Логика и рост научного знания

Поппер Карл Раймунд

венные решения такой уж интерес? Можно ли их счи-

Но даже после того, как мы сделаем это (а нам

тать характерными для человеческого поведения — ра-

предстоит решить еще ряд проблем, прежде чем мы

циональногочеловеческого поведения?

сможем утверждать, что эта шкала не расходится с

Я так не думаю, и я не думаю также, что с по-

современной физикой), то и тогда мы лишь расчистим

мощью

квантовых скачков удастся продвинуться суще-

площадь для постановки нашего главного вопроса.

ственно дальше. Квантовые скачки относятся как раз

Ведь ясно же, что на самом деле мы хотим понять, к тому виду примеров, который, по-видимому, придавал

как такие нефизические вещи, как цели, размышления,убедительность тезису Юма и Шлика о том, что абсо-

планы, решения, теории, намеренияи ценности,могут

лютная случайность является единственной альтернати-

участвовать в претворении физических изменений фи-

вой абсолютному детерминизму. А для того чтобы по-

зического мира. То, что они способны на это, представ-

нять рациональное поведение человека — а на самом де-

ляется очевидным, да простят мне Юм, Лаплас и Шлик.

ле и любого животного, — нам нужно что-то по своему

Ведь нельзя же объяснить все те огромные физические

характеру промежуточноемежду абсолютной случай-

перемены, которые ежечасно совершаются благодаря

ностью и абсолютным детерминизмом, что-то среднее

нашим авторучкам, карандашам или бульдозерам, лишь

между совершенными облаками и совершенными ча-

на основе чисто физических понятий, опираясь либо на

сами.

детерминистскую физическую теорию, либо приписывая

Онтологический тезис Юма и Шлика о том, что не

все (используя стохастическую теорию) случайности.

может существовать ничего промежуточного между

Комптон вполне был знаком с этой проблемой, что

случайностью и детерминизмом, представляется мне не

ясно видно из следующего прекрасного отрывка из его

только в высшей степени догматическим (если не ска-

лекций для Фонда Терри: «Прошло уже порядочно вре-

зать доктринерским), но и очевидно абсурдным. Более

мени с тех пор, когда я написал секретарю Иельского

того, их можно понять, только приняв во внимание, что

университета о моем согласии выступить там с лекцией

оба они верили в полный детерминизм, в котором слу-

10 ноября в 5 часов пополудни. Так как он верил мне, чайность вообще не имела никакого статуса, кроме как

о лекции было объявлено публично, а публика так

в качестве симптома нашей собственной неосведомлен-

верила его слову, что собралась в зале в назначенное

ности. (Впрочем, этот тезис представляется мне абсурд-

время. Но посмотрите, насколько физически невероятно

ным и в этом случае, так как очевидно, что существует

было оправдать все это доверие. В это время моя ра-

нечто вроде частичного знания или частичной неосве-

бота забросила меня в Скалистые горы, а затем через

домленности). Ведь нам известно, что даже самые вы-

океан в солнечную Италию. Фототроптическому орга-

соконадежные часы не являются в действительности со-

низму, [к числу которых я отношусь, было бы не про-

вершенными, а Шлик (если не Юм) должен был бы

сто]... оторваться от тамошних мест, чтобы отправить-

знать, что это в значительной степени определяется та-

ся в промозглый Нью-Хейвен. И число различных воз-

кими факторами, как трение, то есть статистическими

можностей находиться мне в данный момент где-то в

или случайными воздействиями. И нам также известно, другом _меете было бесконечным. А если рассматривать

522

523

это событие с чисто физической точки зрения, то вероят-

навеянной текстом Комптона формулировке проблема

ность выполнить это мое обязательство оказалась бы

поставлена на основе поведенияКомптона и его воз-

фантастически мала. Почему же ожидания аудитории

вращения в Иельский университет, однако было бы

были оправданными?.. Они знали о моих намерениях, и

то же самое, если бы мы включили сюда такие духов-

именно мои намерения предопределили то что я буду

ные явления, как волеизъявление, ощущение озарения

там» [18, с. 53—54].

или овладения некой идеей.

Здесь Комптон прекрасно показывает, что одного

Сохраняя бихевиористскую терминологию самого

физического индетерминизма недостаточно. Верно, ко-

Комптона, мы MO>I<CM сформулировать его проблему

нечно, что нам необходимо быть индетерминистами, но

как проблему о влиянии мира абстрактных значений, нам нужно еще и попытаться понять, как человек, а

смыслов на человеческое поведение (и,следовательно, возможно, и животные могут «находиться под влия-

на физический мир). Здесь слова «мир значений, смыс-