Изборник. Памятники литературы Древней Руси
Шрифт:
И в той часъ встницы от Македония приидоша ко царю Филипу и дары ему красны от Алимпияды принесоша, о отрочати возвестиша рождениемъ. Филип же вскоре в Македонию прииде и радости велии исполнився о рождении отрочати. Пришедшу же Филипу во свой градъ, отрочати же его стртшу, о семъ царь любезно возрадовася и вселюбезно его приим и целоваше его радуяся, глаголя: «Радуйся, вторый прекрасный Иосифе, вторый храбрый Целюшу, [865] днесь бо ми даръ свершенъ от Бога исходитъ. Аще ми в сий часъ умрети, обаче смерти не вменю, родив чадо». И потомъ царь Филипъ призвавъ великаго Аристотеля, мужа искусна и украшенна всякою филосовскою хитростию и словом и дломъ: «Сего отрока, даннаго мн от Бога, вземъ, научи Омировым [866] писменомъ и прочимъ словеснымъ хитростем».
865
Целюш — Ахилл, сын царя мирмидонян Пелея и нереиды Фетиды, герой «Илиады» Гомера.
866
Омир — Гомер.
Александръ же упражняшеся на учения, «Илияду» и «Очисяю» всю за год изучи и «Органъ великий» [867] за другии годъ изучивъ. О семъ возненавидша его подобнии ему отроцы. Всякая зависть и ненависть почитати добродтель и всякому добру нарочиту послдует
867
«Органъ великий». — Возможно, имеется в виду «Органон», сочинения Аристотеля.
Во единъ же от дни в мудрыхъ Аристотель, четыреста дтей собравъ, сверстницы Александру, и хотяше нарокъ испытати Александровъ. И перед двема стома Александра постави и Птоломя, [868] нкоего уношу, сына суща великаго воеводы Филипова. Филипъ повел во грить [869] нарядитися, и сразившимся двемя стома дтей и б видети зело украшено и, вземше мста, предержаху, имже рать творяху; егда же кого окровавляху, и яко побеженъ из боя исхожаше. Александръ же паче всхъ преспеваше, супротивных добывъ; от всхъ детей прославлен бысть яко царь. И видвъ сие, даскалъ его чюдный Аристотелъ дивляшеся, глаголя: «Благочестиву мужю Богъ помогает и врази ему не злобствуютъ. Злочестиву мужу ни ближнии его друзи не могутъ». К нему же рече Аристотелъ: «Господине Александре, аще царь наречешися земный, что мн добро сотвориши, дидаскалу своему?» Он же рече к нему: «Велеумну мужу не подобает прежде дания общаватися. Да аще вознесуся, ты со мною великъ будеши зло: лоза бо не прилепляется далних древъ, аще высока суть, но ближнихъ прилепляетца, аще и мала суть. Такожеде и царь, великия власти по достоянию, присных же врует и любитъ во вки».
868
Птоломй — Птолемей I Сотер, основатель династий Птолемеев в Египте (IV–III вв. до н. э.).
869
…во грить… — В сербских рукописях «вь сьньгрите» или «у двор»; возможно, что это испорч. «в синклите» (в собрании). В греческих текстах не сказано, где происходит битва юношей.
Обычай же б Александру до обда ко Аристотелю ходити на учение, по обде же к вечеру к Нектанаву ходити на учение волшебной хитрости. От него же изучи хожения 12 небесных живинъ и седмих планит, Солнца, Луну, Завес Акинтос, [870] Кроносъ, [871] Фровити, [872] Ерьраси, [873] яже на згедосе писана бяху по своему подобию. Видв же вся Александръ к дидаскалу своему рече: «Возвести ми, о учителю, како великаго Божия промысла тваремъ знахоря сотвори тя?» Онъ же к нему рече: «Богъ же великий недовдомый и неизслдимый и непостижимый, промыслив сый недомыслено никако, имиже судбами онъ всть, человческому объяви роду, яко да содтель о твари своей и познаваетца». Александр же гнвомъ рече: «Вся сый виде, о Нектанаве! Смерть свою знаеши ли какова хощет быти?» Нектанавъ же рече к нему якоже: «Вдаю, научяютъ насъ звздная течения, яко от чада моего хощу убиенъ быти». Сего же Александръ неврнымъ быти мнвъ и рину его с великия горы Геотцкаго камени близъ царьскаго судища. Александръ рече: «Вмъ глаголи, мастере, погрешилъ еси». Нектанаву же долу летящу нудно, но некако глас свой испусти и рече: «Не утаился еси, сыну мой, Александре, сего ни единому свдущу, токмо матери твоей, царицы Алемпияде и тоб днесь увдавшу. Аз же, сыну мой Александре, к темному отхожу аду, в долнийшая земли сущи доле, идже предани суть вси еллиньстии бози от великаго Бога Саваофа». И сие рекъ издше египетцкий царь Нектанавъ. Сия же слышавъ Александръ раскаявся немало, на рамо свое вземъ, ко Алимпияде матери своей отнесе. Олимпияда же о сем видвши, ужасеся и ко Александру рече: «Что се сия бысть?» Онъ же рече к ней: «Возвести ми, мати моя, о семъ, аще воистинну отецъ мн сей бысть». Она же вся си сказоваше ему истинну. Александръ же велми прослезився о немъ и с честию повел его вкопати.
870
Завес Акинтос — Зевс-гиацинт (камень гиацинт изображал в астролябиях планету Юпитер).
871
Кронос — планета Сатурн.
872
Фровити — искаж. Афродита (планета Венера).
873
Ерьрасия — в одно слово объединены названия планет Меркурия (Ермис) и Марса (Арис).
В той же часъ встникъ прииде к Филипу царю, глаголя: «Вдомо да есть ти, царю, яко в стадех твоих конь чюден явилъся есть, добротою бо от иных конь избранъ. Волуя же глава [874] на десной его бедр с роги свилася и рог межи ушима вырос с локот [875] единъ». Филип же повел его привести. И сего красот подивися царь и повел сотворити ему клть желзну и повинныхъ вметати повел к нему. Сему же бывшу, никто х коню тому приступити смяше. Александръ же приходя к нему часто; конь же всяку отметая ярость, тихо ко Александру трепеташе повиновением ко царю своему и всаднику. Единою же прозоромъ за ухо емъ, с тихостию послдоваше ему яко юнецъ яремник повиновениемъ. Видвъ Александръ его тихость замокъ отломивъ и вниде к нему и сего оседлав, всде на него, на конское урыскание похавъ. Витяземъ же тогда македонъскимъ на конское урыскание текущим, царь же Филипъ с высокие полаты глядаше и сматряше коегождо храбра течения и лпо на кон седние. И сему сице бывшу, и се Александръ на вологлавомъ кони внезапу въхавъ, македоньстии же конницы с коней ссдоша, яко царю поклонишася, дивляхуся, зряще мастерское сдние на вологлавомъ кони. К потечищу же похавъ, изрядно паче всхъ витязевъ потече и твердосилну коню устави с нужею. И на 4 изворчь градъ созда и нарече имя ему Драмъ, сии рчъ потечище. И сему царь Филипъ подивися, иже ненаукомъ коний отрока того потечение, и видвъ рече: «О горе приближающимся македонским предломъ, иже поостримъ мечя Александру и попрани будутъ и падутъ от македонянъ». И по сем яве рече, яко: «Подобие Раклия витязя [876] видех днесь на вологлавомъ кони текуща».
874
Волуя же глава… — Судя по русским лицевым, т. е. иллюстрированным, «Александриям» это место понимали так, что на правом бедре коня было изображение головы быка.
875
Локоть — мера длины, около полуметра.
876
…Раклия витязя… — Геракла.
От того же дни собра царь Филипъ тысящю юнощъ Александру сверсныхъ, предавъ, глаголя: «С нимъ ловите и к воиству искушайтеся, вкупе же и стреляити».
Во Алимпиятцких странахъ [877] дв колс сотворена бста близъ сущи Дафенеона и Аполона, [878] и на тхъ колесех витязи восходяще от елинскаго ухищрения, который соб нарокъ пытаху себ. Сие же Александръ слышавъ, вожделвъ тамо поити, Филипу сие возвестивъ. И не пущаше его, глаголя: «Не подобает ти, сыну Александре, на олимбиядстемъ колес венчатися, юну сущу. Но обаче волю не творю, но с радостию, сыну мой, поиди велми укрепляемъ». И тогда Александр потребная соб от царя Филипа, отца своего, — витязей искусных и добротеченныя коня и всякую честь царские потребы — во Алимпиядьтцкие отоки вниде. Ту бо 4 игры елиномъ бяху.
877
…Во Алимпиятцких странахъ… — В Греции.
878
близъ сущи Дафенеона и Аполона… — Из текста непонятно, какие именно игры имеются здесь в виду. В греческих текстах сказано, что Александр идет на игры, чтобы «поклониться» эллинскому богу Аполлону, но вряд ли это означает, что Александр участвовал в дельфийских (пифийских) играх. В ранних рецензиях Псевдокаллисфена Александр участвует в олимпийских играх в честь Зевса, в «Сербской Александрии» бог эллинов всегда называется Аполлоном.
Ту же Александръ пришедъ с неглиторъскими витезми [879] поручи братися, с Лаоламбадаушемъ и с Калестенаушемъ, онъ же с воеводою своимъ Птоломемъ. И тогда двема завертвшимася колома, 4 стекошася витязи и ударившимся им, Александр же Калестенауша убивъ, Птоломй же Лаолабауша сорва. Людие града того зряще, елико бо боли не помншася быти двое оружнии красно являшеся. И ту стоя филосовъ нкии именемъ Фруние [880] рече: «Мудрость и храбрость не многолтиемъ, но твердыми и добрыми сердцы». И вопроси филосов, кто и откуду есть Александръ. Симъ же рекшим: «Македонскаго царя сынъ». Филосов же рече, яко: «Слышахъ от учитель глаголющи, яко востати царь имает от Македонии, изыти мечю от Филипова града и той поразит все земли западныя и сокрушит вся царя восточныя». И рече: «Егда ты еси хотяй приити, милостивъ буди нашему граду, сын Филиповъ». О сих же Александръ посмеявся рече: «Не мое се хотние, философе, но вышнему промыслу содвающу».
879
…неглиторъскими витезми… — витязями из Англии.
880
…Фруние… — Испорч. «Урание» («небесный»); этот же философ упоминается дальше, в афинском эпизоде.
И сие рек, в Македонию отиде и пришедъ обрте Филипа царя, отца своего, Олимъпияду пустившу, матерь его, иную же вмсто ея вземъшу и на браку яко жениху веселящуся. К Филипу же Александръ присп, яко победоносец в полату вшедъ. Отецъ же с радостию и любовию срте его и с собою на трапезе посади. В раскаянии же бывъ, о семъ поникъ седяше. Наставивый же его Олимпияду пустити, а иную поняти за себе, приступль же к Филипу, рече: «Веселися, царю, болшую первыя взял еси — первая бо блудница бяше, сия же целомудренна есть». Сие же слышавъ, Александръ ярости исполнився, рече: «Не быти тому, отче Филипе, мн живу сущу». Сам же яко левъ рыкнувъ, с престола скочивъ, столъ же мало приимъ, 3 убивъ, инии же не хотяще ис полаты скакаху. Сие же Филипъ видвъ, во ужасе быв и страсе велице. Олимпияду на царьство возвративъ, прочюю же во своя си отпусти.
Сему же тако бывшу, в немощъ велику впадъ царь Филипъ. Слышав же сиверная страна кумане, [881] пятсотъ тысящъ собравшеся на Македонию приидоша. И сие Филипу царю возвестиша. Филипъ же в скорбъ велику впадъ, Александра повел призвати к себ и рече: «О любимый мой сыну Александре, се время пришло есть битися за отеческую землю». Вземъ воиско на бой устремися, македонские воиски яко 4 тысящи с нимъ. Сам же войску куманску исходивъ и сихъ неурадно видвъ стоящих; в нощи же с воями пришедъ, огню много около ихъ наложити повел и трубамъ многогласным ударити повел и пушками бити около их повел. Сие же кумане видвше, ненадемо убояшася и начаша бежати, с полунощи бежавшим имъ и до солнечнаго течения и замесившеся вкупе македоняне и кумане. Убиено бысть от куман 8 тысящъ, от македонян же 2 тясящи убиено бысть. Александръ же во слдъ ихъ три дни и три нощи за ними гнаше и уби от нихъ 108 тысящъ. Коней же множество и оружия от них приятъ, яко победоносецъ ко отцу возвратися и с собою десят тысячь куманъ приведе живых и сих предъ царемъ Филипом поставити повел и предъ всми людми македоняны реч: «Видите ли, друзи, яко Божий промыслъ предаде вы в руки македоньскии и мечь вашъ наострися на македонянъ и ныне притупися, царя же вашего убивъ, Атламеша, и вас живых ухватих. Да аще хощете живот свой купити и землю вашу к моей примесити и воедино с македоняны быти?» Они же рекоша: «Кралю Александре, отколе Богъ помогаетъ теб, поготову мы вдаемъ теб помогати. Коли царя нашего убилъ еси, Атламыша, мы, господине, твои есмы, постави намъ царя и насъ в землю нашу отпусти». Сих Александръ увривъ и постави имъ царя братучада своего первенца именемъ Ванцатура, мала убо тломъ, но великъ храбростию. И сих куман с честию отпусти.
881
…кумане. — Другое название этого народа — «половцы».
Сему же бывшу сице, Анаксархоносъ никто, пелапоньский царь, [882] слышав нашествие куманско на Македонию, сотвори ухищрение сицево. Никогда ему минувшу мимо Македонию, и честь ему царь Филип воздавъ, и дары многи, и с честию его полюби и отпусти. Царь же Анаксархоносъ устреленъ бывъ лпотою жены Филиповы въ сердце, отай к ней любовъ имяше въ сердцы своем. И се вдущи Соломонъ рече: «Человче, не буди уязвен лпотою чюжие жены, яко твою жену не видиши уязвену». Нашествие же Македонию ставшеся, 12 тысящъ войска собравъ, к Филипу царю прииде, лукавствие свое скрывает, Олимбияду искаше восхитити. И видвъ же его пришествие царь Филип, радостенъ бывъ. Слышав же Филипъ во стртение его изыде со Алимбиядою. Видвъ же Анаксархоносъ, восхитивъ ю, побже, Филипъ же за ним вмале гоняше. Бяше же ту Александръ присплъ, Анаксархоносову постиже войску, Филипа же урвана обрте и по глав счена и по десной ноз. Се бо мало поминув, Олимпияду, матерь свою, отнял, с осмию тысящами вои Анаксархоноса постиже на мсте нарицаемем Змиски; разбивъ войско и самого жива ухвати, приведе ко отцу своему Филипу. Филипа же обрте одва дышуща. «Востани, — рече, — о царю Филипе, врагу своему стани на горле и отомстися рукою своею». Филип же едва воставъ и взем мечъ рукама своима и заклавъ его. «Жалость дому моего снсть мя. Иди, душе моя, с нечестивыми во адъ». И се рекъ, Александра благослови, глаголя: «Сыну Александре, руки всхъ на тоб и твои на всхъ». И се рекъ, умре царь македонский Филипъ; и ту стоящии рекоша: «Да когда будет противитися Александру?» Алимпияда же ту стояще плакашеся. Филипа на злате стол положиша, во градъ отнесоша, с плачемъ велицем сего погребоша в церькви с честию.
882
…Анаксархоносъ никто, пелапоньский царь… — В сербских текстах он назван «пелагонскый», или «пелагонитьски», царь — пелопоннесский (?) царь.