Литературоведческий журнал №41 / 2017

Коллектив авторов

Возможно, А.С. Панарин открыл одну из причин этого: у России «историко-эсхатологический темперамент – неспособность целиком жить настоящим и принимать статус-кво»; «Россия имеет призвание звать в будущее» [17, 197], можно сказать, некое не-буржуазное будущее. И это одна из причин такой фанатичной веры многих россиян в «научную» идеологию большевиков, а на рубеже 90-х годов – в прозападные обещания и прогнозы демократов.

Но русским пора осознать простые вещи: нельзя доверяться «юпитерам века сего» [21, 78].

Как

бы нам трудно ни жилось, нельзя предавать православие. Нельзя предавать хорошую власть и русскую армию. Нельзя предавать русский патриотизм и другие национальные ценности! «Отказ от собственной истории, корней и традиций – это социо-гуманитарная катастрофа» [13, 27].

Не пора ли нам поискать истину в словах Г.В. Флоровского: «Умственный отрыв от патристики и византизма был, я уверен, главной причиной всех перебоев и духовных неудач в русском развитии» [18, XV]? Не это ли важная причина победы большевиков в 1917 г. и устроенного ими геноцида? Не отсюда ли наказание в виде страшных поражений и потерь (в том числе в связи с голодом в блокадном Ленинграде) времен Великой Отечественной войны?

Нельзя поддаваться чуждым нашей судьбе аргументам и, забыв «дорогу в Храм», жить безбожно и решать на потребу дня судьбоносные дела. Не будем теми, кто «не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется» (Мф 13, 21). «Доколе Россия будет православна и будет усердно чтить Бога и Богоматерь, дотоле она будет могущественна и непоколебима» (курсив наш. – В. К.) [21, 101].

А новые боги, как сказано в Библии, никогда никому не помогали. Да и не боги они. Древние Ваал, Молох и Астарта – тоже, конечно, не боги.

«Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским; а Господа оставили и не служили Ему.

И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян» (курсив наш. – В. К.) (Ветхий Завет, Книга Судей Израилевых, 10, 6–7).

^* Символика красной звезды неоднозначна: она значима для многих советских людей, особенно для солдат Победы, в захоронениях погибших воинов; она несла и светлый, высокий смысл («наш»).

1. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Опыт построения исповеди. – М.: Издание Сретенского монастыря, 2006. – 255 с.

2. Архимандрит Рафаил (Карелин). Церковь и интеллигенция. – Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2009. – 320 с.

3. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Репринтное воспроизведение издания YMKA-PRESS, 1955 г. – М.: Наука, 1990. – 224 с.

4. Бердяев Н.А.

Судьба России. – М.: Советский писатель, 1990. – 346 с.

5. Добротолюбие. В 12 т. Т. 1. – М.: Русский Духовный Центр, 1993. – 336 с. (Переиздание 1905 г.).

6. Добротолюбие. В 12 т. Т. 2. – М.: Русский Духовный Центр, 1993. – 304 с. (Переиздание 1905 г.).

7. Добротолюбие. В 12 т. Т. 3. – М.: Русский Духовный Центр, 1993 – 368 с. (Переиздание 1905 г.).

8. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 24. Дневник писателя за 1876 год. Ноябрь-декабрь. – Л.: Наука, 1982. – 518 с.

9. Иеромонах Серафим (Роуз). Человек против Бога. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2006. – 256 с. (Духовное наследие русского зарубежья).

10. Ильин И.А. Собрание сочинений: Кто мы? О революции. О религиозном кризисе наших дней. – М.: Русская книга, 2001. – 576 с.

11. Истоки зла (Тайна коммунизма). – М., 2010. – 95 с.

12. Кара-Мурза С.Г. Символическое наследие СССР и зачем оно нам. – М.: Когито-Центр, 2016. – 75 с.

13. Курносов Ю.В. Философия аналитики. – М.: ООО «РИТМ», 2016. – 320 с. (Серия «Русская аналитическая школа»).

14. Лосский В. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Мистическое богословие. – Киев: Путь к Истине, 1991. – С. 95–259.

15. Нилус С. Великое в малом. – Новосибирск: Изд-во «Благовест», 1992. – 391 с.

16. Панарин А.С. Православная цивилизация. – М.: Институт русской цивилизации, 2014. – 1248 с.

17. Панарин А.С. Россия в циклах мировой истории. – М.: МГУ, 1999. – 288 с.

18. Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. 3-е изд. – Paris: YMCA-PRESS, 1983. – 600 с.

19. Пушкин А.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 1. – М.: Правда, 1981. – 413 с.

20. Розанов В.В. Уединенное. – М.: Изд-во полит. литры, 1990. – 543 с.

21. Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский. Я предвижу восстановление мощной России. – М.: Институт Русской цивилизации, 2012. – 640 с.

22. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. 1. Гештальт и действительность. – М.: Мысль, 1993. – 663 с.

23. Эрн В.Ф. Сочинения. – М.: Правда, 1991. –575 с.

Русские писатели о катастрофе 1917 года

А.Н. Николюкин Бесконечны, безобразны, В мутной месяца игре Закружились бесы разны, Будто листья в ноябре.