Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
управления государством. Многие высказывания, имеющиеся в поучениях, можно
без колебаний применять и сегодня. Вот лишь некоторые мысли, сохранившиеся в
поучениях жреца Птахотепа: “Если ты начальник, отдающий распоряжения
многим людям, стремись ко всякому добру, чтобы в распоряжениях твоих не было
зла. Велика справедливость, устойчиво все отличное” [там же, с. 25]. Высоко ценя
знания, Птахотеп говорит: “Труднее умная речь, чем любая работа” [там
другом месте [там же, с. 95]:
Ученостью зря не кичись!
Не считай, что ты один всеведущ!
Не только у мудрых —
У неискушенных ответа ищи.
(Пер. В. Потаповой)
Столь же высокая и вечная мудрость запечатлелась в поучении фараона, чье
имя до нас не донесла история:
"Подражай отцам своим и предкам своим... вот речи их закреплены в писаниях.
Разверни их, читай их, подражай им в знаниях. Становится умельцем [лишь] обученный.
Не будь злым, прекрасно самообладание, установи [себе] памятник свой расположением
к себе [других]... Будь умельцем в речи, дабы ты был силен... сильнее речь, чем любое
оружие" [там же, с. 26].
Сохранились произведения периода Среднего царства, которые
можно считать началами философской литературы: “Беседа
разочарованного со своей душой” и “Песнь арфиста”. Примерно в 15
текстах автор пишет о том, что все на свете бренно, все обречено на
исчезновение, каждое поколение сходит чередою в могилу, гробницы и
памятники разрушаются. От умерших не остается даже воспоминания,
поэтому надо брать от жизни все блага, веселиться и наслаждаться,
поскольку смерть все равно неизбежна. “Песнь арфиста” — это гимн
жизни [там же, с. 101]:
Пока ты существуешь,
Надуши свою голову миррой22,
Облачись в лучшие ткани.
Туалетная
Умасти себя чудеснейшими благовониями
ложе
22 Мирра — ароматическая смола.
152
Из жертв богов.
Умножай свое богатство.
Не давай обессилеть сердцу.
...Свершай дела свои на земле
По велению своего сердца,
Пока к тебе не придет тот день оплакиванья.
Утомленный сердцем не слышит их криков и воплей,
Причитанья никого не спасают от могилы.
А потому празднуй прекрасный день
И не изнуряй себя.
Видишь, никто не взял с собой своего достояния.
Видишь, никто из ушедших не вернулся обратно.
Такие мысли, конечно, противоречили общей идеологии, но они показывают,
как сложны были представления о жизни и смерти.
Как ни сурово было общее отношение египтян к земной, столь краткосрочной
и ненадежной жизни, как ни строг и безжалостен был уклад общественных
отношений, как ни изнурителен был повседневный труд людей, все же они
складывали чудесные волшебные сказки и создавали произведения, наполненные
искренней любовью. Вот плач богини Исиды по своему мужу Осирису [там же, с.
III, 112]:
Небо смешалось с землей. Тень легла на землю.
Сердце мое горит от злой разлуки.
Сердце мое горит, потому что стеною отгородился от меня,
Хотя не было зла во мне.
Оба наши города разрушены, перепутались дороги.
Я ищу тебя, потому что жажду видеть тебя.
Я в городе, в котором нету защитной стены.
Я тоскую по твоей любви ко мне.
Приходи! Не оставайся там один!
Не будь так далек от меня!
(Пер. А. Ахматовой)
О музыке Египта мы можем судить только по сохранившимся изображениям
флейты, различной величины барабанов и небольших струнных инструментов.
Картина культуры Древнего Египта будет
неполной, если мы не упомянем о научных
достижениях этого далекого времени. Уровень
технических и научных знаний был достаточно
высок. Здесь нужно хотя бы обозначить такие
направления, как появление сведений об
организации производственного цикла и управления
им, развитие конструирования и строительства
сложных технических сооружений, внедрение в
153
Художник Тутмес.
Портрет Нефертити
техническую деятельность математических расчетов. Стоит вспомнить, что великий
Пифагор Самосский (VI век до н. э.) отправился за знаниями именно в Египет и
провел в обучении у жрецов 21 год. Сохранились папирусы, содержащие
105 математических задач, среди которых много сложных, связанных с
использованием геометрической прогрессии, и это лишь малая толика того, что
вообще существовало в области математических познаний того времени.
В Египте впервые появились
солнечные и водяные часы и многое другое,
возникшее именно здесь и отдаленное от
нас
тысячелетиями. С еще более древних
времен Египту достались такие
инструменты, как зубило, молот, топор;
другие же: пила, а особенно рычаг, блок и
ворот — считаются достижениями
египетской технической мысли (многие
сюда относят и колесо). Уникальной была