Книга историй
Шрифт:
В 1066 (1617) году султан Мустафа сел на престол на два месяца, в том же году сместили его и посадили царем султана Османа. И опять в том же году, 10-го числа месяца тре [741] и 18-го числа ноября месяца, шах Аббас первый предал мученической смерти за веру Христову в селе Агулисе священника тэр Андреаса; похоронили тэр Андреаса там же, в Агулисе, в церкви Хцадзор.
В 1067 (1618) году Халил-паша пришел в Тавриз, был разбит и вернулся обратно. И в том же году распространился мор; в Гюмушхане умерло в один день сто сорок детей. И опять в том же году умер султан Ахмед, на царский престол сел брат его, султан Мустафа, на сто дней. В середине 1067 (1618) года произвели смещение султана Мустафы и посадили царем сына султана Ахмеда — султана Османа. В 1068 (1619) году в месяце навасард появилось мечеобразное сияние с востока на запад, а вслед за сиянием появилась с востока звезда, неуклонно стремившаяся на север.
741
Месяц тре — четвертый месяц древнеармянекого календаря.
/638/ В 1069 (1620) году султан Осман пошел войной на Ляха, но не смог [его] захватить. В том же году, [когда] царь Осман воевал против Ляха, в полночь запылало небо на севере и было точно так, как во время восхода пылает солнце, вышедшее из-за туч. Когда царь вернулся с войны и поехал в Стамбул, гул [742] его возмутился, мол, не нужен нам такой государь; свергли и убили государя. В 1070 (1621) году, 14 января, море Стамбульское замерзло, так что по нему люди расхаживали. В 1071 (1622) году вторично сел царем тот же самый султан Мустафа и владел царским троном сто пятьдесят дней; и вторично сместили его, ибо был он слабоумен. В том же году шах Аббас первый пошел на город Кандахар и с боем взял его [743] . И опять в том же году Имам-Кули-хан пошел и с боем взял город Ормуз [744] . В 1072 (1623) году в сентябре сел на престол султан Мурад. В том же году Абаза-паша, сидевший в городе Эрзеруме, выйдя из Эрзерума, дошел до Анкюрии и, мстя за кровь царя Осман-султана, истребил множество янычаров, [подвергнув их] разнообразным и жестоким пыткам, и снова вернулся в Эрзерум. И опять в том же году появился сборщик мальчиков. В 1073 (1624) году восседающий в Багдаде Багир-паша послал человека к шаху Аббасу первому, мол, приходи, чтобы я тебе отдал Багдад. Шах Аббас пошел, но паша солгал и не отдал [города], а шах своим мечом завоевал Багдад. В августе 1074 (1625)
742
Недовольные безуспешными войнами Османа П с Австрией и Польшей, янычары восстали в 1622 г., убили 17-летнего султана Османа и посадили на престол опять Мустафу I, который был в следующем, 1623 г. снова свергнут.
743
Передышку в войне с Турцией шах Аббас I использовал для борьбы с узбекским ханом на востоке. Его войска одержали блестящую победу под Гератом в 1597 г. Весь Хорасан и область Герата шах Аббас подчинил себе. Позднее были завоеваны Кандахар и Балх.
744
Ормуз — остров и порт в Ормузском заливе, важный стратегический и торговый пункт в морской торговле между Европой и Индией. С целью обеспечения своего господства в Персидском заливе шах Аббас I изгнал из Ормуза европейцев и с помощью английского флота в 1622 г. овладел Ормузом и о-вом Кешм.
745
В тексте: ***. Очевидно, имеются в виду запорожские казаки
746
Георгий Саакадзе во главе с восставшими картлийцами выступил против персов и в окрестностях Марткопи нанес решительное поражение кызылбашам, перебил всех их предводителей (см.: Н. Бердзенишвили, И. Джавахишвили, С. Джанашиа, История Грузии, т. I, стр. 360-301).
747
Амиргуна-хан был тяжело ранен в Грузии. Его перевезли в Ереван, где он пролежал несколько месяцев, прикованный к постели, и умер в 1626 г.
748
Об этом Абаза-паше и начавшемся в окрестностях Эрзерума крупном волнении Аракел говорит выше: см. гл. 51, а также прим. 26 к гл. 51.
В 1075 (1626) году Хафиз-Ахмад-паша с 300 тысячами человек напал на Багдад, но не смог взять его, конница [его] была разбита и вернулась обратно. В том же году османы взыскали с армян хараджа три золотых. В 1076 (1627) году Халил-паша стал везиром, пришел в Эрзерум против Абазы, а Абаза поднял голову и еще раз разгромил янычаров, захватил шестерых пашей — двоих /640/ убил у ворот, а четверых пашей отвел в крепость и запер ворота; [Халил-паша] два с половиной месяца осаждал крепость, седьмым приступом вынудил открыть [ворота], но все же крепость взять не смог, собрался и ушел. На полпути оставил пушки, а Абаза бросился за ним, захватил 80 вьючных верблюдов и 60 вьючных мулов — все с грузом — и множество людей; много людей было перебито. Везир же двинулся в Тохат. В том же году вардапет Мовсес [749] получил от шаха Аббаса первого приказ о [назначении] ключарем Святого Эчмиадзина и, приехав в Эчмиадзин, положил начало восстановлению Святого Престола — церкви, и ограды, и всех иных строений.
749
Речь идет о будущем католикосе Мовсесе Сюнеци, о котором автор подробно рассказал выше.
В 1077 (1628) году Хосров-паша стал везиром и пришел в Эрзерум против Абазы, с ним был грузинский Моурав; за 15 дней было выпущено 1503 ядра, взорвана крепостная стена с трех сторон, Абаза был схвачен и увезен в Стамбул. В 1078 (1629) году умер шах Аббас первый в Фахрабаде, в городе Ашрафе, и вместо него царем в Исфахане сел на престол внук его — шах Сефи. В том же году, 13 января, в день Воплощения Господа вардапета Мовсеса освятили католикосом Святого Эчмиадзина. И опять в том же году этот католикос Мовсес отправился в Исфахан к шаху Сефи; при дворе государя он потратил много денег, приложил много усилий и с трудом отменил сто туманов мугады, которая была возложена на Святой Эчмиадзинский Престол; после этого Святой Престол стал свободным.
В 1079 (1630) году христиане армянского происхождения, проживавшие в городе Илове, не признали своего епископа, которого звали Николайосом; воспротивились и не /641/ покорились ему. Епископ примкнул к франкским инокам, принадлежавшим к ордену иезуитов, дал им расписку, вошел в повиновение и [принял] исповедание папы. Сам стал франком и с их помощью разграбил армянские церкви со множеством утвари и вахмов [750] , и всю утварь церковную и вахмы, промотав, растратил, и не осталось ничего — одни лишь пустые церкви. Так оставалось до 1101 года нашего летосчисления (1652). В том же [751] году государь Мурад-султан послал против Багдада везира Хосров-пашу: тот отправился к Хамадану, дошел до Даргазина, оттуда повернул, пришел в Тохат и перезимовал [там]; а государь Мурад-султан послал в Тохат Муртуза-пашу, который отрубил голову Хосров-паше [752] . В 1081 (1632) году над Селеники три дня и три ночи выпадала зола. В том же году в стране Ляхов у некоего человека начался падеж скота; он выбранил бога, мол, когда убиваешь [скот], то приходи, сам ешь; бог ниспослал ему кару: он стал псом и начал поедать дохлый скот. И опять в том же году, 14 мая, в Ереване скончался высокоблагочестивый святой патриарх католикос Мовсес, похоронили его на холме, называемом Козерн, рядом с могилой вардапета Козерна. В 1082 (1633) году в городе Белграде один мусульманин превратился в свинью [753] . В том же году, 13 января, в день Воплощения Господа, ученика католикоса Мовсеса вардапета Филиппоса благословили католикосом Святого Эчмиадзина. И опять в том же году в августе государь Мурад-султан наложил крайне строгий ясак на нечестивый табак и закрыл все /642/ кофейни во всей подвластной ему стране.
750
В тексте: ***-"вакф", здесь автор имеет в виду имущество вообще
751
Т.е. в 1079 (1630) г.
752
В 1628 г. против османского правительства восстал сардар Хосров-паша, незадолго перед тем подавивший восстание Абаза-паши в Эрзеруме. Против восставшего сардара, укрепившегося в Тохате, были посланы правительственные войска под командованием диярбакырского беглербега Муртаза-паши. Хосров-паша потерпел поражение и был обезглавлен 11 марта 1632 г. [см.: М. К. Зулалян, Движение джалалиев и положение армянского народа в Османской империи (XVI-XVII вв.), стр. 215].
753
В тексте: ***. И хотя М. Броссе (см.: «Livre d'hstoire» прим. на стр. 585) считает, что здесь ошибка и должно быть *** вместо ***, нам думается., что *** вернее; тем более, что об этом событии одна из мелких хроник (см. т. II, стр. 283) сообщает следующее: *** «И опять в 1082 г. в Бекрлате один мусульманин превратился в свинью»
В 1083 (1634) году греки сбились с пути и отметили Кривую пасху, а народ армянский, абиссинцы, сирийцы и копты остались верными. И опять в том же году султан Мурад пошел войной на Ляхов, и, покорив их, вынужден был повернуть обратно. И опять в том же году в августе государь Мурад-султан убил вышеупомянутого Абаза-пашу. В 1084 (1635) году государь Мурад-султан пришел с 700 тысячами человек к Ереванской крепости и осадил ее; бомбардировал очень сильно крепость ядрами и на девятый день взял ее. Владетеля крепости Тахмасп-Кули-хана с его вельможами отправил в Стамбул. Посадил в крепости 12 тысяч храбрых воинов, сам ушел в Тавриз, а оттуда вернулся и через Ван поехал в Стамбул. В том же году царь, привезя Ман-оглы в Стамбул, убил его. А еще в том же году был убит Зел-паша. И опять в том же году царь убил муфтия Хюсейна-эфенди. И опять в том же году, в среду, 14 мая, царь совершил сургун армян, ромеев и мусульман. И снова в том же году в стране османов один литр индиго стали продавать за 87 реалов. В 1085 (1636) году персидский царь шах Сефи выступил против Еревана с 100 тысячами человек, осаждал [крепость] три месяца, с большим трудом и в [тяжелых] сражениях отнял крепость у османов, убил владетеля крепости Муртуза-пашу и множество людей из их войска, захватил Шехиджан-пашу [754] , Ибрагим-пашу и Мумин-пашу, повез в Персию, а владетелем Еревана назначил Калб-Али-хана. /643/ Опять в том же году селение Сохорд спустилось сверху вниз, и там было построено монастырское подворье [755] . В 1086 (1637) году родник [селения] Сохорда попечительством махдеси Симеона Багишеци [756] был спущен вниз, в селение. В 1087 (1638) году, 28 апреля, в субботу, султан Мурад пошел войной на Багдад и 6 ноября дошел до Багдада, 38 дней жестоко бомбардировал крепость, 14 декабря, в пятницу [757] , взял город Багдад и, повернув оттуда, приехал в Амид. И в том же году католикос Филиппос, выпросив у царя шаха Сефи десницу Лусаворича, вывез ее из Исфахана и привез в Святой Эчмиадзин.
754
Видимо, автор имеет в виду Шейхихан-пашу, карсского хакима (правителя). Действительно, 2 апреля 1636 г. кызылбаши отбили Ереванскую крепость у османов, в результате чего к ним попало в плен много высокопоставленных военачальников и сановников Османской империи.
755
В тексте: ***. возможно, опечатка должно быть *** «загон, огороженное пастбище для пастьбы скота». Слово это очень часто употреблялось в переносном смысле для обозначения церкви, т.е. места, где собиралась Христова паства, и подворья, заезжего двора при монастыре
756
Ни места расположения сел. Сохорд, ни личности махдеси Симеона Багишеци нам не удалось установить. В Битлисском вилайете был санджак и город, называвшийся Схерд — *** (см.: А-до, Вилайеты Вана, Битлиса и Эрзерума, стр. 153 и далее).
757
По Хаммеру (см.: J. Hammer, Histoire de l'Empire ottoman, т. IX, стр. 329), султан Мурад IV прибыл в Багдад 15 ноября 1638 г. и спустя 40 дней, 25 декабря, овладел городом.
В воскресенье, 2 июня 1088 (1639) года, в день сошествия [Святого] Духа, султан Мурад вернулся и с великими почестями вступил в Стамбул. В 1089 (1640) году, в четверг недели св. Саргиса, умер султан Мурад и царем на его место сел его брат — султан Ибрагим. В пятницу, 5 февраля 1090 (1641) года, произошло сильное, ужасное землетрясение в городе Тавризе [758] и в окрестностях его: развалилось много домов и строений и множество людей осталось под землей, обрушились амарат Шамгазан и амарат Усташагырт. В течение двух месяцев ежедневно два или три раза бывало землетрясение; потом землетрясения бывали раз в 15, 20, 30 дней; так продолжалось пять месяцев, а затем
758
Этому событию Аракел уделяет целую главу (36).
759
В тексте: ***, немного ниже: ***. Имеется в виду крепость Азов. В июне 1637 г. донские казаки, которым помогали запорожцы, овладели крепостью Азов. В 1641 г. турки послали против них сильный флот и войско для овладения Азовом, однако после осады, продолжавшейся несколько месяцев (так называемое Азовское сидение), они отказались от своего намерения. В 1642 г. казаки по приказу царского правительства оставили ее (подробно об этом см.: В. Броневский, История донского войска, ч. I, стр. 118-150).
760
Шах Аббас II правил страной с 1642 г. Армянские хронисты считают период его царствования периодом экономического процветания закавказских стран (см.: И. П Петрушевский, Азербайджан в XVI-XVII веках, стр. 285).
761
В текте: *** от араб. nazil-"спустить, сместить с должности
762
В тексте: *** «Калабистан — Кабулистан» (ныне Афганистан); *** (араб. «кетлиам») — «избиение, резня».
В 1100 (1651) году католикос Святого Эчмиадзина Филиппос поехал в Иерусалим; однако же целый год он обходил города ромейские и лишь в начале 1101 (1652) года вступил в Иерусалим; внутри [храма] св. Иакоба он замостил [пол] разноцветными плитами с причудливым узором; поднял главное алтарное возвышение, ибо оно было очень низкое. В 1101 (1652) году католикос Филиппос выехал из Иерусалима и поехал в Стамбул, пробыл там год, расплатился с долгами городских церквей, которые составляли 30 тысяч гурушей, и установил там много правильных порядков. В том же году прибыл в Стамбул к католикосу Филиппосу епископ города Илова Никол — просить прощения; освободившись от оков отлучения и получив от него епископскую власть, [Никол] поехал к себе в город Илов. И опять в том же году царь Индостана Шахиджан [763] послал семь тысяч человек против Кандахара, назначил сардарами падишахзаде Оврзанкела [764] и Саадулла-хана; те выступили и два с половиной месяца осаждали /646/ [крепость], пало 20 тысяч сипаев, помимо обозников и грузчиков [765] . В 1102 (1653) году католикос Филиппос выехал из Стамбула, поехал и с великими почестями вступил на Престол свой в Эчмиадзине. В том же году выступил против Кандахара Даришухур [766] с семью тысячами человек, осаждал его три месяца, вел сражения [767] , погибло 30 тысяч человек, но взять Кандахар они не смогли и повернули обратно.
763
Шах-Джихан — один из сыновей Джихангира (1605-1627), падишаха из династии Великих Моголов. Шах-Джихан взошел на престол в феврале 1628 г. и правил до 1657 г.
764
Речь идет о сыне Шаха-Джихана Аурангзебе, который был назначен наместником — субадаром Декана, а в 1658 г. в результате междоусобицы Шах-Джихан был заточен в крепость и падишахом стал Аурангзеб (до 1707 г.).
765
В тексте: *** halal-chor (перс.) — «люди, выполняющие самую черную работу в армии, подбирающие трупы и питающиеся отбросами». В хронике автора XVIII в. Мартироса ди Аракела эти же события отбываются Так: *** (см. «Мелкие хроники», т. II, стр. 429). Сопоставление этих двух записей делает выражение более понятным
766
В апреле 1653 г. потомки Великого Могола предприняли третью (первая — в мае 1649 г., вторая — в 1652 г.) попытку отнять Кандахар у персов. На этот раз индийскими войсками командовал Дара Шикох.
767
В тексте: ***, от тур. jurujis — «поход», «наступление», «атака»
В 1103 (1654) году заложили основание эчмиадзинской колокольни и начали строить ее. В этом же году, в среду, 2 августа, в тридцатый день Луны, когда солнце находилось под небесным знаком Льва, в полдень солнце померкло на три четверти и на небе, как ночью, появились звезды. В 1104 (1655) году, 25 марта, в пятое воскресенье Великого поста, в Святом Эчмиадзине умер католикос владыка Филиппос, его повезли и похоронили в церкви святой Рипсимэ. В том же году, 8 апреля, в Вербное воскресенье, вардапета Иакоба Джугаеци благословили католикосом Святого Эчмиадзина. И опять в том же году владетель Багеша Авдал-хан восстал и хотел стать джалалием; ванский паша Малак-Махмад пришел с большим войском в город Багеш, обратил Авдал-хана в бегство и посадил на его место ханом сына его, которого звали Диадин. Год спустя пришел Авдал-хан и хитростью убил сына своего Диадина и снова сел ханом. И опять в том же году по приказу шаха Аббаса второго даштских армян выселили из центра города Исфахана и поселили на окраине города. В 1105 (1656) году по приказу шаха Аббаса второго из центра города Исфахана выселили ереванских, а также и иных армян и поселили их на городской окраине. И в том же году в стране Маров, в крепости, называемой Физан [768] , /647/ курды предали мученической смерти некоего мужа-христианина, по имени Аветис, армянина по происхождению; Господь Христос прославил его небесным светом, который снизошел на него. В 1106 (1657) году евреи, проживавшие в городе Исфахане, были насильственно и с мучениями омусульманены персами; вместе с ними насильственно омусульманили и всех иных евреев, проживавших в других персидских городах. В том же году умер царь Дадиани [769] , в царстве начались беспорядки, ибо не было у него сына — наследника царства его. И опять в том же году, 25 февраля, в городе Тохате скончался вардапет Симеон Джугаеци [770] и там же был похоронен; он был большой знаток искусства грамматики и глубокомыслия внешних книг, красноречивый противник в спорах с [представителями] всех племен.
768
Здесь, в третьем издании вместо Физан напечатано Жизан
769
В 1657 г. умер владетель Мегрелии Леван II Дадиани (1605-1667).
770
См. о нем у Аракела, гл. 29, а также прим. 20 к гл. 29.
В 1107 (1658) году владетель Каракал-хана великий эристав, по имени Зал [771] , отправился ко двору шаха в Исфахан и благодаря помощи шахского эхтимал-довлата не был убит, а живым возвратился к себе на родину. В 1109 (1660) году, 1 марта, умер царь Пашиачуха Александр [772] , вместо него воцарился сын его, по имени Баграт. В том же году этого Баграта, севшего вместо отца своего Александра на престол, его мачеха ослепила на оба глаза, ибо между ними возникло соперничество; и еще князья их стали неединодушны, страна разорилась, и царство пресеклось. И опять в том же году, 1 апреля, в пятое воскресенье Великого поста, случилось следующее: была очень холодная, суровая зима, и море Гегамское замерзло. Жители острова Севан, расположенного в [этом] море, по поверхности льда ходили туда и обратно, настолько /648/ крепок был лед; а когда лед был разрыхлен настолько, что не мог удержать человека, решили его раздробить, чтобы, пробив дорогу, выходить из моря. С этой целью настоятель монастыря острова — вардапет по имени Барсег вместе с одним иноком, одним диаконом и тремя мирянами, сев в лодки, начали рубить лед. Рубя, они дошли до середины моря; тогда начал дуть сильный ветер, и они хотели вернуться обратно на остров, но ветер мешал им. Волны же приносили куски льда, забрасывали его на лодки, и лодки, отяжелев таким образом, попали под лед и погрузились в море — вардапет, инок и один мирянин [утонули], а диакон и другой мирянин [773] милостью Божьей спаслись от гибели. В том же году, 30 апреля, в понедельник, молния ударила и убила лошадь, что мы видели собственными глазами. Опять в том же году, 21 июля, в субботний день, пламя объяло великий город Стамбул, и в течение шестидесяти шести часов [город] ярко пылал во многих местах. И опять в том же году персидский царь шах Аббас второй приказал переселить 1500 домов турок из магометанского племени в Кахетию, чтобы они жили там [774] . В 1110 (1661) году обитающие в кавказских городах грузинские племена, коих называют Туш и Пшав, пришли ночью и предали мечу эти 1500 домов турок, начиная со старцев и кончая грудными младенцами. В том же году шах лишил власти эхтимал-довлата за то, что он отпустил эристава (Зала), так как было сказано в присутствии ханов, а также и шаха, что грузины вырезали 1500 домов турок по наущению эристава. И опять в том же году племянники этого эристава отрубили ему голову /649/ и отвезли ее к стопам шаха — это было сделано по наущению тифлисского хана Шахнаваза [775] , грузина по происхождению, [сделавшего это], чтобы показать свою преданность шаху. Опять в том же году владетель Кахетии, царь Теймураз, выехав из Грузии, направился к шаху Аббасу второму в Исфахан, [чтобы доказать свою] покорность ему [776] . Сперва, как принято у коварного племени персидского, приняли его любезно и почтительно, но потом из-за веры и религии Христовой шах по наговору князей вероломно обманул его, прогнал прочь от себя и сослал в область Фахрабадскую, в город Астарабад. Там и умер он; многие говорили, будто по воле шаха его там отравили и умертвили.
771
Зал (Заал) — арагвский эристав, главный организатор кахетинского восстания 1659 г.
772
Александр — царь Имеретии, союзник кахетинского царя Теймураза.
773
Так в тексте
774
План заселения Кахетии туркменскими кочевыми племенами лелеялся кызылбашами задолго до этого. В 1656 г. была сделана неудачная попытка претворения в жизнь этого плана, однако местное население восстало в 1669 г. под главенством арагвского эристава Заала и не позволило персам довести до конца задуманное. Вскоре восстание было подавлено, а Заал был убит (в 1661 г.) своими племянниками.
775
Шахнаваз (Шах-Наваз) — мусульманское имя грузинского картлийского царя Вахтанга V (1658-1675).
776
У престарелого кахетинского царя Теймураза после смерти его верного союзника имеретинского царя Александра (в 1660 г.) не осталось никого из близких, кроме внука Ираклия, находившегося с 1652 г. при дворе московского царя. Разуверившись в успехе своего дела, он решил пойти на соглашение с персами. Даврижеци рассказывает, чем закончилась эта попытка.