Изборник. Памятники литературы Древней Руси
Шрифт:
Вълодимеръ же, слышавъ, яко ятъ есть Василко и ослпленъ, ужасася, и въсплакася вельми и рече: «Сего не было есть у Русьской земли ни при ддехъ наших, ни при отцихъ нашихъ, сякого зла». И ту абье посла ко Давыду и к Ольгови Святъславичема, глаголя: «Поидта к Городцю, да поправимъ сего зла, еже ся сотвори у Русьской земли и в насъ, братьи, оже уверже в ны ножь. Да аще сего не поправимъ, болше зло въстанеть в насъ, и начнеть братъ брата заколати, и погыбнеть земля Русьская, и врази наши половци, пришедъше, возмуть землю Русьскую». Се слышавъ, Давыдъ и Олегъ печална быста вельми и начаста плакатися, рекуща, яко «Сего не было в род нашемь». И ту абье собравъша воя и приидоста к Володимеру. Володимеру сущю с вои стоящю у бору, Володимеръ же и Давыдъ и Олегъ послаша муж свои къ Святополку, глаголюще: «Что се створилъ еси в Русьской земл — уверьглъ еси ножь в ны? Чему еси ослипил брата своего? Аще бы ти вина какая была на нь, обличилъ бы пред нами и, упрвъ бы и, створилъ ему. А ныне кая вина до него, оже ему се створилъ еси?» И рече Святополкъ: «Повдалъ ми Давыдъ Игоревичь, яко Василко брата ти убилъ, Ярополка, и тебе хощеть убити и заяти волость твою — Туровъ, и Пинескъ, [505] и Берести и Погорину, и шелъ рот с Володимромъ, яко ссти Володимеру в Киев, а Василкови Володимери. А неволя ми главы своея блюсти. И не язъ его слпилъ, но Давыдъ, и велъ и к соб». И рша мужи Володимери, и Давыдови и Олгови: «Извта о семь не имй, яко Давыдъ есть слпилъ и. Не в Давыдов град ятъ есть, ни ослпленъ, но въ твоемъ город ятъ и ослпленъ». И се имъ глаголющимъ, разидошася раздно. Наутрия же хотя Володимеру и Давыдови и Олгови чересъ Днпръ на Святополка, Святополкъ же хотяше побгнути ис Кыева, и не даша ему кияне побгнути, но послаша Усеволожюю и митрополита Николу къ Володимеру, глаголюща: «Молимся, княже, тоб и братома твоима, не мозте погубити Русьской земл. Аще бо возмете рать межю собою, погани имуть радоватися и возмуть землю нашю, юже бша стяжали ваши дди и отци ваши трудомъ великимъ и хороборьствомъ, побарающе по Русьской земли, а ины земли приискаху, а вы хощете погубити Русьскую землю». Всеволожая и митрополитъ приидоста к Володимерю и молистася ему и повдаста молбу кыянъ, яко створити миръ и блюсти земли Руской, и брань имти с погаными. И се слышавъ, Володимеръ расплакася и рече: «Поистин отци наши и дди наши соблюдоша Русьскую землю, а мы ю хочемъ погубити». И преклонися на молбу княгинину,
505
…Туровъ, и Пинескъ… — Туров и Пинск относились к владениям киевского князя.
506
…чтяшеть бо ю яко матерь, отца ради своего… — Сноска 372. 474. На основании этих слов исследователи заключают, что Всеволод женился вторично и речь идет о мачехе Мономаха. Действительно: Мономах родился в 1053 г., а княгиня умерла в 1111 г., то есть в очень преклонном возрасте, если считать ее матерью Мономаха. Но утонувший в Стугне Ростислав был сыном этой второй жены (его оплакивала мать, что подчеркивала летопись и «Слово о полку Игореве»), Владимир был его сводным братом, и возможно, прозвище Мономах должно было отличать Владимира как сына «царицы грекини».
Володимеръ же такъ есть любьзнивъ: любовь имя к митрополитомъ и къ епискупомъ и къ игуменом, паче же и черноризецький чинъ любя, и приходящая к нему напиташе и напояше, акы мати дти своя. Аще кого видить или шюмна, или в коемь зазор, и не осужаше, но все на любовь прикладаше и втшаше.
Но мы на прежереченое узвратмься. Княгини же бывши у Володимера, и прииде Кыеву и повда всю рчь Святополку и кияномъ, яко миръ будеть. И начаша межи собою муж слати и вмиришася на семь, яко рша Святополку, яко «Се Давыдова есть сколота; то иди ты, Святополче, на Давыда, люби ими и, любо прожени». Святополк же емься по се, и цловаше хрестъ межи собою, миръ створше.
Василкови же сущю в Володимери на пржереченомь мст, яко приближися постъ великый, и мн ту сущю, у Володимр, у едину нощь присла по мя князь Давыдъ. [507] И приидохъ к нему, и сдяху дружина около его, и посади мя и рече ми: «Се молвилъ Василко сыночи ко Вланови и къ Колчи, реклъ тако Василко: “Се слышу, оже идеть Володимеръ и Святополкъ на Давыда. Даже бы мене Давыдъ послушалъ, да быхъ послалъ мужа своего к Володимеру, и воротися, вд бо ся с нимъ что молвивъ — не поидеть”. Да се, Василю, шлю тя, ди к Василкови со сима отрокома, и молви ему тако: “Оже хощеши послати мужа своего, и воротится Володимеръ, то вдам ти который любо городъ: любо Всеволожь, любо Шеполь, любо Перемиль”». [508] Азъ же идохъ к Василкови и повдахъ ему всю рчь Давыдову. Он же рче: «Сего есмь не молвилъ, но надяся на Богъ. Послю к Володимеру, да быша не прольяли крови мене для. Но сему ми дивно: даеть ми градъ свой, а мой Теребовль, моя волость пождавше и нын”». Якоже и бысть: въскор бо прия власть свою. Мн же рече: «Иди къ Давыдови и рци ему: “Пришли ми Кулмя, азъ его пошьлю к Володимеру”». И не послуша его Давыдъ и посла мя река пакы: «Н ту Кулъмя». И рече ми Василко: «Посди мало». И повел слузи своему ити вонъ, и сде со мною, и нача глаголати: «Се азъ слышю, оже мя хочеть Давыдъ давати ляхомъ; то ся мало насытилъ крове моея, и се хощеть болше ся насытити, иже мя вдасть имъ. Азъ бо ляхомъ много зла створихъ [509] и еще есмь хотлъ створити и мьстити Русьскую землю. Аще мя вдасть ляхомъ, не боюся смерти, но се повдаю ти поистин, яко наведе на мя Богъ за мое узвышенье, яко приде ми всть, яко идуть ко мн берендичи, [510] и печензи, и торци, и се рекохъ въ ум своемь: оже ми будуть берендичи, и торци и печензи, и реку брату своему Володареви и Давыдови: [511] “Дайта дружину свою моложьшюю, а сама пийта и веселитася”. И помыслихъ: “На землю Лядьскую наступлю на зиму и на лто, и возму землю Лядьскую, и мьщю землю Русьскую”. И по семь хотлъ есмь переяти болгары дунайскыя и посадити я у себе. По семь хотяхъ проситися у Святополка и у Володимера на половц, и поиду, рхъ, на половц, да любо налзу соб славу, любо главу свою сложю за Русьскую землю. А иное помышленье въ сердци моемъ не было ни на Святополка, ни на Давыда. И се кленуся Богомь и его пришествиемь, яко не помыслилъ есмь зла братьи моей ни в чемь же. Но за мое узнесенье — иже поидоша береньдичи ко мн и веселяся сердце мое и възвеселися умъ мой — и низложи мя Богъ и смри мя».
507
…присла по мя князь Давыдъ. — Эти слова указывают на рассказчика, а далее Давыд Игоревич обращается к нему по имени: «Да се, Василю, шлю тя…».
508
Всеволожь — город на реке Западный Буг к юго-западу от Владимира Волынского (См.: Котляр Н. Ф. Формирование территории и возникновение городов Галицко-Волынской Руси IX–XIII вв. Киев, 1985. С. 35–36), Шеполь — город северо-западнее Луцка, Перемиль — город южнее Луцка. Вероятно, предлагая города в центре собственных владений, Давыд рассчитывал тем самым поставить Василька в полную от себя зависимость.
509
Азъ бо ляхомъ много зла створихъ… — Возможно, Василько вспоминает свой поход в Польшу с половцами в 1092 г.
510
Берендеи — тюркское племя, жившее на южных рубежах русских княжеств.
511
…реку брату своему Володареви и Давыдови… — Василько называет рядом с братом и своего врага Давыда (двоюродного дядю), вероятно, желая подчеркнуть свою прежнюю доверительность ему.
По семь же приходящю Великому дни, поиде Давыдъ, прияти хотя власть Василкову, и въсрте и Володарь, братъ Василковъ, у Бужьиска. [512] И не см Давыдъ стати противу Володареви и затворися въ Бужьск, и оступи градъ Бужескъ Володарь. И нача Володарь молвити: «Почто зло створивъ, не каешися сего? Да уже помянися, колко еси зла створилъ». Давыдъ же на Святополка нача извтъ творити, глаголя: «Ци я се створилъ, ци ли у моемъ город? Язъ и самъ боялъся, аще быша и мене не яли и створили то же. Неволя ми было пристати свту ихъ, ходящу в рукахъ ихъ». И рече Володарь: «Богь свидитель тому, а нын пусти брата моего, и створю с тобою миръ». И радъ бывъ Давыдъ, посла по Василка, и приведы и уда и Володареви, и створися миръ, и разидостася. И сде Василко в Теребовли, а Давыдъ приде Володимерю. Ставши весн, и прииде Володарь и Василко на Давыда, и приидоста ко Всеволожю, а Давыдъ затворися у Володимер. Онма же ставшима около Всеволожа и взяста копьемъ городъ и зажьгоста огнемь, и выбгоша людье от огня. И повел Василко вся исщи, и створи Василко мыщенье на людьхъ неповиньныхъ и пролья кровь неповиньну. По семь же приидоста Володимерю, и Давыдъ затворися в город, си же обьступиста градъ. И посласта к володимерцемь, глаголюща: «В не приидохов на городъ вашь, ни на васъ, но на вороги своя — на Туряка и на Лазоря и на Василя, ти бо суть намолвили Давыда, и тхъ есть послушалъ Давыдъ и створилъ все зло. Аще хощете за сихъ битися, да се мы готовы, аще ли — то выдайте враги наша». Гражани же, слышавше се, и созваша вче, и рекоша Давыдови людье на вчи: «Выдай мужи сия, мы не бьемъся за сихъ, а за тя можемъ ся бити, а за сихъ не бьемъся. Аще ли — то отворимъ ворота городу, а самъ промышляй о соб». И неволя бысть выдати я. И рече Давыдъ: «Нту ихъ сд», б бо я послалъ до Лучька. Онмь же пошедшимъ Лучьску, Турягъ бжалъ Кыеву, а Лазорь и Василь воротистася Турийську. [513] И слышаша людье, яко в Турийск суть, и кликоша людье на Давыда, рекуще: «Выдай, кого ти хотять. Аще ли — то предамыся». Давыдъ же, пославъ, приведе Василья и Лазаря и вдасть я. И створися миръ в недлю, и завътра в понедлникъ, по зорямъ, повсиша Лазоря и Василя и растрляша стрлами Василковичи, и идоша от града. Се второе мьщенье створи, егоже бяше не лпо створити, дабы отместникъ Богъ былъ, и възложити было на Бога отмьщенье свое, якоже рече пророкъ: «И въздамъ месть врагомъ и ненавидящимъ мене въздамъ, яко кровъ сыновъ своихъ мьщаеть и мьстить, и вздасть месть врагомъ и ненавидящимъ его въздасть». [514] Симь же от града отшедшимъ, и сею снемьше погребоша.
512
Бужьск — город в верховьях реки Западный Буг (См.: Котляр Н. Ф. Формирование территории. С. 36–37).
513
Турийск — город на реке Турья, к северо-востоку от Владимира Волынского.
514
И въздамъ месть…ненавидящимъ его въздасть. — Вт. 32, 41 и 43.
Святополку же общавшюся се створити — прогнати Давыда, поиде к Берестью к Ляхомъ. И се слышавъ, Давыдъ иде в Ляхы к Володиславу, [515] ища помощи. Ляхове же общашася се створити и взяша у него 50 гривен злата, рекуще ему: «Поиди с нами Берестью, яко се вадить ны Святополкъ на снемъ, и ту вмиримъ тя съ Святополкомъ». И, послушавъ ихъ, Давыдъ иде Берестью с Володиславомъ. И ста Святополкъ въ град, а ляхов на Буз, и сносися Святополкъ рчью с ляхы и дасть имъ великия дары на Давыда. Володиславъ рече: «Не послушаеть мене Святополкъ, да иди опять». И прииде Давыдъ Володимерю, а Святополкъ свтъ створи с ляхы и поиде къ Пиньску, посла по во. И прииде Дорогобужю и дожда ту вой своихъ, поиде на Давыда къ граду. Давыдъ затворися въ град, чая помочи в ляхох на Святополъка, бша бо рекли ему: «Яко на тя приидуть русьскии князи, то мы ти будемъ помощници». И солгаша, а емлюще злато у Давыда и у Святополка. Святополкъ же оступи городъ, и Давыдъ въ град. И стоя Святополкъ около города 7 недль, и поча Давыдъ молитися: «Пусти мя из города». Святополкъ же общася ему, и цловаста хрестъ межи собою, и изиде Давыдъ из города и прииде в Черненъ [516] , а Святополкъ вниде в городъ в Великую суботу. Давыдъ же бжа в Ляхы.
515
Владислав-Герман — польский король (1079–1102 гг.).
516
Черненъ — видимо, Червен — город в междуречье рек Вепш и Западный Буг. Древняя Червенская земля — ныне приграничный район Польши к югу от города Хелм.
Святополкъ же, прогнавъ Давыда, нача думати на Володаря и на Василка, глаголя, яко «Се есть волость отца моего и брата», [517] и поиде на ня. И се слышавъ, Володаръ и Василко поидоста противу, вземше хрестъ, егоже цловалъ к, нима на сем, яко, «На Давыда пришелъ есмь, а с вама хощю имти миръ и любовь». И преступи Святополкъ, надяся на множество вой. И съсъступишася на поли на Рожни; исполчившимъся имъ обоимъ, Василькови же узвыси хрестъ, глаголя: «Сего еси цловалъ, се пръвое взялъ еси зракъ <…> очью моею, а се нын отъяти хощеши душю мою. И межи буди нами хресть сий честный». И поидоша обои противу соб к боеви, и съступишася полци, и мнози человци благоврнии видша крестъ над Василковыми вои узвышьшиися вельми. Брани же велиц бывши и многымъ падающимъ от обою полку, вид Святополкъ, яко люта брань, и побже, и прибже к Володимерю. И Володарь же и Василко, побдивша, стаста ту, рекуща: «Доволеть нама на межи своей стати», и не идоста никаможе, Святополкъ же прибже Володимерю, и с нимь сына его два, [518] и Святоша, сынъ Давыдовъ Святъславичь, и прочая дружина.
517
…волость отца моего и брата… — Святополк напоминает, что после 1057 г., когда Изяслав перевел владимиро-волынского князя Игоря Ярославича в Смоленск, само княжество было присоединено к Киевской земле. Всеволод Ярославич отдал Владимир Ярополку (брату Святополка), а Ростиславичи, вероятно, находились у него в подчинении и пытались отбить у Ярополка Владимир.
518
…сына его два… — Видимо, речь идет о Мстиславе и Ярославе.
Святополкъ же посади сына своего Володимери Мьстислава, иже б от наложниц ему, а Ярослава посла въ Угры, вабя угры на Володаря, а самъ иде Кыеву. Ярославъ, сынъ Святополчь, прииде съ угры, и король Коломанъ [519] и 2 епископа, и сташа около Перемышля по Вягру, [520] а Володарь затворися въ град. Давыдъ же въ тъ чинъ пришедъ из Ляховъ и посади жену свою у Володаря, а самъ иде в Половц. И усрте и Бонякъ, и воротися Давыдъ, и поидоста на угры. Идущима же има и сташа ночьлгу, и яко бысть полунощи, и въставъ Бонякъ отъха от рати и поча выти волъчьски, и отвыся ему волкъ, и начаша мнози волци выти. Бонякъ же, приха, повда Давыдови, яко «Побда ны есть на угры». И завътра Бонякъ исполчивъ вои свои; Давыдовых 100, а Бонякъ у трех стхъ, и раздли на 3 полкы и поиде к угромъ. И пусти на воропъ Алтунопу въ 50, а Давыда постави подъ стягомъ, а самъ раздлися на два полка, по 50 на сторону. Угре же исполчишася на заступы: б бо угоръ числомъ 100 тысящь. [521] Алтунопа же пригна къ первому заступу и, стриливше, побгну передъ угры, угре же погнаху по нихъ, мьняху Боняка бжаща, а Бонякъ гнаше, ска у плещи. Алтунопа възвратився успять и не допустяху угръ опять, и тако множицею избиваше я. Бонякъ же раздилися на 3 полкы, и сбиша угры в мячь, яко соколъ галиц збиваеть. И побгоша угре, и мнози истопоша у Вягру, друзии же в Сану. И бжаще возл Санъ у гору, и спихаху другь друга, и гна по нихъ два дни, скущи я. Ту же убиша епископа их Купана и от боляръ многи, якоже глаголаху, погыбло убьено 40 тысящь.
519
Коломан (Кальман) — венгерский король (1095–1116 г.).
520
Вагр — правый приток реки Сан (притока Вислы), впадающий в нее в районе города Перемышль.
521
…числомъ 100 тысящь. — Численность венгерских войск, как и численность их потерь (40 000), явно преувеличена. М. Д. Приселков полагал, что здесь отразилась половецкая песнь в честь Алтунопы (Летописание Западной Украины и Белоруссии
Учен. зап. ЛГУ. Серия ист. наук. Вып. 7. Л., 1941. С. 10–11).
Ярославъ же бже на Ляхы и прииде Берестью, а Давыдъ заемъ Сутйску и Червенъ, и прииде внезапу и зая володимерц, а Мьстиславъ затворися у град съ засадою, уже бяше у него берестьяне, и пиняни, вышегородци. [522] И ста Давыдъ, оступивъ городъ, и часто приступаше. Единою подступиша къ граду подъ вежами, онмь же бьющимся съ града и стрляющимъ межи собою, идяху стрлы акы дожчь. Мьстиславу же хотящю стрилити, внезапу вдаренъ бысть подъ пазуху стрлою на заборолхъ [523] скважнею, и сведоша и, и на нощь умре. И таиша его 3 дни, и в четвертый день повдаша и на вчи. И рекоша людье: «Се князь убьенъ, да аще ся вдамы, и Святополкъ погубить ны». И послаша къ Святополку, глаголюще: «Се сынъ твой убьенъ, а мы изнемогаемъ голодомъ. Аще не придеши, хотять ся людье предати, не могуще глада терпти». Святополкъ же посла Путяту, своего воеводу. Путята же пришедъ с вои к Лутцьку къ Святоши, сыну Давыдову, и ту бяху мужи Давыдови у Святош: заходилъ бо б Святоша рот къ Давыдови: «Аще поидеть на тя Святополкъ, повмъ ти». И не сътвори сего Святоша, но изоима муж Давыдовы, а сам поиде на Давыда. И прииде Святоша и Путята августа въ 5 день, Давыдови облежащю градъ, в полудне, а Давыдови спящю, и нападоша на н и начаша сщи. И горожане скочишася съ града и почаша сщ вои Давыдовы, и побже Давыдъ и Мьстиславъ, сыновець его. Святоша и Путята переяста городъ и посадника Святополча Василья посадиста. И прииде Святоша Лучьку, а Путятя Киеву. Давыдъ же побже в половц, и усрте и <…> Бонякъ и половц. И поиде Давыдъ и Бонякъ на Святошю к Лучьку, и оступиша Святошю у городи и створиша миръ. И изиде Святоша из города и прииде къ отцю своему Чернгову. А Давыдъ прия Луческъ и оттуду прииде к Володимерю; посадникъ же Василь выбже из города, а Давыдъ перея Володимерь и сед в немь. А на другое лто снемь створиша князи. Святополкъ, Володимеръ, Давыдъ и Олегъ привабиша Давыда Игоревича и не даша ему Володимеря, но даша ему Дорогобужь, у немъже и въмре. А Святополкъ перея Володимерь и посади сына своего Ярослава.
522
Вышегородцы — вероятно, ошибочно вместо выгошевцы (как в Л), то есть воины из города Выгошева, расположенного в Теребовльском княжестве.
523
Забрало, забороло — помост по верху городской стены, огражденный бревенчатым или досчатым бруствером.
В лто 6606. [524] Прииде Володимеръ, и Давыдъ, и Олегъ на Святополка, и сташа у Городца, и створиша миръ. В се же лто заложи Володимеръ церковь камяну свято Богородиц в Переяславли на княж двор. Того же лта заложи Володимеръ Мономахъ городъ на Въстри.
В лто 6607. Иде Святополкъ на Давыда к Володимерю и прогна Давыда в Ляхы. В се же лто бысть знаменье надъ Володимеремь мсяца априля: два круга, а в нею аки солнце, и до шестаго часа, а ночи акы три стези [525] свтл оли до зорь. У се же лто побьени угре у Перемышля. В се же лто убьенъ бысть Мьстиславъ, сынъ Святополчь, у Володимери мсяца июня 12 день.
524
В лто 6606. — Статьи 6606 и 6607 гг. повторяют то, о чем рассказывалось в так называемой «Повести Василия об ослеплении Василька Теребовльского»: перемирие у Городца, поход Святополка на Владимир, смерть Мстислава. Но о съезде князей в Витичеве (Уветичах), напротив, рассказано более подробно, чем в «Повести» (там сказано лишь: «А на другое лто снемь створиша…»).
525
…акы три стези… — В И — «три стяги», отдаем предпочтение варианту Л и Р.
Вниде Мьстиславъ от Давыда на море мсяца июня въ 10. [526] Того же лта братья створиша миръ межи собою: Святополкъ и Володимеръ, Давыдъ и Олегь въ Увтичихъ мсяца августа въ 14 день. Того же мсяца въ 30 в томъ же мст братья вся сняшася — Святополкъ, Володимеръ, Давыдъ, Олегъ. [527] Прииде к нимъ Давыдъ Игоревичь и рече имъ: «На что мя есте привабили? Осе есмь. Кому до мене обида?» И отвща к нему Володимеръ: «Ты еси прислалъ к намъ, река: “Хощю, братье, приити къ вамъ и пожаловати своее обиды”. Да се еси пришелъ и сдиши съ своею братьею на единомъ ковр, и чему не жалуеши? До кого ти обида?» И не отвща ему ничтоже Давыдъ. И сташа уся братья на конихъ, и ста Святополкъ съ своею дружиною, а Давыдъ и Олегъ съ своею дружиною раздно, кром себ. А Давыдъ Игоревичь сдяше опрочь, и не припустяху его к соб и особ думаху о Давыд. И, сдумавше, послаша къ Давыдови мужи свои: Святополкъ Путяту, Володимеръ — Ратибора, Давыдъ и Олегъ — Торчина. Послании же придоша къ Давыдови и рекоша ему: «Се ти молвять братья: “Не хощем ти вдати стола Володимерьскаго, зане увергъ еси ножь в ны, егоже не было в Русьской земли. Но мы тебе не имемъ, ни иного зла створимъ, но се ти даемъ: шедъ, сяди в Божескомъ во остроз. Дубенъ и Черторыескъ [528] — то ти даеть Святополкъ, а се ти даеть Володимеръ 200 гривенъ, Давыдъ и Олегъ — 200 гривенъ”». И тогда послаша послы своя к Володареви и к Василкови: «Поими брата своего Василка к соб, и буди вам Перемышль. Да аче вам любо, да сдта, аще ли — да пусти Василка смо, ат и кормимъ зд. А холопы наши и смерды выдайта». И не послуша сего Володарь и Василко. А Давыдъ сдяше у Божьскомь, и по семь вда Святополкъ Давыдови Дорогобужь, [529] в немже и вомре, а Володимеръ вдасть сынови своему Ярославу.
526
Вниде Мьстиславъ… въ 10. — Перед этой фразой в Л читается: «В лто 6608».
527
…Святополкъ, Володимеръ, Давыдъ и Олегъ. — В Л упомянут Давыд Игоревич — его имя добавлено в тексте и в переводе.
528
…в Божескомъ во остроз. Дубенъ и Черторыескъ… — Вероятнее всего речь идет о Бужьске (Бужьск — город в верховьях реки Западный Буг (См.: Котляр Н. Ф. Формирование территории. С. 36–37)), Остроге, городе на реке Горынь (на южной границе современной Ровенской области), Дубне (Дубно на западе той же области) и Черторыеске — городе на реке Стыр, более 60 км. к северо-востоку от Луцка.
529
Дорогобуж — город в Волынском княжестве, вблизи современного города Шепетовка (Хмельницкая обл. Украины).