История франков
Шрифт:
15. А жители Тура, узнав, что король вернулся с поля битвы с саксами, составив грамоту [44] на избрание пресвитера Евфрония епископом, отправились к королю. Когда они изложили ему суть дела, король ответил: «Я ведь повелел, чтобы туда посвятили в епископы пресвитера Катона [45] , почему же пренебрегли нашим приказанием?» Они ответили: «Мы его просили, а он не захотел прийти». Во время этого разговора неожиданно явился сам пресвитер Катон и стал умолять короля, чтобы он приказал отстранить Каутина и назначил бы его епископом в Клермон. Когда король стал смеяться над этим, Катон обратился со второй просьбой к королю, умоляя рукоположить его в епископы Тура, чем Катон раньше пренебрег. Король ему ответил: «Я ведь с самого начала приказал посвятить тебя в сан епископа Тура, но, как я слышал, ты пренебрег этой церковью, поэтому ты не будешь править ею». Так посрамленный Катон удалился.
44
...составив грамоту... – В подлиннике: consensus –«согласие», означает грамоту, которой сообщали королю о смерти прежнегоепископа и об избрании его преемника. Для того чтобы выбор епископа былдействительным, король должен был одобрить его и отдать приказ на посвящение.Но он мог выбрать и другого епископа (MGH.SRM. Т. 1. Р. 152. N 1). См. прим. 80к кн. VIII.
45
...«Я
Когда король стал спрашивать о святом Евфронии, ему сказали, что он приходится внуком блаженному Григорию, о котором мы упоминали выше [47] . Король ответил: «Этот род знатный и знаменитый [47] . Да будет воля божья [48] и блаженного Мартина. Пусть свершится выбор». И после того как король отдал приказание, святой Евфронии был рукоположен в епископы, восемнадцатым после блаженного Мартина.
46
...блаженному Григорию, о котором мы упоминали выше. – См. кн. III, 19.
47
...«Этот род знатный и знаменитый...» – Род по материГригория Турского, чей дедушка Григорий был из Лангра и чье имя Григорийвоспринял в священстве.
48
Да будет воля божья... – Ср.: Мф. 6. 10.
16. Храмн же, как уже сказано [49] , питая ненависть к епископу Каутину, строил в Клермоне разнообразные козни. В то время Храмн тяжело заболел, так что от сильной лихорадки у него выпали на голове волосы. Был тогда при нем замечательный, отличавшийся «во всякой благости» [50] , клермонский гражданин по имени Асковинд, который старался силой удержать его от дурного поведения, но безуспешно. Рядом с королем находился также и Леон из Пуатье, яростный подстрекатель на дурные дела. Он был достоин своего имени, так как был ненасытен и свиреп, как лев. Говорят, он сказал однажды, будто исповедники господа Мартин и Марциал не оставили ничего, что умножило бы королевскую казну. Но он тотчас же был поражен силой исповедников и, став глухим и немым, потерял рассудок и скончался. А ведь несчастный [Леон] приходил в Тур в базилику святого Мартина, молился, приносил дары, но, обычно искупляющая, чудотворная сила святого отвернулась от него. И он вернулся с той же болезнью, с какой и прибыл. [91]
49
Храмн же, как уже сказано... – См. кн. IV. гл. 13.
50
...«во всякой благости»... – Е.ф., 5. 9.
Покинув Клермон, Храмн пришел в город Пуатье. Там он жил в роскоши и, соблазненный советом недоброжелателей, задумал перейти на сторону своего дяди Хильдеберта, замышляя козни против отца. Хильдеберт же не без тайного умысла обещал принять того, кого он должен был бы наставить духовно, чтобы тот не сделался врагом своему отцу. Тогда они, через тайных послов, поклялись друг другу [в верности] и единодушно составили заговор против Хлотаря. Но Хильдеберт, видимо, забыл, что сколько бы раз он ни выступал против своего брата, он всегда уходил посрамленным. Храмн же, вступив в этот союз, возвратился в Лимож и подчинил своей власти те земли в королевстве своего отца, которые он раньше объехал [51] .
51
...которые он раньше объехал. – См, кн. IV. гл. 14 иприм. 38 я кн. IV.
В то время жители Клермона заперлись в стенах города и, изнуренные различными болезнями, в большом количестве умирали. Затем король Хлотарь направил к Храмну двух своих сыновей – Хариберта и Гунтрамна. Когда они проходили через Клермон, то узнали, что Храмн находится в Лиможе. Они дошли до горы, называемой Черной, и там нашли его. Разбив палатки, они расположились против него лагерем и послали к нему посольство сказать, чтобы он возвратил захваченные им не по праву отцовские владения, в противном случае пусть он готовится к битве [52] . А так как Храмн делал вид, что он покорен отцу, и говорил: «Я не могу отказаться от всех областей, которые я объехал, и с милостивого согласия отца я желал бы оставить их под своей властью», то они потребовали решить этот спор сражением. Когда же оба войска, вооружившись, выступили и сошлись для битвы, внезапно поднялась буря, сопровождаемая яркой молнией и громом, и помешала им сразиться.
52
...пусть он готовится к битве. – Древнегерманскийобычай: букв. «приготовит поле боя». См. прим. 156 к кн. II.
Но, вернувшись в лагерь, Храмн коварным образом через иноземца известил братьев о смерти отца. Именно в то время велась упомянутая мною выше война против саксов [53] . Испуганные этим сообщением, они с большой поспешностью возвратились в Бургундию. А Храмн отправился вслед за ними с войском, дошел до города Шалона [54] , осадил его и захватил. Затем он стал лагерем у крепости Дижон. О том, что произошло, когда он пришел туда в воскресенье, мы и расскажем.
53
Именно в то время велась упомянутая мною выше война против саксов– См, кн. IV гл. 14.
54
...дошел до города Шалона... – Имеется в виду Шалонна р. Соне.
В то время жил там святой епископ Тетрик, о котором мы упоминали в предыдущей книге [55] . Клирики, положив три книги на алтарь, то есть Пророчества, Апостол [56] и Евангелие, молили господа открыть им, что ожидает Храмна: ждет ли его удача и действительно ли он получит королевство, и да пусть господь явит сие божественной силой своей; при этом они договорились о том, что каждый из них прочтет во время службы ту страницу, которую он наугад откроет. И вот когда вначале была раскрыта книга пророков, они нашли в ней следующие строки: «Отниму ограду его от него, и будет он опустошаем; вместо того чтобы принести виноград, принес он дикие ягоды» [57] . Затем открыли Апостол и обнаружили в нем: «Ибо сами вы достоверно знаете, братия, что день Господень придет, как тать в ночи. Ибо когда будут говорить: „Мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно тому, как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» [58] . А в Евангелии устами господа было сказано: «А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет [92] их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке, и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и было падение его великое» [59] Храмн же был принят в базилике упомянутым епископом, там он вкусил причастие [60] и затем устремился дальше к Хильдеберту. Однако в город Дижон ему не разрешили войти. В то время король Хлотарь храбро сражался с саксами. Ведь саксы, как утверждают, побуждаемые Хильдебертом и негодуя на франков, еще с прошлого года вышли из своей области, пришли во франкскую землю [61] и разорили все до самого города Дойца, и совершили весьма тяжкое преступление.
55
В то время жил там святой епископ Тетрик, о котором мы упоминали впредыдущей книге. – О епископе Тетрике Григорий упоминает только всочинении «Житие отцов» (VII, 4 // MGH.SRM. Т. 1. Р. 689).
56
Апостол. – Имеются в виду Апостольские послания.
57
....«... вместо того чтобы принести виноград,принес он дикие ягоды». – Ис. 5. 4, 5.
58
«...подобно тому, как мука родами постигает имеющую во чреве, и неизбегнут». – 1 Фес., 5, 2-3.
59
«А всякий... и было падение его великое». – Мф., 7,26, 27.
60
...там он вкусил причастие... – В подлиннике: panemcomedens – «вкусив хлеб». Видимо, здесь имеется в виду евлогия (раздача святыхдаров, «освященного хлеба»), о которой Григорий упоминает в кн. IV, гл. 35;кн. V, гл. 14; кн. VIII, гл. 2.
61
...пришли во франкскую землю... – В подлиннике: inFrancia. Здесь в значения «страна франков», «земля франков». См. прим. 37 к кн.IV.
17. В то время Храмн, уже будучи женатым на дочери Вилиахара, приехал в Париж, заключил с Хильдебертом союз на верность и любовь и поклялся в том, что он самый злейший враг своему отцу. А король Хильдеберт, пока Хлотарь воевал с саксами, пришел в Реймскую Шампань, дошел до самого города Реймса, все опустошая грабежами и пожарами. Так как Хильдеберт услышал, что брат его убит саксами, и считая, что все теперь в его власти, он захватил все области, куда только мог дойти.
18. В то время и герцог Австрапий, боясь Храмна, укрылся в базилике святого Мартина. Но ему, находящемуся в таком бедственном положении, не замедлила явиться божественная помощь. Ведь Храмн приказал так связать его и так строго охранять, что никто не помышлял приносить ему пищу, и он не мог даже выпить воды. Тогда он, принужденный голодом, [думал Храмн], скорее добровольно выйдет из святой базилики на свою погибель. Но тут подошел неизвестный и ему, полуживому, поднес чашу с водой, чтобы он выпил. Как только Австрапий ее взял, быстро подбежал местный судья и, вырвав у него из рук чащу, вылил воду на землю. Но за этим немедленно последовали божественное возмездие и чудо блаженного предстателя. А именно: в тот же самый день судья, совершивший этот поступок, заболел лихорадкой и умер в полночь, не дожив на следующий день и до того часа, в который он в базилике святого вырвал из рук беглеца чашу. После этого чуда Австрапию принесли в изобилии все, в чем он нуждался.
Когда же вернулся в свое королевство Хлотарь, то он оказал Австрапию большой почет. При жизни короля Австралии достиг духовного сана и был рукоположен в епископы в крепость Селл, расположенную в округе города Пуатье, с тем чтобы в будущем, после смерти епископа Пиенция, стоявшего тогда во главе церкви в Пуатье, занять его место. Но король Хариберт [62] распорядился иначе. И вот когда епископ Пиенций покинул этот мир, в Париже ему наследовал по приказанию короля Хариберта Пасценций, бывший тогда аббатом базилики святого Илария, несмотря на то, что Австрапий поднял шум по поводу того, что это место должно принадлежать ему. Но произнесенные им речи мало ему помогли. Он возвратился в свою крепость, и когда поднялось против него восстание тейфалов [63] , которых он часто притеснял, был ранен копьем и умер в тяжких муках. А его церковный приход вновь приняла церковь в Пуатье.
62
Хариберт – сын Хлотаря и наследник. См. кн. IV. гл.22.
63
...поднялось против него восстание тейфалов... –Тайфалы (у Григория Theifali – тейфалы) – племя, входившее в группу готскихплемен; часть из них была переселена римлянами в окрестности Пуатье, к югу отЛуары. О тайфалах говорит и Иордан (С. 84. § 91) в связи с нападением готов напридунайские области (III в.). Это племя, судя по источникам, хотя иупоминалось рядом с готами, тем не менее было отличным от них.
19. Во времена короля Хлотаря, свершив благие дела, исполненный [93] дней [64] и отличаясь великой святостью, отошел ко господу епископ Медард, святой божий. Король Хлотарь похоронил его с большим почетом в городе Суассоне и начал строить на месте его погребения базилику [65] , которую впоследствии достроил и отделал его сын Сигиберт. Рядом с его священной могилой мы видим разорванные и разбитые путы и цепи узников; они и до сих пор лежат около самой могилы святого как свидетельство его могущества [66] . Однако вернемся к нашей истории.
64
...исполненный дней... – В подлиннике: plenus dieruni– Ср.: Быт., 25, 8. Часто встречаемое выражение (см. кн. I, гл. 21; кн. IV,гл. 1; кн. V, гл. 14 и др.). Ср. в древнерусском языке «стар (ветхий)деньми».
65
...начал строить на месте его погребения базилику... – Церковь св. Медарда в Суассонt считалась одной из знаменитейших церквей воФранкском королевстве.
66
...разбитые путы и цепи узников... до сих пор лежат около самоймогилы святого как свидетельство его могущества. – О подобном«чуде», а именно о том, что якобы святые помогают разбивать цепи узников.Григорий упоминает также в кн. V, гл. 49.