Изборник. Памятники литературы Древней Руси
Шрифт:
Александръ во многоцнное одяние облечеся и венецъ царя Соломана на главу положи и жезлъ златъ в руку свою вземъ, на престол великом царя Дария сде. И тако персы вкупе с македоняны ко Александру приступиша и поклонишася, рекуще: «Многа лта Александру, великому, всего свта царю, перскому государю». И приведоша пред него перскую царицу со дшерью Роксаною.
И сих видевъ Дарий, и пренеможе душею, и побол сердцем, и много умилися и прослезися, Роксану за руку приимъ, жалостно пригорнувъ к своему сердъцу: «О душе, и сердце, и милый свте очию моею, вселюбезная дши моя Роксана, се теб мужа ненадежнаго от Македонии приведох, не моим хотыием, но Божиимъ произволением; сего Богъ персом господина сотвори и всему нашему государьству и имнию. Не тако бо аз напрасно мнхъ бракъ твой сотворити, якоже ныне прилучися быти, но вси посолнычнии цари и князи на веселость брака твоего привести хотх и радость твою со многимъ сотворити веселиемъ. Вмсто же браков красных многи ныне пролишася крови македоньскии и перскии. И мы, елико могохом, толико и подвизахомся, Богъ же имиже судбами всть нашей сопротивитися ярости и свою сотвори волю, неутолимии зври персы превозносимыми соедна македоняны и от обоих сих вкупе сотворити. И тоб повелеваю, дши моя, Александра по достоянию держати и сего яко государя и царя… Приими, Александре, прекрасный и милый очию моею свте, приими, Александре, единородную дшер мою Роксану, яже в радости велицей, благодств родих, ныне же сию з жалостию великою оставивь, бо во ад отхожю и тамо всегда
Кандарвуша же и Оризвана призвати повел и к ним рече: «Почто государя своего убили есте?» Они же к нему рекоша: «Смерть его тебе государя сотвори». Александръ же к ним рече: «Аще благодателя своего убили есте, мене ли, чюжаго, не убиете?» И се рекъ, обсити их повел, глаголя: «Проклят есть, иже государьского убийцу хранит». Пришедъ во градъ, с Роксаною венчася. Роксана же паче всхъ женъ земьских краснйшии не токмо лпотою образною, но и душевными добродтелми украшена бысть.
Александръ же писал листь к матери своей Алимпияде в Македонию и наказателю своему Аристотелю: «Александръ, царь над цари промыслом Бога вышняго, госпожи и матери моей, царицы Алимпияде и Аристотелю, моему учителю, пишу радоватися. И се есть седмое лто, яко отоидох оттуду, за всих седми лтъ не писах вамъ, ни поручихомся, иже в нас. Се же согрешенне нсть от нас ни от любве сие есть, но, сопротиву великому царю Дарию стоящим нам, и его разбивающе, от него разбиваеми, и о семъ ум свой упразнивше, писати к вам не поспхом. Ныне же вдомо да есть, яко з Дариемъ 3-жды бившеся и его победихом. Се же персы видвше, царству моему поработившеся вси. Дарий же живота изменися, а дшерь свою Роксану в мсто дара мн дал есть. Аз же безмрную ея красоту видев, жену себ понял. Вдомо да есть вамъ, отнелже женьская любов сердца моего не обняла ест, ни ко мн мысль не нахожаше о вас и о домашних; да отнел же женьскою любовию в сердце устрелен бых, оттоле о мирских мислити начах; ни убо вменях дотоле, гд убити мя хотяху, гд ли убити хотхъ, яко есми зд в Персиполи граде великом с Роксаною царицею от персъ славимъ, всей Персиде царь. И вы о соби пишите к нам и сами в Македонии здрави будите».
Александръ же всих македонянъ в свиты перские перемени, персы же в македоньские свиты облече; достояния бо злата многа Дариева изнаиде и всему войску розда и кони кормити повел имъ. Столпъ же великъ посреди Персиды создати повел; на столпъ же взошедъ велегласно слышати всмъ рече: «Вдомо буди всемъ, перси и македоняне, яко аз вся многобожия идольская проклинаю, на серафимех почиваемому поклоняюся Богу, небо и землю сотворшему, от херувим славимому, и неизреченному, и неисписанному, тресвятыми гласы славимому». И се рекъ: «Боже богом, всмъ видимым и невидимым, помошник ми буди, и вся идолы, иже от земля, иже и от моря, ты потреби и искорени». И тако с столпа сниде, имения Дариева осмотри и изнаиде в Персиде злата Дариева: 12 пирга, полна искусна злата, 12 скринии полныих, 20 кубль полныих каменья и бисера, и сему же числа не б; и тысячу тысячей коней тучных, лвов, пардусов ловных и соколов взводных [932] 6 сот. И тым всем войско свое направи и свое войско преписа и на Перскомъ поли и обрте конных оруженных 4000 тысячей. И в Персиде с Роксаною пребысть, и Селевка в Персиде остави, на Клиса, лидоньскаго царя [933] поиде.
932
…соколов взводных… — В сербских текстах Александру выносят охотничьих соколов и грифов, на которых можно подняться в небо.
933
…Клиса, лидонъскаго царя… — Вероятно, это Крез (Крис), последний лидийский царь (VI в. до н. э.).
Сий же не хотя ему поклонитися, и людие же его свезавше ко Александру приведоша. Толика богатства в него Александръ изнаиде, елико око не види, ни ухо слыша; и се Александръ всему войску своему отдаде. И тако вси языцы приим, на десную страну войска поиде до края земли.
Сказание о скотхъ дивных, о зврообразных человцхъ, и о женах дивиих, и о муравяхъ, и о птицахъ, и о людехъ дивиих
Александръ же к востоку поиде и тамо обрте многи языки безсловесных, скоти бо суть дивии и зври человкообразни. И по той земли 10 дней хожаше и жены обртоша дивии, долги же бяху 3 же сажени всякая, космата же бяху яко свинии и очи же ихъ сияху яко звзды. И на войско Александрово наидоша и много от войска убиша, дондеже другое войско прииде; и много женъ тхъ убиша безчисленно.
И оттуда 8 дний хожаше и на землю нкую песчану дошедше, мравии же в той земли быша таковыи, яко одна от них коня ухвативши и во утлину утекаху. И ту Александръ соломы носити повел и запалити, и мравии згорша. И оттуда воставъ, реки доиде, ейже ширина бяше день ходу, и мость на той рецы сотворити повел, и сего сотвориша за 60 дни, и все войско по тому прейде.
И ту в земли той люди обрте толико локтя величеством, ко Александру приидоша и поклонишася, много меду принесоша ему и финикъ, тии бо люди птицы [934] нарекаютца. Александръ же градъ созда в земли той и царя имъ постави от них, и научи их человчески жити; землю их за 100 дний едва преиде; толико бо множество меду принесоша, воиску бо за год доволяше. И Питисово царство прошедше, на поле долго и широко дошедше, езеро бяше на пол томъ, вода бо сладка велми и быстра; на краи же зера того образъ человчь во злат здла стояще, поле же то полно человческих костей. Александръ же на кон борзо поде ко образу тому и слова греческая на столп томъ написаны изнаиде, имюще тако: «Человцы, аще кто хощет на востокъ поити, зд дошедъ, паки возвратися, ниже бо имаеши дале поити. Аз бо есми Сонхось, иже всему свту бых царь и край земли видети хотхъ и с войском на се поле приидох, и восташа на мя дивни языцы и войско мое великое разбиша, и мене на семъ поле убиша». И сия словеса Александръ прочет, убояся, яко македоняне сих не прочтутъ, поставецъ златъ вземъ, и тло Сонхосово огнувъ. И ту станом стали с войскомъ. Македоняне же у него прошаху: «Что писмо у златого образа пишет?» Он же к нимъ рече: «Сладку пищу напред намъ возвещает землю». И сими гласы их тшаху.
934
…птицы… — Испорч. «питици», обезьяны.
Видша люди дивии в гор, и гордии, и виднием страшнии, дв сажени долги, главы космати же вси, войско же видевше, не бгают, и ко Александру возвестиша. Александръ же, вшед на конь, на видние их изыде, и видвъ их от мста на мсто приходящих, лукаво на войско его поглядаху, убояся зело и рече: «Сии суть людие, иже Сонхоса нкогда разбиша». И се рекъ, войску повел вооружитися и стобор высок поставити повел. Едину жену вземъ, к людем дивиим поиде, ко единому их жену посла. Жена же, пришедши близу его, приближися и сяде; он же, сия притиснув, нача ясти. Жена же гласом великим возопи; войску же Александрову потекше отняти ю, человка дивия копием удариша. Он же гласом великим рыкнув, жену пустив. Глась же его услышавше дивии людие, множество их наиде на войско Александрово, числа не б, древиемъ и камением войско убиваху. Александров полкъ около обогнаша, дондеже Антиох с своим полком присп и паки впреки их по широку полю погна. Александръ же на кони в межу их впаде, единаго их ухвати за верхъ, во околъ вомча. Бысть же 10 лтом дтишъ и выше всхъ бысть людей питомых. И ту их уби Александръ тысячю тысячь, Александровых 2000 тысяч пало. Таковь же их законъ: егда кого их окровавляше, похвативше дружина его изъдаху его.
Во утрии же день велможи и воеводы Александровы рекоша: «Александре царю, довольно есть намъ, всю землю приимше, мало починути, нежели в чюжихъ землях от дивиих людей погинути». Александрь же умилился, рече имъ: «О любимии мои вельможи, не к тому вы маломошни будете, вес бо свтъ приимше, на конец приспили есми и тако за все почивати имамъ». Оттуду воставше дивиих людеи землю преидоша.
Сказание о царь Раклии и Серамиде царицы, и о столпх, и о людех дивиих, и о людех псоглавных, и о рацехъ, и о людех нагихъ, блажении
Въ землю нкую дивную красную приидоша, иже полна овощи различнаго бысть. И ту два столпа высока изнашли, златом искусным сотворена, Ираклия царя образ и Серамиды царицы [935] б на них. И к симъ столпом Александръ пришедъ, плакася много и рече: «Дивии во человцех Раклию царю и царицы Серамиды, како добре в мстех сихъ царствовасти, добре и умросте, память ваша и по смерти стоитъ». И во царство ихъ пришед, с войском своимъ ста и 6 дни ту стоявъ; и дворы пусты Раклиевы нашли, златомъ, и бисером, и камением украшены. И внутреннюю пустыню идоша 6 дний, люди чюдны нашли, 6 рукъ у единаго и 6 ногъ; ко Александру направишася на бой, битися с ним не могоша. Александръ же сихъ много убивъ и много живых ухвати, и хот их во вселенную извести их; зане обычая их не знаху, что ядят, и сии вси помроша. И землю их за 6 дний преде, во псоглавыи люди воиде. Тии бо человцы, все тло их человческо, глава же песья; глас же их единова человческии глаголюще, а другое, яко пси лаяху. И сих Александръ много избивъ и землю их за 10 днии преиде, на море нкое приидоша и ту войску повел почити. Коне же умершю ту в войсц, государь же его отвлек, поверже при мори. Ракь же морский вышед коня вовлече в море. И тако рацы исходяще кони ухапаху и в море утекаху. Се же Александръ слышавъ, тростие повел запалити, и ту их множество згор.
935
…Ираклия царя… и Серамиды царицы… — Царь Ираклий (Геракл) и царица Семирамида, ниневийская (ассирийская) царица. Древние авторы приписывают ей основание Вавилона; ей же приписываются походы и завоевания до самой Индии и оазиса Амона в Ливии. В ранних рецензиях Псевдокаллисфена рассказывается о двух статуях, до которых дошел Александр в своем походе на восток. Одна из них была золотой, другая серебряной, и поставлены они были Гераклом. Арриан сообщает, что Александр прошел по трудной дороге к столице гидросов в Индии, не желая уступать в славе царице Семирамиде и царю Киру, единственному, кому до него удалось здесь пройти. В «Сербской Александрии» на основе тех же имен представлена совершенно другая история.
Оттоле воставъ, на иное мсто преиде при мори том, овощи различнии многи бяху, и войску почити повел. Отокъ же внутрь моря узр и тамо внити хотяще. И древо сотворити повел и ко отоку поити хотя. Филон же к нему рече: «Александре царю, не ходи ты преж во оток той, не вси бо, что обрете, погинеши тамо; но аз прежде тобе доиду и ты тамо по мн идеши». Александръ к нему рече: «Да аще ты тамо погинеши, любимый мой присный и врный друже, Филоне, кто о тоб мене утшити имает, цне бо мн глава твоя есть паче всхъ земских глав». Филон же к нему рече: «Царю Александре, Филон же умретъ, другаго Филона на мсте обрящеши, аще ли ты умреши, другаго Александра не обрящет Филонъ». И се рекъ Филонъ, вшедъ в голию, плавати нача ко отоку. Ото утра до нощи доплыв, и люди тамо изнаиде грческими глаголющих языки, мудри же вси и красни зело, нази же вси. И сих видев Филонъ и ко Александру возвратися и все ему повда, иже вид тамо.
И тако Александръ вшед и друзих в голию с собою вземъ 30, и отока оного доиде. Людие же отока того сртоша и поклонишася ему и рекоша: «Александре, почто пришел еси к намъ, что взяти хощеши от нас? Нази бо есми вси, якоже ты зриши, овощем же отока сего питаемся». Александръ же рече к нимъ: «Ничто от вас требую, за чюдо же пришел есми видети. Возвестите мн, како, имени моего не вдуще, се ми рекоста?» Они же к нему рекоша: «Имя бо твое преж многих лтъ возвести намъ Раклий царь. Наше же пришествие зд речем ти. Раклий царь с Серамидою царицею елиномъ царь бысть, Тракинскою землею [936] царствоваше, иже от вас наречетца Македония. Неправд мнози землю ту постигши, лжество, клятвопреступление, кровомшьство, се Раклий царь видвъ языкъ нашествие на землю, то видвъ рече: “Мужу велеумну царские домы ни во что же есть, но лутче в пустыне жити, мудрыи бо в человцехъ глаголетъ Соломан: «Лутче есть муже от великия немощи страдати, нежели человческих беззаконий терпти»”. И се рекъ Раклий 1000 голии сотвори и, правыи и истинныя люди от земли своея собравъ и з женами и з детми своими, в голиях сих постави и сам со царицею своею неправды ради и беззаконья от всего побже, целый год по морю плавалъ, до земли доиде, идже ты столпове изнашел еси и образ златъ изваян виделъ еси. И ту на многа лта царствоваше Раклий царь сладко и добро с Серамидою царицею, оба легоша и умроша. Нась же в земли той безглавных оставн, голии вси спаливъ, яко да аще в беззаконную землю не поидемъ. Мы же злому первому обычаю послдовавше и тако Богъ разгнвався на нас за беззаконие наше, дивиих людей и тых на нас попусти; и царство наше разориша и многих наших убиша. Мы же недоумюше, гд во вселенную поити, во царствии своем не могуще жити от тых людей, зд вселихомся и питаемся овощемъ симъ и разумъ филосовским и книгами тшимся. И ничего ти у нас взяти, толко от мудрых наших». Сему же Александръ подивися житию их и рече: «Поистинн, ни едино от земских чести болши словеснаго разума почтена есть, человкъ бо на земли почтен есть паче тысяч многих бисера и камения безцннаго. Соломань бо мудрый в книгах пишет: “Муж мудръ сокровище неисчерпаемое есть, мужу мудру нсть измны от сущих ничтоже, муж мудръ множествомъ людей обладаетъ”». И се рекъ Александръ, 6 философ с собою вземъ и изо отока поиде.
936
…Тракинскою землею… — Фракийской землей.