Греческая эпиграмма, Коллектив авторов

Греческая эпиграмма

на обложку

Коллектив авторов

Шрифт:

* * *

Агис не ставил клистира и Аристагора не трогал, Только вошел… и тотчас Аристагору конец. Есть ли губительней где аконит? Приготовьтесь скорее, Гробовщики, увенчать Агиса митрой с венком.

* * *

Боги Киприда и Вакх расслабляют нам члены, и то же С нами Подагра творит, ими рожденная дочь.

ЭПИТАФИЯ ФЛЕЙТИСТУ ФЕОНУ [49]

«Эпитафия флейтисту Феону». Ее сокращенный перевод был сделан Пушкиным в 1832 году («Славная флейта, Феон, здесь лежит…»).

этой могиле Феон, сладкозвучный флейтист, обитает. Радостью мимов он был и украшеньем фимел. Умер, ослепнув под старость, он, Скирпалов сын. Еще в детстве Славя рожденье его, Скирпал прозванье ему Дал Евпалама и этим прозваньем на дар от природы — Ловкость ручную его, — предугадав, указал. Песенки Главки, шутливой внушенные Музой, играл он, Милого пьяницу он, Баттала, пел за вином, Котала, Панкала славил… Почтите же словом привета Память флейтиста-певца, молвите: «Здравствуй, Феон!»

ЗАСТОЛЬНАЯ

Выпьем! Быть может, какую-нибудь еще новую песню Нежную, слаще, чем мед, песню найдем мы в вине. Лей же хиосское, лей его кубками мне, повторяя: «Пей и будь весел, Гедил!» — Жизнь мне пуста без вина.

ЗЕНОДОТ

[50]

Тот, кто поставил Эрота здесь подле источника, думал, Верно, что пламень его можно водой погасить.

Первый библиотекарь Александрийской библиотеки, первый критик текста и издатель гомеровских поэм «Илиады» и «Одиссеи».

Ср. с этой эпиграммой эпиграмму «Горячий ключ» Мариана Схоластика (стр. 285).

СИММИЙ

СОФОКЛУ

Сын Софилла, Софокл, трагической Музы в Афинах Яркой блиставший звездой, Вакховых хоров певец, Чьи волоса на фимелах и сценах нередко, бывало, Плющ ахарнийский [51] венчал веткой цветущей своей, В малом участке земли ты теперь обитаешь. Но вечно Будешь ты жить среди нас в книгах бессмертных твоих.

Плющ, которым увенчивались победители на драматических состязаниях, назван ахарнийским по одному из демов (округов) Аттики — Ахарнам.

Тихо, о плющ, у Софокла расти на могиле и вейся, Тихо над ним рассыпай кудри зеленых ветвей. Пусть расцветают здесь розы повсюду, лоза винограда Плодолюбивая пусть сочные отпрыски шлет Ради той мудрой науки, которой служил неустанно Он, сладкозвучный поэт, с помощью Муз и Харит.

ПЛАТОНУ

Здесь Аристокл почивает, божественный муж, воздержаньем И справедливостью всех превосходивший людей. Больше, чем кто-либо в мире, стяжал себе громкую славу Мудрого он, и над ним зависть бессильна сама.

ТОПОР [52]

Деве, чей ум выше ума многих мужей, этот топор дарит Эпей Фокеец. Дарданов мощь, город святой в прах превратил, ярым огнем спаливши, Не был Эпей в первых рядах славных бойцов ахейских: Ныне ж воспет в песне самим Гомером. Тот, на кого ты взглянешь, И дышит Он счастьем. Трижды блажен навеки, Это дала милость твоя, Паллада! Воду носил он с родника, чести себе не видя. Града владык, гордых царей, в злате одежд он низложил с престолов. Некогда им он ниспроверг зданье богов, стены врага, мудрый совет исполнив.

Эпиграммы «Топор»

и «Крылья Эрота» — фигурные стихотворения, несколько образцов которых сохранилось в Палатинской антологии. Оба они написаны хориямбами с конечным амфибрахием. В «Топоре» каждая последующая пара строк (по той схеме, по которой надо читать это стихотворение) короче предыдущей на одну хориямбическую стопу. В «Крыльях Эрота» схема стихов по существу та же, но строки сначала уменьшаются на одну стопу, а во второй половине стихотворения увеличиваются на одну стопу. В отличие от «Топора» обе кратчайшие строки здесь — хориямбы, тогда как там — амфибрахии.

«Топор». В этом стихотворении говорится о посвящении Эпеем, участником Троянской войны и искусным строителем, топора богине Афине, вдохновившей Эпея на постройку деревянного коня. Спрятавшись в этом коне, которого троянцы ввезли в свой город как дар богов, Одиссей и Менелай с несколькими воинами проникли в Трою и открыли ночью ворота. Город был взят, и Эпей, таким образом, косвенно явился его покорителем.

[Читать надо так:]

Деве, чей ум выше ума многих мужей, этот топор дарит Эпей Фокеец. Некогда им он ниспроверг зданье богов, стены врага, мудрый совет исполнив, Дарданов мощь, город святой в прах превратил, ярым огнем спаливши, Града владык, гордых царей, в злате одежд он низложил с престолов. Не был Эпей в первых рядах славных бойцов ахейских: Воду носил он с родника, чести себе не видя. Ныне ж воспет в песне самим Гомером. Это дала милость твоя, Паллада! Тот, на кого ты взглянешь, Трижды блажен навеки, И дышит Он счастьем.

КРЫЛЬЯ ЭРОТА [53]

Глянь на меня! Некогда был силой моей свергнут Уран; царь я земли широкой Ты не дивись, видя мой лик; он еще юн, но опушен бородкой; Был я рожден в мраке веков, в царстве Ананкэ древней. Было тогда гнету ее подвластно Все на земле живое, Даже эфир. Хаоса сын, Я не Киприды чадо И не дитя с крыльями, сын Ареса; [54] Я, не гневясь, власти достиг, я завлекаю лаской; Недра земли, глуби морей, купол небес — воле моей покорны. Я у богов отнял их жезл, древнюю мощь их захватив, стал я судьей над ними.

«Крылья Эрота». Эрот изображен здесь не шаловливым ребенком, каким его обычно рисуют многие произведения эпохи эллинизма, а древнейшим и мощным божеством, первоисточником всей жизни. Таким же рисует Эрота и Гесиод («Теогония», 120).

…сын Ареса. — По распространенному представлению, Эрот был сыном Афродиты, изменившей своему мужу, хромоногому Гефесту, с богом войны Аресом (см. «Одиссея», VIII, 266–366).

НИКИЙ

Вестница светлой, цветущей весны, темно-желтая пчелка, Ты на раскрытый цветок радостный правишь полет, К благоуханным полям устремляясь. Старайся, работай, Чтобы наполнился весь твой теремок восковой.

* * *

Голову крася свою, погубил свои волосы некто. Волос был густ, а теперь — словно яйцо голова. Вот что чудак натворил: цирюльнику нечего делать, Ибо ни черных волос, да и седых уже нет.

МИРО

МОЛИТВА НИМФАМ

Анигриады, бессмертные нимфы реки, где вы вечно Розовой вашей стопой топчете дно в глубине. Радуйтесь и Клеонима храните, богини! — Ксоаны Эти прекрасные здесь, в роще, поставил он вам.

АНИТА