Любопытная
Шрифт:
29 Эколь Нормаль или Высшая нормальная школа (фр. Ecole rtormale superieure) – элитное государственное учреждение высшего образования во Франции, находящееся в подчинении министерства высшего образования и научных исследований. Сегодняшняя Эколь Нормаль образована в результате слияния в 1985 году Парижской Высшей нормальной школы и Севрской женской Высшей нормальной школы (до слияния девушки допускались к конкурсу в Парижскую Высшую нормальную школу). Парижская высшая нормальная школа была основана 9 брюмера III года Республики (30 октября 1794 года) Национальным конвентом, постановившим учредить в Париже «нормальную Школу, где были бы призваны из всех частей Республики уже образованные в полезных науках граждане, чтобы под руководством наиболее ученых во всех областях профессоров обучаться искусству преподавания».
30 Журден (Jourdairt ) – герой комедии Мольера «Мещанин во дворянстве» (Le bourgeois gentilhomme, 1670) –
31 Жозеф Эрнест Ренан (Joseph Ernest Renan; 1823-92) – французский историки филолог, получивший известность после опубликования в 1860-х годах трех томов «Истории происхождения христианства» (фр. Histoire des origines du christianisme ): «Жизнь Иисуса» (фр. Vie de Jesus, 1863), «Апостолы» (фр. Les Apotres, 1866) и «Святой Павел» (фр. Saint Paul, 1869). По мнению Пеладана, «Жизнь Иисуса» представляла собой худшее из возможных проявлений научного материализма: спорное исследование Ренана представляло Иисуса не как сына Божьего, но как незаурядного человека в контексте данных археологии, антропологии и истории. Во второй половине XIX столетия ученые-католики, представлявшие самые различные науки, прилагали немалые усилия, чтобы примирить веру с научной практикой, стремясь при этом избежать ошибок позитивистов и материалистов. Эти идеи были в ходу среди интеллектуалов, бывавших в доме Пеладанов: их привлекали личности Адриана Пеладана-отца и Адриана Пеладана-сына – оба проводили исследования как научные, так и оккультные. Юность Пеладана прошла среди дискуссий, представлявших собой эклектичный сплав естествознания, оккультизма и католического благочестия. Так, в своей «Истории Иисуса согласно научным данным» (фр. Histoire de Jesus d’apres la science; 1866) Адриан-отец выступил с резкой критикой «Жизни Иисуса» Ренана, отстаивая правдивость Священного Писания и подкрепляя библейские факты доказательствами, тщательно отобранными из мифов и литературных источников. Сам Пела дан унаследовал от отца убеждение: оккультизм есть сфера, в пределах которой могут сочетаться научные данные и философская истина. Позже Пеладан предупреждал о том, что «латинской культуре грозит опасность, метафизическая опасность», обвиняя во всем «господина Ренана и его банду». См. также [Di Pasquale М.Е. Joséphin Péladan: Occultism, Catholicism, and Science in the Fin-de-siècle. RACAR, 2009. XXXIV. № 1. P. 53–61].
32 Эльме Мари Каро ( Elme Marie Caro; 1826-87) “ французский философ, выпускник Эколь Нормаль, преподававший философию в ряде высших учебных заведений Франции, затем в Эколь Нормаль. Избран членом Французской академии в 1874 году. Выступал в защиту христианской религии от влияния позитивизма. Автор трудов «О мистицизме в столетии» (фр. Du mysticisme au XVIIIe siècle; 1852–1854), «Материализм и наука» (фр. Le Materialisme et la science; 1868); «Пессимизм в 19 столетии» (фр. Le Pessimisme au XIXe siècle; 1878); «Дни испытаний» (фр. Jours d’épreuve;1872.).
33 Огюст Александр Шарль Блан (Auguste Alexandre Charles Blanc; 1813-82) – французский искусствовед, историк, искусствовед и гравер, главный директор образовательных искусств (с 1848 по 1852 и вновь с 1870), член Французской академии. С 1868 года – членом академии изящных искусств, с 1878 – профессор кафедры эстетики в Коллеж де Франс.
34 Пинтуриккио (Pinturicchio; 1454–1513) – итальянский живописец.
35 Эжен Ледрен ( Eugène Ledrain; 1844–1910) – французский востоковед, писатель и переводчик, кавалер Ордена Почетного Легиона. Занимая должность профессора в Школе Лувра и Хранителя древних сокровищ Востока в музее Лувр, Ледрен выполнил первый «рационалистский» перевод Библии, опираясь на иудейский и греческий тексты.
36 Столетняя война (фр. la Guerre de Cent Ans) – череда военных противостояний между Англией и ее союзниками, с одной стороны, и Францией и ее союзниками, с другой, продолжавшихся приблизительно с 1337 по 1453 год.
37 Томас Роберт Мальтус ( Thomas Robert Malthus; 1766–1834) – английский священник и ученый-демограф, автор теории, согласно которой неконтролируемый рост народонаселения неизбежно приведет к голоду на Земле.
38 «Бувар и Пекюше» (фр. Bouvard et Pécuchet) – неоконченный роман французского писателя Гюстава Флобера,
39 На театральном жаргоне утром называется вторая половина дня, вечер же начинается, как правило, с 21.00.
40 За бедного юношу Линдора ( Lindor) выдает себя граф Альмавива – главный персонаж «Севильского цирюльника» (итал. II Barbiere di Siviglia) – оперы Россини по одноименной комедии Бомарше.
41 Венсан де Поль ( Vincent de Paul; Викентий де Поль; 1581–1660), святой католической Церкви (27 сентября), основатель конгрегации лазаристов и общины «дочерей милосердия». В 1833 году в Париже студенты Сорбонны во главе с А.Ф. Озанамом основали Конференции святого Венсана де Поля. В 1835 году это движение оформилось в Общество святого Венсана де Поля. Э. Байи, первый председатель общества (до 1844 года), составил его устав. До революции 1917 года оно активно действовало в России. В настоящее время численность общества превышает 600 тысяч верующих в 123 странах мира. См. также [Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла].
42 Читатель становится свидетелем эпизодического появления автора среди персонажей своего романа. Упомянутый трактат отсылает к циклу Пеладана «Идеи и Формы» (фр. Les Idéeset les Formes; 1900–1902), включающему философско-этические эссе о Египте («Земля Сфинкса» – фр. La Terre du Sphinx), Палестине («Земля Христа» – фр. La Terre du Christ), Греции («Земля Орфея» – фр. La Terre d’Orphée).
43 Жюль Амеде Барбе д’Оревильи (Jules-Amedee Barbey d’Aure-villy; 1808-89) _ французский писатель и публицист, один из мистических наставников Пеладана. Родившийся 2 ноября – в день Всех мертвых – д’Оревильи создавал в своих книгах мрачную и дьявольскую художественную условность, за что в 1891 году, наряду с Бодлером, Верленом и Пеладаном, был признан конгрегацией священников в Малин «обесчестившим веру». Д’Оревильи защищал своего ученика Пеладана от насмешек, которым тот регулярно подвергался за эксцентричное поведение и экстравагантные наряды, и написал хвалебное предисловие к первой книге «Декаданса», сравнив ее автора с Бальзаком.
44 Принц Родольф – тридцатисемилетний красавец, владеющий приемами кулачного боя и воровским арго, главный герой популярного романа «Парижские тайны» (фр. Les Mysteres de Paris; 1842-43) французского писателя Эжена Сю (Eugène Sue; 1804-57) “ одного из основоположников массовой литературы.
45 Волшебник Просперо, герцог Милана – главный герой одной из последних пьес Уильяма Шекспира (William Shakespeare; 1564–1616) «Буря» (англ. The Tempest; 1611) – произведения с трагическими перипетиями, но счастливым финалом. До середины XIX века «Буря» не входила в число самых популярных пьес Шекспира и ставилась не в оригинальном, а в переработанном виде; позже ее стали относить к величайшим произведениям шекспировского гения. Калибан – противник Просперо, дикарь, сын колдуньи Сикораксы, выполнявший для Просперо черную работу и восставший против хозяина. Ариэль – невидимый дух воздуха, ставший слугой Просперо (тот спас его от мучений, которым его подвергла Сикоракса) и мечтающий обрести свободу.
46 Данте Габриэль Россетти (Dante Gabriel Rossetti; 1828-82) – английский поэт, переводчик, художник и иллюстратор, сооснователь Братства Прерафаэлитов, предположительно рыцарь розенкрейцерства. Как в поэзии, так и в живописи Россетти исследователи отмечаютувлечение как символическими, так и эзотерическими сферами, включавшими неоплатонизм, герметизм, алхимию, мистицизм, нумерологию и тарологию. В частности, согласно наблюдениям Роджера Дрю, структура сонета была для Россетти подобна платонической душе, являя собой «разделенное целое»: шесть последних строк итальянского сонета соответствовали мужскому (солнечному) началу, восьмистишие – женскому (лунному), озаренному светом мужского. Обе части сонета суть не только любовники, состоящие в алхимическом «священном союзе», но мать и сын, коль скоро первая часть дает жизнь второму. Хотя не все доказательства принадлежности связи Россетти с розенкрейцерами убедительны (мотив священного света в его поэмах, розы – на полотнах), его внутренний мир, несомненно, был столь же эзотеричен, сколь его дом – последний, как пишет Уильям Гонт в книге «Эстетическое приключение», полнился старинными и необычными предметами, которые поэт коллекционировал «романтически и неразборчиво». Над его старинной кроватью с балдахином висели плотные, тяжелые занавески шестнадцатого века, на которых шерстяными нитями были вышиты фруктовые и цветочные узоры. По всему дому были в беспорядке разбросаны латунные кубки, диковинные подсвечники, лютни и мандолины, в кованых сундуках хранились ожерелья и старинные платья. См. [McIntosh С. [Book review] The Journal of William Morris Studies. Summer 2008. P. 127–129. Drew R. The Stream’s Secret: The Symbolism of Dante Gabriel Rossetti. Cambridge: Lutterworth Press, 2007. 364 р.].