Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Бём-Баверк Ойген фон

И другой автор, относящийся весьма недоброжелательно к проценту, Джозайя Чайльд, не хочет уже разбирать вопрос о справедливости процента, а указывает читателю, желающему познакомиться с ним поближе, на более раннее, кажется, анонимное сочинение, появившееся в 1634 году под заглавием «The English usurer»²⁴².

Затем он часто называет процент «ценою денег», что, во всяком случае, не служит доказательством его основательного знакомства с сущностью процента, и при случае высказывает мнение, что благодаря проценту заимодавец обогащается за счет должника²⁴⁴, но все-таки он высказывается только за ограничение законом установленной процентной ставки, а не за полную отмену процента. Его противник Норт, относящийся дружелюбно к проценту, рассматривает, подобно

Сальмазию, процент как «rent for stock», наравне с земельной рентой; однако для объяснения обоих явлений он ничего не может сказать, кроме того, что собственники уступают лишнюю часть земли и капитала тем, кто в этом нуждается²⁴⁴.

На фоне такого поверхностного отношения к проблеме ссудного процента составляет исключение только один английский автор XVII века — философ Джон Локк.

Локк оставил нам весьма оригинальное объяснение причин и происхождения ссудного процента. Сначала он приводит несколько мыслей, которые весьма напоминают собою точку зрения канонистов. «Деньги, — говорит он²⁴⁶, — вещь бесплодная (barren thing) и ничего не производят; они только путем договора переводят в карманы одного доход, вознаграждающий труд другого». Несмотря на это, Локк находит ссудный процент законным. Доказательством и соединяющим звеном для него служит полная аналогия, существующая между ссудным процентом, с одной стороны, и арендной платой за участок земли, с другой. Ближайшая причина обоих явлений лежит в неравном распределении благ. Ввиду того, что у одного больше денег, чем ему надобно, а у другого меньше, первый находит «наемщика» для своих денег²⁴⁶, точно так же как землевладелец находит арендатора для своей земли потому, что у него слишком много земли, а у того слишком мало. Но почему же должник соглашается платить процент за одолженные деньги? Опять-таки по той же причине, по которой арендатор соглашается платить ренту за пользование землей: деньги — как это подчеркивает Локк — только благодаря деятельности должника в состоянии «произвести» для должника больше 6 %, совершенно так же, как земля «благодаря труду арендатора» в состоянии произвести больше плодов, чем стоит ее аренда. А если, несмотря на это, ссудный процент, получаемый капиталистом, должен быть рассматриваем как плод труда другого, то это по отношению к нему справедливо не в большей степени, чем и по отношению к земельной ренте. Напротив, даже в меньшей, так как земельная рента обыкновенно оставляет арендатору от его плодов гораздо меньше, чем то, что может выручить берущий в ссуду известную сумму денег из полученного дохода после вычета ссудного процента; таким образом, Локк приходит к заключению: «Отдавать деньги за проценты не только неизбежно для многих людей в силу требований хозяйственной жизни и устройства человеческого общества, но и получение дохода от отдачи внаем денег так же справедливо и законно, как получение земельной ренты, причем должник легче может это перенести...»

Едва ли можно утверждать, что эта теория особенно удачна. Отправная точка и окончательный вывод находятся между собою в слишком резком противоречии. Если справедливо, что ссудный процент переводит вознаграждение, созданное трудом одного, в карман другого, который лично совсем не трудится, и деньги которого сами по себе бесплодны, то с этим никак не вяжется взгляд, что ссудный процент все-таки «справедлив и законен». То обстоятельство, что существует несомненная аналогия с доходом от аренды, последовательным образом могло бы привести разве только к выводу, что земельная рента должна быть включена в общее осуждение. Для такого включения теория Локка имела бы достаточно поводов — он ведь ясно называет и земельную ренту плодом труда другого, а между тем ее законность для Локка, кажется, вне всякого сомнения.

Как ни мало удовлетворительна теория процента Локка, все же одно обстоятельство придает ей значительный интерес для истории науки. А именно, в ней мы видим зачатки мысли, что только человеческий труд производит все блага. Здесь Локк скорее применяет эту мысль, чем формулирует, причем применяет ее не очень удачно. В другом месте он ее высказывает более определенно, говоря: «На деле только труд придает каждому предмету различную ценность»²⁴⁸. Впоследствии мы увидим, какое громадное значение приобрела эта мысль для развития проблемы процента в более позднюю эпоху²⁴⁸.

Некоторое сродство со взглядами Локка на ссудный процент обнаруживает несколько позже Джеймс Стюарт. «Интерес, — пишет он, — который платят за одолженные деньги, незначителен в сравнении с той ценностью, которую создают путем применения своего времени и способностей».

«Если говорить, что это неубедительно, так как не подтверждается никаким доказательством, то я отвечаю на это, что ценность человеческого труда может быть определяема пропорцией между готовым продуктом, когда он выносится на рынок, и сырым материалом»²⁴⁹. Курсивом напечатанные слова свидетельствует о том, что Стюарт, как и Локк, считает весь излишек ценности, получившийся при производстве, результатом труда должника, а следовательно, и ссудный процент плодом этого труда.

Если и Локк и Стюарт совершенно еще не выяснили себе природы того, что мы теперь называем первичной прибылью на капитал, полученной должником, то все-таки они ясно сознавали, что ссудный процент обязан своим происхождением и обоснованием именно этой прибыли. Так, например, в другом месте Стюарт говорит определенно: «В зависимости от природы преимуществ, которые можно приобрести на одолженные деньги, берущие их в ссуду предлагают большее или меньшее вознаграждение за пользование ими»²⁵⁰.

В общем, английская литература о проценте много трудилась над выяснением зависимости между ссудным процентом и прибылью на капитал, причем она хотя и не превзошла учения Сальмазия в смысле принципиальной определенности, но все же обогатила его разработкой деталей. Особенно излюбленным было исследование, является ли высокий ссудный процент причиной или следствием высокой прибыли. Юм решает этот спор, признавая их обоюдное воздействие. «Совершенно излишний труд, — говорит он, — представляет собою исследование, которое из двух обстоятельств является причиной и которое следствием — низкий ли процент или низкая прибыль. Оба они возникают с развитием торговли и поддерживают друг друга. Никто не будет довольствоваться низкой прибылью, если может получить высокий процент, и никто не будет довольствоваться низким процентом, если может получить высокую прибыль»²⁵¹.

Это мнение Юма не очень глубоко; гораздо более ценным является другое мнение, также связанное с именем Юма. А именно: он первый вполне определенно проводит различие между понятиями «деньги» и «капитал» и показывает, что величина процентной ставки в данной стране зависит не от количества монет, находящихся в ее распоряжении, а от величины запаса находящихся в ней благ²⁵². Однако для обоснования происхождения процента это важное открытие было использовано гораздо позже.

Доказательством того, насколько для англичан XVIII столетия, привыкших к промышленной жизни, стало чуждым некогда столь распространенное учение канонистов, может, наконец, служить отношение к проблеме взимания процентов Бентама в его появившемся, однако, только в 1787 году сочинении «Defence of usury». О серьезном оправдании взимания процентов нет уже и речи. Доводы древних и канонистов приводятся только как благодарный материал для остроумных замечаний, и Аристотель, этот родоначальник идеи о бесплодности денег, осмеивается словами, что он «никогда не был в состоянии открыть в монете какие-либо органы, которые могли бы служить для производства других таких же монет» и пр. (Letter. X).

Италия находилась непосредственно на глазах у Римской церкви. Но, с другой стороны, Италия была той страной в Европе, в которой раньше всего достигли пышного расцвета торговля и промышленность и которая поэтому раньше других должна была почувствовать невыносимость гнета запрещения канонистами взимания процентов. В отношении, которое проявлялось к запрещению процента в этой стране отразились оба эти обстоятельства: нигде в Европе запрещение взимания процентов на деле не имело так мало практического значения, как в Италии, но зато здесь теоретики позднее всего решились открыто выступить против церковного запрета.