Кандзявые эссе
Шрифт:
– рычать, чирикать (naku)
– звучать (naru)
– заставлять звучать (narasu)
– рис (kome)
– Америка (beikoku)
– Северная Америка (hokubei)
– американец (beijin)
– метр (me:toru)
– миллиметр (mirime:toru)
– чёрный (kuroi)
– чернить (kuromeru)
– черная одежда (kokui)
– негр (kokujin)
– неочищенный рис (kurogome)
– зрачок (kurome)
– чёрный хлеб (kuropan)
– тёмное пиво (kurobi:ru)
– тории (torii)
– островное государство (shimaguni)
– гимн (kokka)
– хвост (о)
– слежка (bikou)
– мочеиспускательный канал (nyoudou)
– моча (nyou, yubari)
– насест (tomarigi)
– опаздывать (okureru)
– поздний (osoi)
– г. Ономити (onomichi)
ПРИЛОЖЕНИЕ
ТОРИИ
Когда-то давным-давно, как гласит легенда, богиня солнца Аматэрасу обиделась на своего брата [313]
313
Аматэрасу и бог ветра и бури Сусаноо - старшие дети бога Идзанаги и богини Идзанами, сотворивших японский архипелаг и Японию.
314
Объективности ради следует отметить, что тории были не единственной уловкой, позволившей выманить Аматэрасу из пещеры, а всего лишь частью хитроумного и тщательно продуманного плана, в котором немаловажную роль играло заранее подготовленное большое зеркало. Аматэрасу, привлечённая музыкой и пением птиц, выглянула из пещеры и поразилась красотой своего отражения в зеркале. Пока богиня любовалась собой, вход в пещеру успели завалить камнями, что отрезало ей путь к отступлению. Что ни говорите, а женщина она и в Японии женщина, даже если она - богиня, а зеркало после описанного события стало одним из трёх непременных атрибутов власти всех японских императоров (зеркало, яшма, меч).
Сегодня тории - обязательная принадлежность синтоистского святилища. Каждый синтоистский храм располагает, как правило, несколькими священными воротами. Современные тории могут быть изготовлены практически из любого материала: от дерева до бетона. Их цвет и размеры также могут меняться в зависимости от места расположения, его окружения и задач, возложенных на то или иное сооружение.
Самые поражающие воображение тории находятся неподалеку от Хиросимы на маленьком островке Миядзима, где более 800 лет назад было создано красивейшее святилище Ицукусима [315] . Огромные (высота сооружения составляет 16 метров) красного цвета тории располагаются прямо в воде на расстоянии 300 метров от берега и полностью выходят из воды только во время отлива.
315
Миядзима, Хиросима, Ицукусима - нетрудно заметить, что в основу каждого из этих названий положен «Остров» (сима).
ЭССЕ 10
10.1. НА НОВЫЙ ЛАД
Это эссе начинается с маленькой интеллектуальной разминки, преследующей цель освежить некоторые хорошо знакомые нам иероглифы:
(ифуку) - одежда.
(сибуцу) - предметы личного пользования.
(уми но хи) - День моря (20 июля) [316] .
(кокуфу) [317]– национальное богатство.
(кё:мэй) [318]– резонанс, отклик, сочувствие (вместе звучать).
(наруко) - трещотка (для отпугивания птиц).
(кутиби) - фитиль, повод, причина (для ссоры).
(кю:си) - приостановка, перерыв, передышка.
(кю:дзицу) - выходной день. [319]
316
Не то чтобы абы какой праздник - просто страшно необходимый выходной посреди летней духоты, ну и еще, если уж на то пошло, день рождения автора Кандзявых эссе.
317
(ФУ_томи) - богатство; (фудзисан).
318
(КЁ:_томо ни) - вместе; (кё:вакоку) - республика.
319
Следует напомнить, что нам на данный момент известны два онных чтения кандзи «Солнце»: НИТИ и ДЗИЦУ.
(хэйдзицу) - обычный день, будничный
(ханмити) - полпути.
(хондзан) - главный храм. [320]
(honda) - компания «Хонда» или, учитывая всё вышесказанное, «главное поле».
(комай) - рис прежнего урожая (старый рис).
10.2. НАЗОВИ МЕНЯ ТИХО ПО ИМЕНИ
Интереснейший японский факт: не секрет, что все иноземные имена, имеющие западные корни, в Японии записываются знаками азбуки Катакана по принципу «что слышится - то и пишется»: Сильвестр - (shirubesuta), Фреди - (furedi), Александр - (arekusandoru). Однако не все догадываются, что большинство «родных» нам имён можно также записать и с помощью японских иероглифов.
320
В сочетание «хон» вносит значение «главный», а не «книга» а «сан» - это не «гора», а «храм», что вместе означает «главный храм». «Главный» - ещё одно из значений кандзи (ХОН_мото_источник), а «храм» - не столь часто встречаемое значение кандзи (САН_яма_гора).
Попробуем образовать японский «нэйм» от какого-нибудь европейского имени. Для этого надо «вычислить» исходное значение нужного нам имени и сопоставить с ним какое-нибудь схожее по смыслу исконно японское слово, которое и будет использовано нами в качестве нового чисто японского «прозвища» [321] . Чтобы случайно не обидеть кого-нибудь из читателей, разберём ситуацию на примере следующих экзотических для нас имён: Сильва, Сильвия, Сильвестр, имеющих одно и то же латинское происхождение - лес, лесной, житель леса. В этом случае наиболее подходящим по смыслу будет японское слово (синрин) - лес. Таким образом, если бы знаменитый Рэмбо (Сильвестр Сталоне) был бы японцем, то к нему обращались бы не иначе, как Синрин сан.
321
В четвёртом эссе на примере горы уже рассматривались принципы записи слов некитайского происхождения китайскими иероглифами.
Забавно, но если до конца следовать этому принципу, то Фреди Крюгер, злодей из знаменитого ужастика, в японской интерпретации будет зваться (хэйва) - Мир. По той же причине японскими тёзками Фредди станут также: Фредерик - (furederikku), Джэфри - (jefuri), Оливер - (oriba:), Пацифика - (pashifika), Плачидо - (purashiddo), Соломон - (soromon) и многие-многие другие, значение имён которых близко к понятию .
Спрашивается, насколько резонно вот так вот запросто менять своё благозвучное имя на совершенно непривычное нам сочетание звуков? Причин для этого, наверное, нет никаких, если, разве что, к этому не подталкивает чрезмерная любовь к японской экзотике или стремление к дополнительной языковой практике. Сразу же следует отметить, что такой «фонетически убийственный» способ выворачивания наизнанку личных имён на самом деле весьма распространён в Японии, но только по отношению к именам выходцев из тех стран, в которых письменность так или иначе основана на китайских иероглифах.
Вот, например, всё тот же «дорогой товарищ Мао Цзэдун». Это у нас он дедушка Мао, а в Японии это совершенно другой! человек. Поскольку имя Великого Кормчего изначально записывается китайскими иероглифами [322] , то японцы произносят его, не задумываясь ни на секунду, в соответствии со своими правилами чтения, в результате чего Мао Цзэдун в Японии обретает новое имя, и это имя - Мо:такуто: [323] .
322
(МО:_кэ) - шерсть: (мо:ито) - шерстяная нить, пряжа. (ТАКУ_сава) - болото: (такусан) - много. (ТО:_хигаси) - восток: (то:кё:) - Токио.
323
Подобных примеров можно привести множество: -> Лао Цзы -> ро:си, -> Шао Линь Си -> сё:риндзи и так далее.
10.3. ЧЁРНОЕ и БЕЛОЕ
Как по-японски «чёрный», мы уже знаем. Остаётся не только из любопытства, но и пользы ради узнать, как звучит и записывается его антипод «белый». Для этого надо взять солнышко и испустить из него белый лучик. В результате получим иероглиф (белый) [324] . Его кун - «сирой». БЕлый - сиРОй - СЕрый. Вспоминается старое доброе детское воплощение единства серого и белого: «один белый, другой серый, два весёлых гуся».
324
Существует более распространённая и, может быть, более правдоподобная версия, согласно которой иероглиф «Белый» берет своё начало от округлого изображения вытянутого и слегка суженного кверху рисового зёрнышка.