Химера воспитания
Шрифт:
«Естественно», – снисходительно ответите Вы, – «ведь меня же не обучали этому искусству!».
Если же Вам скажут, что Вы не умеете мыслить, то есть, что Вы не владеете «искусством мышления» (см. книгу Анри Арно и Пьера Николь «Логика или искусство мыслить»), то такая претензия к Вам вызовет у Вас чувство глубочайшей обиды.
И – оскорбленного самодостоинства.
Вынуждая Вас воспринимать слова Вашего обидчика как плохо
Ведь каждый человек доволен своим умом и недоволен своим положением.
Независимо от того, обучался он «искусству мыслить» или же не обучался.
И – безотносительно к тому, что, если все-таки и обучался, то – на каком именно уровне качества обучения это происходило.
Так что каждый – без каких бы то ни было исключений – здравомыслящий человек считает, что его умственные способности, несомненно, присущие ему, дают ему же вполне достаточно оснований претендовать на лучшее, чем то, что на сегодня является его уделом, «место под Солнцем».
Персонажи журнала «Forbes» не являются исключением из этого общего правила.
Каждый, находящийся в пятой сотне по рейтингу самых богатых людей Мира, считает себя вполне достойным быть, по крайней мере, в первой сотне.
Любой человек, входящий в первую сотню (по версиижурнала «Forbes»), глубоко убежден в том, что он – своим умом и сообразительностью – заслуживает места в первой десятке.
Второй – обязательно испытывающ.
Непоколебимую уверенность.
В том, что он вполне достоин стать быть Первым.
Первый – в том, что он вправе претендовать на значительно больший отрыв от Второго.
Так и живут.
Мечтая.
И – считая себя вполне достойным осуществления своей мечты.
Согласитесь, что каждый здравомыслящий половозрелый человек мечтает быть здоровым, богатым и счастливым.
Насчет чего и адресуют ему на очередной день его рождения свои пожелания практически все приглашенные гости.
Касательно же того, чтобы ему быть умным — никто из них.
Ведь такое пожелание, вне всякого сомнения, было бы воспринято его адресатом не иначе, как оскорбление.
Самим предположением, что поздравляемый – подозреваемо – может быть недостаточно умным.
Поскольку уже в самом определении человека, которое он сам дал самому себе, указывается: он – sapiens.
Что в переводе с латыни означает: разумный.
Соответственно, подразумевается, что если кто-то недостаточно разумный, то он и недостаточно человек.
И кто же, спрашивается, такое оскорбление в свой адрес может спокойно выдержать?
Да никто!
Вот и спорят люди.
До хрипоты.
До поросячьего визга.
До истерики.
До изнеможения.
До исступления.
До окончательного отупения.
И кто же это такое сказал, что «в споре рождается истина»?
В споре истина убивается.
За ее ненадобностью.
Единственной целью любого спора является: доказать, что твой оппонент – дурак.
Доказать любой ценой.
Во что бы то ни стало.
«И пусть в споре погибнет истина, и да восторжествует победа над втоптанным в грязь оппонентом!», – как патетически воскликнули бы античные риторы (естественно, на своем античном языке), – доведись им пориторствоватьна сей счет.
Именно поэтому, как сказал Биант Приенский – один из гипотетических участников описанного Плутархом полуаллегорического «Пира семи мудрецов», – «лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, ибо заведомо после этого один из друзей станет врагом, а один из врагов – другом».
Да, в споре может закаляться бультерьерский характер спорящего.
Да, в споре может оттачиваться его казуистическая сноровистость.
И то, и другое, безусловно, может ему пригодиться.
В жизни.
На всякий случай.
Ведь случаи в жизни бывают разные, не так ли?
Так, конечно же, так!
Но только к совместному поиску истины все это никакого отношения не имеет.
Если же люди на самом деле пытаютсяи стараются совместно найти истину, то делают это исключительно в процессе диалога.
Опирающегося на добровольную и обоюдо-или-больше-стороннюю готовность признать и принять аргументы оппонента.
Не отбрасывая их, что называется, «с порога».
Не отвергая их априорно, то есть, доопытно.
Не исключая реальной возможности того, что даже в самой абсурдной, казалось бы, мысли оппонента содержится момент истины.