Между тигром и драконом
Шрифт:
— Не думаю, — возразил я. — У человека никогда не закончатся желания, он постоянно чего-то хочет, а достигнув желаемого, хочет еще большего.
— Вот-вот, а ты не задумывался над тем, откуда берутся эти желания?
— Да это давно известно, — от эго.
— А что такое эго?
— Бобши, к чему ты клонишь? Книг по психологии с формулировкой эго более чем достаточно. Взять хотя бы Фрейда, Юнга, — начал было перечислять я.
— Да? — изумленно поднял брови Бобши, — и что же, кто-то из этих корифеев науки смог освободиться от эго?
— Не думаю, — согласился я.
— Так что же они могут знать про эго, если их знания не позволили им
— Ладно, — примирился я, — но тогда можно опереться на целый пантеон просветленных людей. Надеюсь, ты не будешь возражать, что им удалось очистить себя от эго?
— Это уже ближе к теме, однако, и здесь есть небольшая нестыковка. Да, сами они высвободились из лап эго, но вот незадача, несмотря на то, что ими написана куча книг, о том, что такое эго и как важно от него избавиться, создано множество школ, последователей, сумевших повторить их опыт меньше, чем единицы. Значит и их знания в чем-то не полные.
Я молчал, смутные подозрения крутились во мне, создавая какой-то внутренний дискомфорт. Почему-то стало страшно, какая-то часть меня протестовала и не хотела продолжать разговор.
Бобши улыбался, наблюдая за мной.
— Давно ли ты перечитывал Кастанеду? — Вдруг спросил он.
— Это чуть ли не единственный автор, которого я перечитывал несколько раз, — признался я. — Его книги я знаю очень точно, местами дословно.
— А что он пишет про эго?
С минуту я был в замешательстве, на ум ничего не приходило, кроме его высказываний о чувстве собственной важности и жалости к самому себе. И все ж был уверен, что знаю его книги хорошо.
— Да он как-то не особо на эго акцентировал внимание, — растеряно сказал я.
— Даже и не сомневался, что ты скажешь нечто подобное, — улыбался Бобши. — Однако точнее Кастанеды знания об эго еще никто не передавал. И если для многих религий и учений просветление является высшей точкой развития человека, то для Новых магов, оно являлось лишь необходимой ступенью. Свобода от эго для них необходимое условие для дальнейшего развития. И, надо признать, у них неплохо получалось преодолевать эту ступень. В десятом томе Дон Хуан через Кастанеду дает знания о том, что скрывается за эго, и что необходимо делать, чтобы от него избавиться.
Бобши молчал уже пару минут. Я пытался понять, о каком откровении Дона Хуана идет речь, но ничего путевого в голову не приходило. Я тщетно перебирал в мыслях кастанедовские страницы.
— Не издевайся, — взмолился я, — прямо скажи, о чем идет речь.
— Не один ты плаваешь в этом омуте. Можешь задать подобный вопрос многим кастанедовцам, знающим его книги чуть ли не наизусть и мало кто сможет тебе ответить.
— Есть в тебе некто, — продолжил он, — кто не хочет, чтоб ты это помнил. Этот некто постоянно стирает компрометирующие его знания в твоей голове, а то, что не удается стереть совсем, отводит в сторону, выстраивая логическую тупиковую ветвь. Этот некто хозяйничает в твоей голове по своему усмотрению. И пока он хозяин над твоими мыслями, он будет делать все, чтоб ты оставался эгоистическим придурком и ничего про него не знал. А потому, даже если ты будешь помнить компроматы против него, ты будешь неверно их истолковывать, если будешь верно понимать, то найдешь с его помощью тысячу оправданий, чтоб хотя бы пока идти на уступки, и так до бесконечности. Вопрос, кто в твоем доме хозяин, еще не решен.
— Блин! Бобши, это же на шизофрению похоже!
— А ты посмотри вокруг. Посмотри, как живут и общаются люди. Думают одно, провозглашают другое, а делают совсем третье. Почему такие умные творческие личности создают себе кучу законов для самоограничения? Почему они погружаются в эгоистические «хочу», подменяя ими Божественную любовь? Почему ими владеет жажда власти, стяжательства, зачем они придумывают моральные нормы, которые успешно сами игнорируют? Каждый из них уверен, что знает, как жить, но попытайся найти средь этих умников поистине счастливых людей. Если все такие умные, то почему живут не счастливо?
Мне нечего было возразить. Идиотизм человеческого быта вылезал во всех его проявлениях. Достаточно поднять исторические справки, чтобы понять, что вся наша технократия не сделала нас богаче. Основное население стало питаться даже хуже, если учесть нынешнюю редкость действительно здоровой, экологически чистой, природной пищи. А о людских отношениях вообще говорить не приходится. С телеэкрана месть, озлобленность, ненависть преподносятся как праведный гнев, и возводится чуть ли не в образец поведения, вовлекая в сопереживание.
— Это еще вопрос, — продолжил он, — кто является умственно здоровым человеком. Не случайно во многих странах, в том числе и в России, юродивых воспринимали как святых. Подумай, откуда такое выражение — «без царя в голове».
Мне стало дурно от навалившегося на меня видения ситуации, словно кто зажимал мне рот и нос не давая дышать.
— А что же делать? — Выдавил я.
— Жить, — улыбнулся Бобши и, беззаботно сцепив руки у себя за головой, откинулся спиной на каменистый вал, всем своим видом выражая беспечность.
Глядя в чистое небо, и словно разговаривая с самим собой, он продолжил.
— Знание о том, что эго не просто человеческая невоспитанность, а некая изощренная хитрая сущность, поселившаяся в нас, имеющая свой собственный разум, и немыслимые наработки для манипулирования человеком — это основа, на которой можно построить стратегию, способную вывести на свободу из его плена. Эгоистичность человека — это не его невоспитанность, а неспособность противостоять чужеродному разуму. И никакое моральное воспитание здесь не поможет, необходим набор личной силы и безупречность действий.
— А почему тогда люди не ощущают этого плена?
— Я же говорил, эта сущность хитрая, она знает, что лучший раб тот, кто даже не подозревает о своем рабстве.
— Но зачем мы ей?
— Весь мир — это борьба за энергию.
Беспечность и спокойствие, с которым Бобши все это рассказывал, постепенно повлияли на меня, и стало немного легче.
— Это мы имеем уникальную возможность скушать яблоко или морковку и утолить голод, — продолжал он, — а у неорганических существ нет физических тел, им нужна уже переработанная энергия, и чем тоньше, тем лучше. Эгоистические желания, подкрепленные мыслеформами, — это энергия манипуры, третьей чакры, прошедшая трехступенчатую переработку первыми чакрами. Задача этого паразита сводится к тому, чтоб постоянно провоцировать выплески энергии с помощью третьей чакры. Здесь человек управляем и легко ведется на всевозможные «хочу» фонтанируя раздражением, ненавистью, озлобленностью, страхом и другими эмоциями. А вот четвертая чакра уже опасна для этого паразита, так как познав свою трансцендентальную сущность, человек способен вырваться из под контролем этой твари. Когда человек выскакивает в состояние истинной любви, паразит подсовывает логические умозаключения в его голову, чтобы вернуть в эгоистическую дуальность.