Карманный словарь атеиста
Шрифт:
Реформация
Реформация — социально-политическое движение во многих странах Европы в 16 – 17 вв., направленное против католич. церкви и носившее в целом антифеодальный характер. Р. положила начало новой разновидности христианства — протестантизму. Причины, вызвавшие Р., связаны с развитием буржуазных отношений, с обострением классовой борьбы между феодалами, с одной стороны, буржуазией, крестьянством и гор. беднотой — с другой. Так как католич. церковь в средние века занимала главенствующее положение во всех сферах жизни и была гл. оплотом феодализма, то и Р. в первую очередь была направлена против ее господства. Р. началась в Германии выступлением Мартина Лютера (1483 – 1546), в Швейцарии — выступлением Ульриха Цвингли (1484 – 1531), охватила большинство европейских
Рождество богородицы
Рождество богородицы — двунадесятый праздник в православии, установленный в память рождения девы Марии, матери Иисуса Христа. Отмечается в сентябре. Сложился в первые века христианства. Для учреждения его использовано церк. предание о том, что у бездетных «благочестивых» Иоакима и Анны родилась дочь благодаря божественной милости. Время рождения и имя девочки были сообщены престарелым родителям ангелом. В действительности же миф о Р. б. является результатом длительной эволюции христ. представлений о богоматери. Нек-рые элементы его заимствованы из древних культов. Торжественные богослужения в Р. б. призваны внушить верующим надежду на божественную милость за послушание и покорность.
Рождество Христово
Рождество Христово — один из гл. праздников христианства, к-рый православ. церковь относит к двунадесятым праздникам. Установлен в честь рождения Иисуса Христа. Историческая наука установила, что это празднество заимствовано христианами из древн. языческих культов. В древн. религиях отмечалось рождение «великих» богов — древнеегипетского Осириса (6 января), древнегреческого Диониса (6 января), древнеиранского Митры (25 декабря) и др. Даты этих празднеств были установлены не случайно. 25 декабря — день зимнего солнцестояния, «поворот к весне». Рождение богов связывалось с обновлением природы, ее возрождением. Христ. церковь, учитывая укоренившийся обычай отмечать рождение богов в древних религиях, позаботилась о вытеснении древн. празднеств, поглощении их новым христ. торжеством. Первоначально Р. X. отмечалось 6 января как тройной праздник крещения, рождения, богоявления. Лишь в 4 в. за Р. X. укрепилась дата 25 декабря, а 6 января стали праздновать крещение. В богослужебный рождественский канон вошло много древних обрядов и обычаев, сохранившихся до наших дней. Так, на Руси Р. X. слилось с древнеславянским праздником — святками.
Ряд святочных обрядов — общинные праздничные пиршества, колядование и др. — сохранился в быту как рождественские обряды. Церковь придает особое значение празднику Р. X. Религ. проповедники усиленно пропагандируют мысль о том, что с рождением Христа, посланного богом для «искупительной жертвы» (см. Искупление) на земле, возникает возможность классового мира, ибо в христ. вере объединяются люди, независимо от их социальной принадлежности, от их места в об-ве. Перед всеми уверовавшими в Христа открывается перспектива достичь райского блаженства. Идеи классового мира притупляют классовое самосознание трудящихся, способствуют примирению людей с социальными несправедливостями эксплуататорского строя.
Рош-гашана
Рош-гашана (евр. — новый год) — иудейский религ. праздник, к-рый справляется в начале сентября. В древности, по свидетельству Библии, праздник Р.-г. был связан с завершением сбора плодов и отмечался звуками труб в честь духа Луны. Впоследствии раввины связали Р.-г. с суеверными представлениями: от молитв в Р.-г. якобы зависит благополучие, удача и здоровье людей в течение всего наступающего года. За Р.-г. в иудаизме следует 10 дней покаяния, включая йом-киппур. В эти дни будто бы Яхве проверяет дела людей и готовит свое решение о судьбе каждого человека на предстоящий год. Чтобы усилить свое влияние на верующих, иудейские клерикалы называют Р.-г. и йом-киппур «страшными днями», к к-рым надо
Рукоположение, хиротония
Рукоположение, хиротония (от греч. cheirotonia — действие силой рук) — в православии и католицизме — обряд возведения в священнический сан (дьякона, священника, епископа). Совершается возложением рук архиерея на голову посвящаемого. В процессе Р. человеку будто бы передается «божественная благодать». Евангельские христиане-баптисты производят Р. при посвящении в пресвитеры.
Руссикум
Руссикум — руководимая иезуитами школа для подготовки миссионеров для Советского Союза и социалистических стран. Основан в 1929 г. папой Пием XI с целью «окатоличивания» населения России. На протяжении многих лет фактически готовил кадры для подрывной работы против СССР. В наст. вр. находится в подчинении Конгрегации вост. церквей.
Русская православная церковь
Русская православная церковь — самая крупная автокефальная правосл. церковь. Православие введено на Руси в 10 в. В первые века своего существования Р. п. ц. подчинялась константинопольскому патриарху. В 1448 г. была объявлена автокефальной (самостоятельной). Став идеологом феодализма и крупнейшим собственником, Р. п. ц. освящала именем бога власть господствующих классов. Рус. князья придавали большое значение укреплению церк. орг-ции, ликвидации раздробленности внутри церкви, стремясь подчинить ее великокняжеской власти. С этой целью в 1589 г. была учреждена Московская патриархия. В централизации духовного управления были заинтересованы и церковь и гос-во: церковь стремилась утвердить приоритет духовной власти над светской, а гос-во старалось сделать церковь государственной. Борьба между ними закончилась полным подчинением Р. п. ц. самодержавию. При Петре I патриаршество было ликвидировано, учрежден святейший правительственный синод, к-рому переданы функции управления и т. д. Церковь верой и правдой служила самодержавию, активно боролась против освободительного движения рабочего класса и социалистических идей. Поместный собор 1917 – 1918 гг. избрал патриархом митрополита Тихона. Объединившееся вокруг него контрреволюционное духовенство выступило против Советской власти. Укрепление Советской власти, поддержка народом мероприятий Советского гос-ва вынудили Р. п. ц. изменить свою политическую ориентацию, отказаться от антисоветской деятельности, а в годы Великой Отечественной войны осудить фашистскую агрессию. В устройстве и управлении Р. п. ц. руководствуется каноническими постановлениями вселенских и поместных соборов. Во главе ее стоит патриарх, при нем имеется свящ. синод. В административном отношении церковь делится на епархии, благочинные округа и приходы. Подготовка кадров священнослужителей осуществляется в духовных учебных заведениях. Московская патриархия издает журнал, календари, богослужебные книги и т. д. В условиях социалистической действительности Р. п. ц. изменила свое отношение к Советскому гос-ву, а также внесла коррективы в вероучение и догматику. Однако эти изменения не меняют ее реакц. сущности.
С
Саваоф
Саваоф (евр. цебаот, букв. — бог воинств) — один из богов древнееврейского пантеона. В Библии чаще всего встречается в соединении с богом Яхве, к-рый поначалу был богом племени (колена) Иуды (Иегуды), а после образования союза племен стал богом-воителем (Цебаотом), небесным предводителем «воинств израильских». Иудейский бог Яхве под названием Саваоф послужил основой для формирования христ. бога-отца, первого лица троицы.
Сакрализация
Сакрализация (от лат. sacer — священный) — вовлечение в сферу религ. регулирования различных форм общественного и индивидуального сознания, социальных отношений, деятельности учреждений, людей. Этот процесс связан с ростом влияния религии, расширением ее функций в об-ве. Тенденция к С. наиболее отчетливо проявляется в тех классово антагонистических обществах, где существуют социальные корни религии. При социализме влияние и сфера действия религии неуклонно сужаются, т. к. корни ее подорваны.