Химера воспитания
Шрифт:
Безусловно.
Безоговорочно.
Бессомненно.
И чьи дела мы готовы всесторонне поддерживать.
Увы, но, идя таким путем, мы фактически сами себя превращаем в крыс.
Зачарованно и безропотно бредущих за Тем, Кто Дудит в Магическую Дудочку.
Ведь на самом-то деле мнение, высказываемое и овеществляемое ПризнаннымАвторитетом, отнюдь не является ни необходимым,
Четвертый Идол нашего мышления, выявленный Френсисом Бэконом, назван им же Идолом Рынка или Площади.
Суть его состоит в том, что мы с нашим собеседником зачастую не понимаем друг друга по одной простой причине: мы с ним вкладываем в одни и те же слова различный смысл.
То есть, под одинаковыми словами подразумеваем разное.
Иногда при этом получаются казусы.
Во всем их возможном диапазоне: от – комических и до – трагикомических.
Приведем здесь – для примера – один из них:
– Добрая половина населения страны просто ненавидит правительство.
– Представляете, как к нему относится злая половина?
Забавно, не правда ли?
Правда.
Почти.
Однако забавно получается далеко не всегда.
Зачастую – весьма печально.
Когда люди, произнося одни и те же слова, на самом деле хотят разного.
Вплоть до противоположного.
Например, при прочтении и произнесении того, что начертано на лозунге.
Один при этом хочет одного, другой – другого, третий – третьего.
То есть, каждый из них троих хочет именно того, что всплывает в его сознании, и, особенно, в подсознании при произнесении им лозунга.
На самом же деле, как правило, получается совсем не то, чего хотел каждый из них троих, а то чего никто из них не хотел.
Зато – то, чего хотел Некто.
Четвертый.
Тот, кто и первому, и второму, и третьему подбросил, как тряпичную куклу вислоухому Тузику, псевдоинтеллектуальную игрушку – лозунг определенного звучания: пусть себе забавляются, – а Сам, пока они увлечены этим глубокобессмысленным занятием, за их спинами вершит свой собственный интерес.
Шкурный.
Задрапированный в маскировочный халат, сшитый из лозунгов.
Учитывая все вышесказанное по поводу учения Френсиса Бэкона касательно Идолов нашего с Вами мышления, зададимся вопросом: учит ли нас с Вами чему-то Френсис Бэкон?
Помилосердствуйте!
Чему?
Френсисизму-бэконизму?
Или же какому-нибудь еще «изму»?
«Чур нас, чур!».
Единственное, что позволил себе – по отношению к нам – Френсис Бэкон, так это – поделиться.
С нами.
Теми открытиями, которые он сделал когда-то для себя.
Станут ли эти его-Открытия Открытиями-для-нас?
Если мы хотим быть по-настоящему образованными людьми и получать от этого ощутимую пользу, то – да.
А ведь мы-таки на самом деле хотим!
Если же по-настоящему захотим, то, значит – будем.
Образованными.
Обретая Образование.
Как – в числе прочего – способность к избавлению своего мышления от присущих ему Идолов.
На самом деле мы – не рабы.
Ничьи.
Во всяком случае, нам категорически не хочется быть рабами.
Да и непристало нам ими быть.
Ничьими.
В том числе – и Идолов нашего мышления.
Достижимо ли это?
Вполне.
Но только – при надлежащем применении и осуществлении соответствующего этой цели Образования.
Дистанцированного от проявлений себя в качестве Напичкивателя Заучиваемым и Натаскивателя Формализованным.
Образования, защищающего себя и нас от действия оружия массового поражения, испражняемого Скунсом Пропаганды и Хорьком Агитации из них самих.
Образования, укрощающего хищнические инстинкты и Химеры Воспитания, и Гарпии Идеологии.
Питающихся жертвами Идолов нашего же мышления.
«Somniatis miranox» – «Сон в ч'yдную ночь»
(вместо послесловия)
Вы уснули.
И тотчас же очутились в ч'yдном Мире.
Где нет и в помине никаких пыток никакими Химерами Воспитания.
Где совсем еще не-взрослые и их родители находят время друг для друга.
Чтобы вместе и с упоением носиться, как угорелые, среди лютиков и бог-весть-каких-еще цветов.
Источающих головокружащие запахи лета и счастья.