Пифия, увидевшая их. 250–251: И по земле гнались За ним, и по морю без крыльев мы неслись, —говорят они сами.
Позволительно усомниться, что Эсхил и в самом деле представлял их без крыльев. Дело в том, что образ Эриннии, вероятно, есть дифференцированное и осмысленное представление темных облаков [221] Этим объясняются их атрибуты и свойства: огонь, т. е. молния, быстрота их движения, переменчивость вида. Кроме того, у Эсхила они сравнены с Горгонами, которые, по Рошеру, суть божества грозы.
1048: Вот, вот они, Будто Горгоны, —221
<…><В рукописи для примечания оставлено место. Возможно, имеется в виду изд.. Roscher W. . Ausfuhrliches Lexicon der Griechischen und Romischen Myt–hologie.>
говорит
Для нас важен уже самый факт сравнения образа Эринний с Горгонами. И по всей вероятности, Эсхилу представляются они как какие–то тучи, черные, неуклюжие, где можно было бы вообразить какую угодно фигуру (у Эсхила они сравниваются с собаками: , Choe. 1054, , Eum. 246), между прочим, и фигуру с крыльями. С крыльями их представляют себе, например, Эврипид и Вергилий. Кроме того, по Овидию, у Эринний змеи и в теле и в руках, а это — благодаря общей расплывчатости образа могло способствовать и представлению их с крыльями или с частями их. Впрочем, у Эсхила говорится только о змеях в волосах Эринний.
1049–1050: В темных одеяньях, С змеями в волосах, —как и у Горация в его общеизвестной оде 11, 13. [222] Как бы там ни было, но змеи у Эриннии, хоть и только в голове, — это образ ужасный. (Gorgoneis infecta venenis (Aen. VII 341)) —так называет ее Вергилий.
Представляя их чем–то вроде грозовых туч, Эсхил наделяет их губительным огнем и вообще подчеркивает их вредоносное действие.
137–139: Кровавым на него дыши дыханьем, —222
…et intorti capillis Eumenidum recreantur angues?
говорит Тень Клитемнестры спящим Эринниям, —
И внутренним огнем ты иссуши его, Преследуй, изнутри преследуя его.Они никак иначе не могут мстить, как проливая яд на землю и губя невиновных людей. У этих страшилищ капает кровь из глаз,
1058: Из глаз у них кровавые потоки.Они пьют человеческую кровь,
265–266: И буду я глотать по капле из тебя, Еще живого, кровь… 254: А запах крови Людской приятен мне.Их в гневе прогоняет Аполлон из своего храма со словами,
179–184: Идите вон. Приказываю вам, Оставьте же пророческий вы храм. Не то крылатую змею–стрелу В тебя спущу с тетивы золотой; Кровь черная из ран твоих польется, Что выпила сама ты из людей. И будешь изрыгать печенки крови, Той крови, что слизала ты не раз На месте преступленья.Благородный Аполлон долго возмущается этими исчадиями ада,
185–197: Вам не должно, Не должно даже вам и подходить Ко храму. Нет, не здесь должны вы быть, Вам место там, где режут, убивают; Вам место там, глаза где вырывают; Вам место там, где казни и суды; Там, где увечья, где камнями побивают, С израненной спиной, пронзенной стонут. — Не слышите, какую прелесть вы Имеете, противные богини. И вид противен ваш. Таким бы жить У кровопийцы льва и не вносить В святилище с собою оскверненья: Без пастуха должны вы поспешить В луга, а из богов никто благоволеньем Такого стада и не думает почтить.