Логика и рост научного знания

Поппер Карл Раймунд

Однако это учение, которое можно было бы назвать

вительно высокой точности.

В противовес этому формула «у каждого события

философскимили психологическимдетерминизмом, не

есть своя причина» про точность ничего не утверждает, только в корне отлично от физическогодетерминизма, а если конкретнее взглянуть на законы психологии, то

но н таково, что вряд ли будет хоть сколько-нибудь

там

не разглядеть даже намека на точность. И это от-

серьезно рассматриваться любым физическим детерми-

носится к «бихевиористской» психологии в той же ме-

нистом, который понимает этот вопрос в самом общем

ре, как и к «интроспективным» и «менталистским» ее

плане. Ибо главные тезисы философского детерминиз-

направлениям; это очевидно в отношении менталист-

ма—«подобные следствия вызываются подобными при-

ской психологии. Однако даже бихевиористу в лучшем

чинами» или «у каждого события есть своя причина» —

случаедоступно лишь предсказать, что в данных усло-

настолько туманны, что они полностью совместимы и с

виях крысе понадобится от двадцати до двадцати двух

физическим индетерминизмом.

секунд на то, чтобы пробежать лабиринт, и у него нет

Индетерминизм— или, точнее, физический индетер-

ни малейшего представления о том, что нужно сделать

минизм — представляет собой учение, утверждающее

для того, чтобы, уточняя и ужесточая все больше и

всего лишь, что невсе события в физическом мире

больше условия этого опыта, обеспечить все более и

предопределены с абсолютной точностью, во всех своих

более высокую точность своих предсказаний — в прин-

наимельчайших деталях. За исключением этого, он до-

ципе бесконечную точность.Это объясняется тем, что

пускает возможность любой степени регулярности, ка-

бихевиористские «законы» в отличие от законов Нью-

кая только вам нравится, и потому вовсе не утверждает

тона не имеют вида дифференциальных уравнений, и

существования «событий без причин», так как понятия

тем, что каждая попытка ввести подобные уравнения в

«событие» и «причина» достаточно расплывчаты для

психологию будет означать выход за рамки бихевио-

того, чтобы совместить учения о том, что у каждого

ризма в физиологию, а значит, в конечном счете в фи-

события есть своя причина, с физическим индетерминиз-

зику, что неизбежно возвращает нас снова к проблеме

мом. И если физический детерминизм требует полной

физического детерминизма.

и сколь угодно точной физической предопределенности

Как отмечал уже Лаплас, физический детерминизм

и отрицает возможность каких-либоисключений, физи-

предполагает, что каждое физическое событие отдален-

ческий индетерминизм утверждает лишь, что физиче-

ного будущего (или отдаленного прошлого) можно

ский детерминизм ошибочен и что по крайней мере

предсказать (или восстановить) с необходимой сте-

.время от времени встречаются исключения в строгой

пенью точности, при условии, что мы располагаем до-

предопределенности.

статочными знаниями о текущем состоянии физического

Поэтому даже формула «у каждого наблюдаемого

мира. В то же время тезис философского (или психоло-

или измеримого физическогособытия есть своя наблю-

гического) детерминизма юмовского типа даже в самой

даемая или измеримая физическаяпричина» может

сильной своей формулировке утверждает только, что

оказаться совместимой с принципами физического ин-

любое наблюдаемоеразличие между двумя событиями

.детерминизма просто потому, что ни одно измерение

связано в соответствии с некоторым, возможно, пока

не бывает абсолютно точным. Ведь самая суть физиче-

не познанным законом с определенным различием —

ского детерминизма состоит в том, что он, основываясь

и, возможно, наблюдаемым различием — в предше-

на ньютоновской динамике, утверждает существование

ствующих состояниях мира. Это гораздо более слабое

мира, в котором царит абсолютная математическая

утверждение и, между прочим, такое, которого можно

точность. И хотя тем самым он покидает прочную

продолжать придерживаться даже тогда, когда большин-

^основу доступных наблюдений (что увидел уже Пирс), ство наших экспериментов, поставленных, если судить

512

33—13

513

со стороны,в «абсолютно равных» условиях, дают

IX

совершенно разные результаты. Об этом совершен-

но ясно сказал и сам Юм: «Даже при полном ра-

Я назвал физический детерминизм кошмаром. Он

венстве этих противоположных опытов мы жертвуем

становится кошмаром потому, что утверждает, что весь

понятием причины и необходимости, но... заключаем, мир, со всем, что в нем есть, — это гигантский ав-