Хасидские предания
Шрифт:
"Мы вкушали из одного сосуда, а теперь ты забрал всю пищу
себе". Потом ушел из Дома Учения. Когда раву сообщили об
этом человеке и его словах, он понял, кем был этот посетитель,
и стал его везде искать, потому что хотел уговорить его оставить
свои странствия и жить с ним. Но скитальца нигде не нашли.
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Однажды пришел к раву некто из митнагдим* и стал задавать
ему вопросы. Наконец спросил, почему в дверях стоит слуга и не
дает людям свободно входить к раву. Рав обхватил руками
голову, некоторое время напряженно думал, а потом сказал:
"Голова и тело едины, но голову следует покрывать особо и осо-
бенно о ней заботиться". Митнагед удовлетворился этим и ушел.
Но сын цадика не удовлетворился. "Чтобы дать такой ответ,
можно было и не обхватывать голову руками, и не думать так
долго", - сказал он.
Равви Залман ответил: "Когда Корей сказал Моисею: "Вот
вся община, все святы, и среди них Господь, зачем же воз-
носитесь над народом Господним?" Моисей выслушал и потупил
глаза. Он не сразу ответил Корею. Почему? То, что он сказал, он
мог сказать и сразу. Но Моисей подумал: возможно, это слова
свыше, а Корей - посланец Небес. Если так, то что я могу
сказать ему? Поэтому потупил он глаза и стал размышлять, не
стремится ли он и вправду вознестись над другими. Обдумав все,
он заключил, что в нем нет и тени такого желания - Тора
свидетельствует, что Моисей был смиреннее всех, - и понял, что
Корей не посланец. Только тогда смог Моисей ответить".
О МЕССИИ
Кто-то шутя спросил рава: "Мессия будет хасид или мит-
нагед?"
Рав ответил: "Думаю, что митнагед. Ибо, если он будет
хасидом, митнагдим в него не поверят. Но хасиды поверят, кем
бы он ни был".
ЛЮДИ С ТЕМНОЙ ЖЕЛЧЬЮ
И ЛЮДИ СО СВЕТЛОЙ ЖЕЛЧЬЮ
Некий богач, преданный своим занятиям, но известный своей
скупостью, однажды спросил рава из Ляд: "Как следует нам
толковать отрывок из Талмуда, где говорится о том, что равви
Ханина бен-Терадион, публично учивший во времена жестоких
гонений и окончивший свои дни мучеником, сомневался в том,
что ему уготовано место в грядущем мире? Когда он поделился
своими сомнениями с другом, тот спросил его, совершал ли он
когда-либо какое-нибудь доброе дело. Равви уверенно ответил,
что да, когда раздавал деньги нищим. Как нам следует понимать
это?"
"Есть два рода людей, - сказал рав.
– Одни - с темной
желчью, другие - со светлой. Люди с темной желчью все время
сидят над своими книгами и отличаются скупостью. Люди со
светлой желчью любят людей и милы в общении. Равви Ханина
обладал темной желчью; он был предан своим занятиям и далек
от людей. Его заслуга не в том, что он отдавал всего себя
учению, а в том, что он охотно делился тем, что имел. И когда он
делал это, то учился жить вместе со своими близкими. И тогда
его учение не было больше лишь удовлетворением его природы,
а становилось добродетелью".
ВИДЕНИЕ
Однажды, незадолго перед своей кончиной, рав спросил вну-
ка: "Видишь ли ты что-нибудь?" Мальчик посмотрел на деда
с удивлением. Тогда рав сказал: "Все, что я теперь вижу, - это
божественное Ничто*, дающее жизнь миру".
ПРИЗРАК
Как-то ночью жену равви Менделя из Любавича, внука рава,
разбудил громкий голос, доносившийся из комнаты ее мужа. Она
побежала туда и увидела, что равви Мендель лежит на полу
подле своей кровати. На ее вопрос он ответил, что его хотел
видеть дед. Женщина пыталась его успокоить, но равви Мендель
сказал: "Когда душа из высшего мира и душа из мира здешнего
хотят встретиться, то первая должна облечься в оболочку этого
мира, а вторая - совлечь ее".
Однажды равви Мендель сказал своим близким друзьям: "В
Палестинском Талмуде читаем, что тот, кто говорит слова от
имени человека, создавшего их, должен - мысленным взором
– вызывать автора перед собой. Это, конечно, фантазия, но,
когда кто-то поет на мелодию, сочиненную другим, автор и в са-
мом деле присутствует с ним во время пения". Сказал и напел
известную мелодию без слов, которую исполнял рав, и несколько
раз повторил ее. Это мелодия "Рвение рава".
ШЕЛОМО ИЗ КАРЛИНА
ВСТРЕЧА
Города Пинск и Карлин расположены близко друг от друга,
один на северном, другой - на южном берегу реки. Когда равви
Шеломо был еще бедным юношей и учил в Карлине маленьких
детей, равви Леви Ицхак, позднее ставший Бердичевским равви,
был равом Пинска. Однажды Леви Ицхак сказал слуге пойти
в Карлин, найти там человека по имени Шеломо бен-Юта
и передать ему, чтобы он пришел в Пинск. Слуга долго искал