Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
питаясь лишь подаянием, в поиске утраченного понимания цели и сущности
человеческого бытия. Однажды, сев вечером под дерево и проведя под ним ночь, он
пережил момент просветления, давший ему знание о том, что жизнь — это
страдание, но есть путь спасения, освобождения от страданий, который понял и
затем описал Сиддхартха Гаутама, ставший теперь Буддой (санскр. buddha
“просветленный истиной, умудренный”).
В буддизме появляется
предлагающих несколько иную, чем прежде, картину
мира, где центральным является понятие страдания,
которое Будда связывает с тем, чем человек владеет в
земной жизни. Страдание связано и с понятием
дхармы, характерным не только для буддизма, но и
для
более ранних религиозно-философских теорий.
Дхарма (букв, “долг, справедливость, закон, порядок,
некий положительный образец”) выступает как
вечный моральный закон, имеющий положительную
значимость. Для отдельного человека — это личный
нравственный характер жизни, добродетель, долг.
Дхармы как первичные элементы бытия и
психофизические
элементы
человеческой
жизнедеятельности вечны, постоянно появляются и
Статуя Будды из Сарнатха.
исчезают, их волнение — источник страдания,
IV—V века
который заключается в ощущении конечности
бытия, отсутствии его смысла и выражается в чувстве беспокойства, страха потерять
родных и близких, материальные блага, самое жизнь. Избавиться от страха можно,
только поняв бренность всего земного и отказавшись от иллюзорных ценностей
множественного, раздробленного, конечного реального мира. В буддизме существует
представление о 12-членной цепи страданий, куда входят: невежество— авидья;
различные желания — танха, эмоции, привязанности, склонности, волевые
импульсы и другие.
Освобождение поэтому связано прежде всего с преодолением различных
страстей и желаний, изменением ценностей, с появлением правильного отношения к
вещам. Кроме того, освобождение — это обретение вместо непостоянного, бренного
бытия чего-то вечного, истинного, существенного. Освобождение должно
остановить пульсацию дхарм, что связано с угасанием желаний, утихомириванием
эмоций и страстей. Путь к освобождению выражен в “четырех благородных
истинах” буддизма:
1. Жизнь есть страдание.
2. Причина всех страданий — желания.
3. Страдания можно прекратить путем избавления от желаний.
4. Это достигается посредством “правильного знания” и “правильного
поведения”.
170
Освобождение — это избрание пути, лишенного крайностей: как страстных
желаний, наполненных сильными чувствами, так и абсолютного бесстрастия. Это
должен быть третий путь, при котором чувствам человека присущи спокойствие,
гармония, уравновешенность. В основных направлениях буддизма — хинаяне и
махаяне, сформировавшихся практически сразу после его возникновения, выбор
пути понимается неодинаково.
Хинаяна (букв. “малая колесница”) предлагает путь освобождения,
доступный лишь тем, кто принимает обет аскетизма и отшельничества, отказываясь
от всяческих мирских радостей и развлечений: спать в мягкой постели, пользоваться
благовониями, владеть богатством, особенно золотом и серебром, есть после
полудня. Свой путь к спасению каждый проделывает лично, обретая спасение лишь
для себя, его спасение знаменует собой достижение им нирваны, просветления,
которое и делает его буддой.
Махаяна (букв. “большая колесница”) открывает путь к спасению для многих
людей, соблюдающих основные заповеди буддизма:
1. Не убивай. Буддизм в этой заповеди категоричнее, чем более позднее
христианство, поскольку запрещено не только убивать все живое, не исключая
животных и даже насекомых, но и причинять кому-либо вред. Этот запрет в
достаточной степени объясняет вегетарианство буддийского мира.
2. Не кради. Предполагается, что кража — это не только присвоение себе
чьего-то достояния, но и создание предпосылок, провоцирующих кражу, например,
хвастовство своими благами, отказ от подаяния и т. п.
3. Не лги. Ложью считается также и клевета, сплетни, зависть, интриги — все,
что уводит от истины и справедливости.
4. Соблюдай целомудрие. Эта заповедь запрещает любое небескорыстное
отношение к женщине. “Правильным” считается отношение к женщине, как к
матери, если она старше по возрасту, как к сестре, если она ровесница, и как к
дочери, если она младше.
5. Не употребляй хмельных напитков, поскольку они дурманят разум. Для
буддизма разум считается самым важным достоянием человека, потеря его не
позволяет достигнуть высшей цели человека — нирваны, дающей возможность
человеку прервать цепь перерождений и слиться с мировым разумом.
Практически любой, независимо от принадлежности к той или иной